Historie Podcasts

Feminismus a zločin

Feminismus a zločin

Kriminologie označuje jakoukoli studii zabývající se trestnou činností a trestním soudnictvím. Je to termín, který zahrnuje množství témat a přístupů. Feministické perspektivy, za posledních třicet let nejen kriminologicky zakrývají některá nová témata, ale zpochybňují teorie, koncepty, metody a předpoklady většiny lidí, kteří se již zabývali trestnou činností. Kriminalistika byla pro většinu feministických spisovatelů a výzkumných pracovníků spíše omezujícím než konstruktivním a tvůrčím vlivem. Teorie kriminality byly vyvinuty z mužských subjektů a ověřeny na mužských subjektech. I když s tím není nic špatného, ​​problém je v tom, že tyto teorie byly obecně rozšířeny tak, aby zahrnovaly všechny zločince, obžalované a vězně. Předpokládalo se, že teorie se budou vztahovat na ženy; zdá se, že většina z nich tak neučiní.

Od žen se neočekává, že budou zločinci, a pokud jsou, mohou být označeny jako „šílený ne špatný '(Lloyd, 1995: xvii). Vnímání, že ženy mohou být šílený protože se „odvážili jít proti svým přirozeným biologickým dávkám, jako je„ pasivita “a„ slabost dodržování “, zdá se, že pocházejí z názoru, že ženy, které se přizpůsobují jako čisté, poslušné dcery, manželky a matky, prospívají společnosti a mužům (Feinman, 1994 : 16).

Nejnovější údaje ukazují, že ženy jsou ve vězení za tyto trestné činy:

Související s drogami: 37%

Násilí: 17%

Krádež: 13%

Loupež: 11%

Ostatní neuvedeno: 9%

Vloupání: 8%

Podvod: 4%

Motorismus: 1%

Mezi lety 1997 a 2008 se počet žen ve vězení zdvojnásobil a v průběhu roku 2008 dosáhl 100 000, přičemž v roce 1997 činil asi 40 000.

Výsledky studií provedených Gelsthorpe ukázaly, jak sexuální promiskuita mezi dívkami vedla k jejich institucionalizaci a léčbě „abnormálního“ chování. Na druhé straně byla mužská sexuální propustnost povzbuzována a považována za „přirozenou“ pro mužskou osobu (1989). Podle Kaina byly tyto studie ekvivalence „androcentrické“, protože „ženy a dívky vypadaly jako„ ostatní “. Muži byli používáni jako „měřítka“, podle nichž byly měřeny akce a léčba (1990).

Je jasné, že ženy páchají určité zločiny na jiné úrovni než muži. Vraždy žen jsou mnohem vzácnější než vrahy mužů a jak ukazují výše uvedené statistiky, většina žen je ve vězení za trestné činy související s drogami (37%), než dojde k 20% poklesu trestných činů souvisejících s násilím (17%).

Lombroso a Ferrero věřili, že různé zločiny spáchané muži a ženami jsou výsledkem jejich fyzické odlišnosti. Tento přístup použili různí autoři k vysvětlení, proč se převážná většina žen neuráže, a naopak, proč to dělá jen malá menšina. Začíná to vírou, že ženy jsou vrozeně odlišné od mužů, s přirozenou touhou starat se a vychovávat - obojí není tendence být hodnotami podporujícími zločin. „Normální“ ženy proto méně pravděpodobně páchají zločin. Dalton (1964) tvrdil, že hormonální nebo menstruační faktory mohou za určitých okolností ovlivnit tuto menšinu žen při spáchání trestného činu.

Freda Adler věřila, že příchod druhé vlny feminismu během 70. let se následně shodoval s „dramatickým“ vzestupem kriminální činnosti žen. Tvrdila, že zatímco „ženy požadovaly rovné příležitosti v oblasti legitimních snah, podobný počet odhodlaných žen donutil proniknout do světa závažných zločinů, jako je zločin bílých límečků, vraždy a loupeže“ (Adler, 1975). To, že dnes zločinkyně představují „nové plemeno“, lze podle Adlera prokázat změnou povahy zapojení žen do celé řady trestných činů. Vznik tohoto „nového ženského zločince“, který se účastnil dravých zločinů a podnikových podvodů, se rozpadl do lidského světa (Brown, 1986). Například zločin ženských límečků se od „osvobození“ žen zvýšil. Adler navrhuje, že zatímco ženy „lezou po žebříčku korporátního podnikání“, využívají svého „profesního osvobození“ k výkonu povolání v zločinech (1975)

Změny ženských trestných činů:

Denscombe (2001) se domnívá, že došlo k nárůstu rizikového chování žen a přijetí tradičně mužských postojů. To vedlo k „ladette“ kultuře s následným zvýšením chování, které pravděpodobně povede k zatčení; opilé chování as ním spojené násilí.

Giordano a Cerkovich provedli v roce 1979 studie týkající se žen ve věku mezi 17 a 29 lety. Jejich zjištění naznačovala, že „osvobozenější“ odpověď na otázky, méně delikventní účastníci byli. Například zjistili, že ženy, které věřily, že ženy by měly vstoupit na pracovní sílu, a role žen nemusí být nutně úlohou domácnosti a matky, byly nejméně delikventy (1979).

James a Thornton při studiích týkajících se vězňů žen odhalili, že věznění byli především z chudého a nevzdělaného prostředí. Na otázku, proč se urazili, se nezdálo, že by odpovědi byly motivovány „osvobozením“ (1980). Jinými slovy, na rozdíl od Adlerovy teorie emancipace se feminismus jevil jako pozitivní síla konformity, když existovala příležitost urazit.

Někteří teoretici tvrdí, že „ženská role“ omezuje trestné činy. Parsons (1937) prohlašoval, že ženy inklinují převzít expresivní roli v rodině - poskytovat emoční podporu a péči o děti jako práci na plný úvazek, spíše než hledat placenou práci. Vzhledem k této povinnosti se na ženy pohlíží, že mají menší příležitost spáchat trestný čin, protože musejí zůstat doma a starají se o děti. V dnešní době však nemůžeme předpokládat, že takové povinnosti odrazují před spácháním trestného činu. Nové technologie (například internet) umožňují každému spáchat trestný čin. Žena se může doma starat o své děti a zároveň může podvádět nevinné lidi na webových stránkách, jako je Ebay, nebo dokonce spáchat krádež identity nebo podvod.

Parsonova teorie je očividně docela zastaralá teorie a musíme vzít v úvahu, že nyní mnoho žen pracuje (a mnoho mužů zůstává doma, aby se staraly o děti). Myšlenka společných manželských rolí a dvojího břemene, že nemůžeme vinit nižší postavy ženské kriminality zcela z ženské role. Parsons by také řekl, že ženy jsou od raného věku socializovány, aby přijaly své „jemné“ nebo „pečlivé“ role. Oni jsou také více pozorně sledovaní během jejich mládí, více pravděpodobný než muži být chaperoned. Z dnešního hlediska však tomu tak není vždy. Denscombe (2001) se zaměřil na zvýšení chování žen podstupujících riziko a na novou kulturu „ladette“, kde se mladé ženy chtějí dívat na cokoli jiného než na typický stereotyp ženy.

Omezuje tradiční ženská role, jak ji popsal Parsons v roce 1937, ženskou kriminalitu? Hirschi věří, že tomu tak je v jeho teorii „pouta připoutanosti“. Hirschi tvrdil, že čím více je jednotlivec připoután k určitým aspektům společnosti (připoutanost, odhodlání, zapojení do deviantních nebo kriminálních aktivit a hodnot), tím menší je pravděpodobnost, že to všechno riskují spácháním trestného činu. Žena s dětmi má více na spáchání trestného činu, protože pokud bude uvězněna a poslána do vězení, její děti budou pravděpodobně umístěny do péče, nebo alespoň velmi silně zasaženy ztrátou své matky. Připoutání a odhodlání jsou však pouze 50% odrazující pro spáchání trestného činu. Bez konvenčních hodnot (anomie) nebo s deviantním vlivem se gender nestane takovým faktorem. Také s dětmi nemůžeme předpokládat, že se všechny ženy budou cítit tak připoutané a oddané jim, že zločin není možnost.

Se svolením Lee Bryant, ředitele šesté formy, anglo-evropské školy, Ingatestone, Essex

Související příspěvky

  • Ženy v roce 1900

    Ženy v roce 1900 Navzdory činnostem Suffragettes a podpoře Labour Party a některých členů Liberální strany, ženy stále…