Dodatečně

Ethnicity and Crime

Ethnicity and Crime

Na otázky etnicity a genderu se sociologové s kriminalitou a deviací až do 70. let 20. století stěží dívali. Předtím se hlavní důraz kladl na třídu. Od 70. let 20. století si sociologové uvědomují potřebu zkoumat etnicitu a pohlaví. V rané fázi poválečného přistěhovalectví se předpokládalo, že příslušníci etnických menšin nebudou s větší pravděpodobností pachateli nebo oběťmi než majoritní bílá populace. Rovněž se předpokládalo, že systém trestního soudnictví zacházel se všemi etnickými skupinami spravedlivě. Podle velkého vyšetřování vztahů mezi policií a přistěhovalci v roce 1972 „černí lidé dodržovali více zákonů než běžná populace“ a proti černým a asijským přistěhovalcům bylo málo důkazů o zvýšení míry kriminality (Layton-Henry, 1992) . Během příštích 10 let se však vztahy mezi policií a černou komunitou zhoršily a vzrostly důkazy o vzrůstajících rasistických útocích.

Média prosazovala myšlenku, že některé etnické skupiny ve Velké Británii budou v důsledku toho častěji páchat zločiny a skončí ve vězení. V roce 2000 předložila celostátní studie následující statistiky, které podle všeho dokazovaly, že některé etnické skupiny pravděpodobně urazí.

Bílá populace Spojeného království tvořila 94,5% z celkové populace, ale pouze 82% vězeňské populace. Černá populace tvořila 1,8% z celkové populace Spojeného království, ale tvořila 12,1% vězeňské populace. Naproti tomu zastoupení Asie v této studii ukázalo, že tvořilo 2,7% z celkové populace Spojeného království a mělo vězeňskou populaci 2,8%.

"Členové etnických menšin nejsou více náchylní k trestné činnosti než jiné skupiny obyvatelstva, ale jsou ve statistikách o trestné činnosti příliš zastoupeni." Mnoho členů společnosti předpokládá, že etnické menšiny jsou více náchylné k účasti na trestné činnosti než bělošští běloši. To se odráží v oficiálních statistikách a nyní budeme zpochybňovat platnost těchto tvrzení.

Výzkumník Lea a Young připouští, že policejní politiky a policejní rasismus zveličují míru černé kriminality. Domnívají se však, že došlo k nárůstu počtu zločinů spáchaných černochy a že je to důsledek nezaměstnanosti a diskriminace. Je pro ně těžké pochopit, jak „levicoví idealisté“, jako je Gilroy, mohou tvrdit, že neúměrný počet černých mužů usvědčených ze zločinů v Británii je způsoben policejním rasismem. Ještě více kritizují Gilroyovo tvrzení, že takový černý zločin, jaký je, vyplývá z pokračování „antikoloniálního boje“. To není věrohodné, protože se zdá, že většina přistěhovalců první generace dodržuje zákony a většina obětí černého zločinu je sama o sobě černá.

Becker navrhuje, že ve skutečnosti neexistuje nic jako deviantní akt. Stává se deviantním, když to ostatní vnímají jako takové. Možné účinky označování etnických menšin mohou vést k předpokladům o určitých třídách nebo etnických původech. Nedostatek afro-karibských chlapců ve škole by mohl vést k tomu, že učitelé by přirozeně předpokládali, že každý takový jednotlivec ve své třídě bude mít před deviací předpoklady. Taková víra může ovlivnit jejich zacházení s těmito dětmi, což by zase podpořilo myšlenku „seberealizujícího proroctví“. Pokud je dítě označeno jako deviantní, bude se chovat tak, aby odpovídalo jeho označení.

Mnoho teorií deviace je založeno na oficiálních statistikách poskytnutých vládou. Tyto statistiky mají tendenci ukazovat dva hlavní trendy: některé sociální skupiny se zdají být více zapojeny do trestné činnosti než jiné, konkrétně etnické menšiny. Zdá se, že spáchají zločiny častěji než běloši. Sociologové, jako jsou Merton a Miller, považovali tyto statistiky za nominální hodnotu a dále vysvětlili, proč se zdá, že se tyto skupiny dopouštějí nepřiměřeného množství trestné činnosti. Míra kriminality v Británii zůstala nízká až do padesátých let, od té doby se však rychle zvyšovala. Někteří sociologové spojili tento nárůst míry kriminality s pokračujícím přílivem přistěhovalců do Spojeného království.

Studie sebe-zprávy naznačují, že může existovat předpojatost policie proti delikventům etnických menšin. Policisté pětkrát častěji zatknou nebo zastaví osobu etnické menšiny pro podezření z trestné činnosti související s drogami, než mají zastavit bílou osobu. Tato tvrzení podporují myšlenku „kultury jídelny“, podle níž jsou policisté při práci mimo službu otevřeně rasisté.

Marxisté tvrdí, že zločin je rozšířený ve všech částech společnosti. Snider argumentuje, že mnoho z nejzávažnějších deviantních činů v moderní společnosti jsou firemní zločiny. Tvrdí, že trestná činnost ve společnosti stojí mnohem více, pokud jde o ztrátu peněz a ztrátu života, než zločiny, jako je vloupání a loupež. Věří, že tyto zločiny jsou obecně považovány za spáchané hlavně příslušníky etnických menšin. Jsou silně zastoupeni v médiích.

Někteří vědci tvrdí, že větší pravděpodobnost, že budou skupiny etnických menšin, zejména černé etnické skupiny, kriminalizovány (například zatčeny a uvězněny), odráží jejich větší zapojení do trestné činnosti. Jiní vědci tvrdí, že etnické rozdíly v kriminalizaci pramení z institucionálního rasismu v systému trestního soudnictví.

Institucionální rasismus (nazývaný také strukturální nebo systémový rasismus) je jakákoli forma rasismu vyskytující se konkrétně v institucích, jako jsou orgány veřejné správy, soukromé obchodní korporace a univerzity (veřejné i soukromé). Institucionální rasismus je jednou ze tří forem rasismu: (i) osobně zprostředkovaný, (ii) internalizovaný a (iii) institucionální. Termín institucionální rasismus byl vytvořen Stokely Carmichealem strany Black Panther, který na konci šedesátých let definoval institucionální rasismus jako „kolektivní selhání organizace, která lidem poskytuje odpovídající a profesionální službu kvůli jejich barvě, kultuře nebo etnického původu".

Ve Velké Británii při vyšetřování vraždy černého Brita Stephena Lawrence došlo k závěru, že vyšetřující policejní sbor je institucionálně rasistický. Sir William Macpherson z Cluny používal tento termín jako popis „kolektivního selhání organizace v poskytování odpovídajících a profesionálních služeb lidem kvůli jejich barvě, kultuře nebo etnickému původu“, které „lze vidět nebo odhalit v procesech, postojích a chování, které se rovná diskriminaci prostřednictvím nevědomých předsudků, nevědomosti, bezmyšlenků a rasistických stereotypů, což znevýhodňuje menšiny etnických osob. “

Zpráva o vyšetřování Stephena Lawrence a odpověď veřejnosti na ni patřila mezi hlavní faktory, které donutily metropolitní policii, aby se zabývala léčbou etnických menšin. Nedávno bývalý komisař městské policie, Sir Ian Blair, řekl, že britská zpravodajská média jsou institucionálně rasistická, což je komentář, který urazil novináře, vyvolávající rozzlobené reakce médií, navzdory tomu, že policejní asociace uvítala hodnocení Sira Iana.

V květnu 2010 čelila londýnská metropolitní policie rasistickému případu, protože vyšší černý důstojník tvrdil, že je lemován. Vrchní černý důstojník žaloval metropolitní policii za rasovou diskriminaci uprostřed tvrzení, že vyšší policie zakrývala škodlivou zprávu o rasismu v řadách.

Macphersonova vyšetřování analyzovala a vyhodnocovala nároky rasismu na metropolitní policii. Ve své zprávě byly navrženy významné změny ve způsobu, jakým metropolitní policie zachází s příslušníky etnické menšiny.

Se svolením Lee Bryant, ředitele šesté formy, anglo-evropské školy, Ingatestone, Essex