Historie podcastů

Ashurbanipal

Ashurbanipal

Ashurbanipal (668-627 př. N. L., Také známý jako Assurbanipal) byl posledním z velkých asyrských králů. Jeho jméno znamená „bůh Ashur je stvořitel dědice“ a byl synem krále Esarhaddona z neoasyrské říše. V hebrejštině Tanakh (Křesťanský Starý zákon) se mu říká As (e) nappar nebo Osnapper (Ezra 4:10), zatímco Řekové jej znali jako Sardanapolos a Římané jako Sardanapulus.

Dosáhl největší územní expanze asyrské říše, která zahrnovala Babylonii, Persii, Sýrii a Egypt (ačkoli Egypt byl ztracen v důsledku vzpoury za vlády egyptského faraona Psamtika I.). Ashurbanipal byl populární král, který spravoval své občany spravedlivě, ale byl označen za svou krutost vůči těm, které porazil, nejznámějším příkladem je úleva zobrazující poraženého krále se psím řetězem přes čelist, který byl nucen žít v chovatelské stanici po zajmout.

On je nejlépe známý pro jeho rozsáhlou knihovnu v Ninive, kterou sám považoval za svůj největší úspěch. Za Ashurbanipalovy vlády byla země Elam (která byla dlouho nedobytným nepřítelem Asýrie) zničena a Urartu, další dlouholetý protivník, byl ovládán. Ke konci jeho vlády se však říše příliš rozrostla a příliš obtížně se dala řádně bránit. Asyrská říše se už na konci jeho vlády rozpadala a s jeho smrtí se úplně rozpadla.

Early Reign a egyptské kampaně

Esarhaddon dobyl Egypt v roce 671 př. N. L., Ale Egypťané se vzbouřili brzy poté a vyhnali mnoho asyrských guvernérů ze svých míst. V roce 669 př. N. L. Esarhaddon zmobilizoval svá vojska a pochodoval zpět, aby potlačil vzpouru, ale zemřel, než dosáhl egyptských hranic. Před odjezdem na kampaň se však naštěstí rozhodl dát své záležitosti do pořádku. Když byl jeho otec, Sennacherib, zavražděn, byl Esarhaddon nucen bojovat šestitýdenní válku s frakcemi jeho bratra, aby si zajistil korunu. Nechtěl, aby se totéž stalo s jeho vlastním dědicem.

Mezi shromažďováním své knihovny, obnovou Ninive a provozováním říše pokračoval Ashurbanipal ve vlastních vojenských taženích.

Esarhaddonův nejstarší syn a dědic, Sin-iddina-apla, zemřel v roce 672 př. N. L. A Esarhaddon si nyní za svého nástupce vybral svého druhého syna Ashurbanipala. Přinutil své vazalské státy přísahat věrnost předem Ashurbanipalovi, aby se vyhnul jakýmkoli vzpourám ohledně budoucího nástupnictví. Přibližně ve stejnou dobu vydala Esarhaddonova matka Zakutu Smlouvu o věrnosti Naqia-Zakutu, která přinutila asyrský dvůr a tato území pod asyrskou nadvládou přijmout a podpořit vládu Ashurbanipala. Aby se vyhnul konfliktu, který prožil se svými bratry, zajistil Esarhaddon také svého nejmladšího syna Shamash-shum-ukina vyhlášením, že by měl být babylonským králem.

Ashurbanipal následoval Esarhaddona v roce 668 př. N. L. A nařídil velký korunovační festival pro nástup jeho bratra na babylonský trůn. Ve svých nápisech píše, jak byl Šamash-šum-ukin vítán v Babylonu „uprostřed radosti“, když byla lidem vrácena socha velkého boha Marduka (převzata z Babylonu v roce 689 př. N. L. Sennacheribem, který město vyhodil). Pozvedl Babylon do svého dřívějšího postavení velkého města a označuje Shamash-shum-ukin jako „mého oblíbeného bratra“. Jakmile viděl, že Babylon a jižní teritoria jeho říše jsou v bezpečí, vedl své armády na jih do Egypta, aby dokončil to, co začal jeho otec.

Esarhaddon dobyl faraona Tirhakaha, ale nezabil ho. Tirhakahova rodina byla přivedena zpět jako zajatci do Ninive a zůstala tam, ale on a jeho početná rodina uprchli na jih do Nubie. Když Ashurbanipal napadl Egypt c. 667 př. N. L. Odvedl svou armádu na jih až k Thébám a vyplenil každé povstalecké město, které mu stálo v cestě. Jediným ušetřeným vládcem byl král, který zůstal věrný Asýrii, králi Nechovi z města Sais. Nechova syna Psamtika přivedl Esarhaddon zpět do Ninive k převýchově asyrskými způsoby a vírou a nyní byl vrácen svému otci, aby s ním vládl. Ashurbanipal rozdělil egyptská území mezi tyto dva krále a poté, ve víře, že Egypt je bezpečný, se vrátil do Asýrie, aby se vypořádal s problémy s Elamem. Tirhakahův synovec v Núbii, mladý muž jménem Tatanami, uznal zranitelnost Egypta podle nové vlády společných králů a rozhodl se využít příležitosti.

Máte rádi historii?

Přihlaste se k odběru našeho bezplatného týdenního e -mailového zpravodaje!

Tatanami pochodoval na Egypt a s minimálním úsilím vzal každé město na své trase. V hlavním městě Memphisu se spojil s egyptsko-asyrskými silami pod velením krále Necha. Ačkoli Psamtik dokázal úspěšně odrazit núbijskou armádu, Necho byl v bitvě zabit. Egypťané však dávali přednost vládě Núbijců před Asyřany a Psamtik byl zahnán do úkrytu. V roce 666 př. N. L. Se o vzpouře dostalo do Ninive a Ashurbanipal se vrátil v čele svých vojsk a znovu rozdrtil rebely.

Jejich pevnost v Thébách byla vyhozena a Tatanami opustil kampaň a uprchl zpět do Núbie. Ashurbanipal pak učinil Psammeticha plným egyptským faraonem, vybavil ho asyrskými posádkami rozmístěnými na strategických místech a poté se v roce 665 př. N. L. Opět vrátil do Asýrie. Mezi lety 665 a 657 př. N. L. Potlačil vzpouru v Tyru, bojoval proti Elamitům, vedl svou armádu přes Anatolii, aby dobyl zpět obyvatele Tabalu, a podmanil si království Urartu, které se opět zvedlo, aby ohrozilo asyrské zájmy. Zatímco on byl zapojen do těchto kampaní, Egypt pomalu unikal z jeho sevření.

První elamská kampaň a Babylonská vzpoura

Psamtik se nespokojil s tím, že by vládl jako asyrská loutka, a tak začal prosazovat svou nezávislost uzavíráním obchodů s různými egyptskými guvernéry a dvořením se o přízeň Gygese, krále Lydie v Anatolii. V roce 653 př. N. L. Psamtik za pomoci Lýdů vyhnal asyrské jednotky z Egypta a založil své nové hlavní město ve městě Sais. Ačkoli byla zpráva o této vzpouře upozorněna na Ashurbanipala, neexistuje žádný záznam, že by se vrátil do Egypta, aby s tím něco udělal. Elam, starý asyrský nepřítel, způsoboval problémy blíže k domovu a Ashurbanipal to považoval za prioritu.

Porazil Elamity a vyplenil jejich města. Podle svého nápisu zabil elamitského krále Teumanna a jeho syna svým vlastním mečem: „S povzbuzením Assura jsem je zabil; Uřízl jsem jim hlavy před sebou. “ Poté přinesl hlavy zpět do Ninive, kde je pověsil ve své zahradě jako ozdobu. Protože Ashurbanipal nevěděl, že jeho bratr pozval Elamity do Babylonu, Shamash-shum-ukin pokračoval ve své vládě a Ashurbanipal ji nadále diktoval.

I kdyby věděl, že jeho bratr byl spoluúčastníkem elamské invaze, neměl by čas se s tímto problémem vypořádat. Koalice Médů, Peršanů a Cimmerianů téhož roku pochodovala na Ninive a přivedla své síly na dosah hradeb. Ashurbanipal povolal své skýtské spojence, známé svou schopností kavalérie, a porazil koalici a zabil medského krále Phraortese.

Shamash-shum-ukin však nebyl o nic více potěšen, než byl předtím, že byl loutkou svého bratra, a v roce 652 př. N. L. Se otevřeně vzbouřil. Vzal asyrské vesnice a základny a prohlásil je ve jménu Babylonu. Když Ashurbanipal reagoval pochodem své armády do regionu, Shamash-shum-ukin ustoupil za babylonské hradby, kde byl další čtyři roky obléhán asyrskými silami.

Nápisy z doby vyprávějí o tom, co obránci Babylonu snášeli za hradbami: „Jedli maso svých synů a dcer kvůli hladovění.“ Když město padlo, ti, kteří přežili tak dlouho, byli poraženi asyrskými vojáky a Ashurbanipal píše: „Zbytek těch žijících jsem zničil ... a jejich vyřezaná těla jsem krmil psy, prasata, vlky, orli, nebeské ptáky, hlubinné ryby. “ Shamash-shum-ukin se zapálil ve svém paláci, aby unikl zajetí. Ashurbanipal poté dosadil na babylonský trůn asyrského vládního úředníka jménem Kandalu.

2. Elamská kampaň

Ve stejné době, kdy Babylon padl v letech 648/647 př. N. L., Vypukla Elam v občanské válce. Elamský král zemřel a nyní o trůn bojovaly různé frakce. Aššurbanipal viděl příležitost konečně porazit svého starého nepřítele a zahnal svou armádu znovu do Elamu. Historička Susan Wise Bauerová píše: „Elamitská města shořela. Chrámy a paláce Susa byly okradeny. Ašurbanipal nařídil, aby to nebylo lepší než pomsta, a nechal královské hrobky otevřít a kosti králů seskupit do zajetí “(414). Když roku 647 př. N. L. Vyhodil a zničil město Susa, zanechal po sobě tablet, který zaznamenal jeho triumf nad Elamity:

Dobyl jsem Susu, velké svaté město, sídlo jejich bohů, sídlo jejich tajemství. Vstoupil jsem do jejích paláců, otevřel jsem jejich pokladnice, kde se hromadilo stříbro a zlato, zboží a bohatství ... Zničil jsem zikkurat Susa. Rozbil jsem jeho zářící měděné rohy. Zmenšil jsem Elamovy chrámy na nic; jejich bohy a bohyně jsem rozptýlil do větru. Hroby jejich starověkých i nedávných králů jsem zpustošil, vystavil jsem slunci a odnesl jsem jejich kosti směrem k zemi Ashur. Zničil jsem provincie Elam a na jejich území jsem zasel sůl.

Každý, kdo měl sebemenší nárok na trůn, byl zajat a přiveden zpět do Ninive jako otrok. V souladu s asyrskou politikou Ashurbanipal poté přemístil obrovské množství obyvatel do celého regionu a nechal města prázdná a pole neúrodná. Bauer píše:

Ashurbanipal se po zničení země neobnovil. Nenainstaloval žádné guvernéry, přesídlil ani jedno ze zdevastovaných měst, nepokusil se z této nové provincie Asýrie udělat nic jiného než pustinu. Elam ležel otevřený a nebráněný. (414)

To se později ukázalo jako chyba, protože Peršané pomalu ovládali území, které kdysi patřilo Elamu, a pokračovali v obnově a opevnění měst. Časem by pomohly svrhnout asyrskou říši.

Ashurbanipalova knihovna

Po zničení Elama by však samotná myšlenka, že říše nebude trvat věčně, byla považována za absurdní. V té době neexistoval žádný soupeř ani téměř soupeř síly asyrské říše. Asyrští dávní nepřátelé Urartu a Elam byli poraženi, a přestože se Egypt osvobodil, byl stále opatřen asyrskou kulturou. Ostatní území říše, která se vzbouřila, byla vážně řešena a vrácena zpět do souladu.

Ashurbanipal byl velkým mecenášem umění a nyní obrátil svou pozornost na tato pronásledování. V Ninive založil svou slavnou knihovnu s více než 30 000 hliněnými tabulkami. Mezi díla nalezená v Ashurbanipalově knihovně byla Enuma Elish (Babylonská epopej o stvoření) a velký epický příběh Gilgameše, nejstaršího dobrodružného příběhu. Právě v ninivských tabulkách byl v 19. století n. L. Nalezen původní mezopotámský příběh o Velké potopě, který předchází příběhu v Bibli, a objev knihovny byl od té doby považován za jeden z největších a nejdůležitějších archeologických nálezů. nálezy v historii.

Ashurbanipal tvrdil, že je schopen číst klínové písmo v akkadštině i sumerštině a jeho sbírka spisů byla obrovská. Podle historika Paula Kriwaczka „Ashurbanipal zašel dále než pouhá schopnost číst a tvrdil, že dokonale ovládá veškeré písařské umění“ (250). Ashurbanipal podle svých vlastních slov prohlásil:

Já, Ashurbanipal, v paláci jsem porozuměl moudrosti Nabu (boha učení). Všechno umění psaní všeho druhu. Udělal jsem ze sebe pána všech. Četl jsem vychytralé sumerské tabulky a temný akkadský jazyk, který je těžké správně použít; S potěšením jsem četl kameny zapsané před potopou. To nejlepší ze skriptálního umění, taková díla, jaká se dosud nikdo z králů, kteří šli přede mnou, nenaučila, opravné prostředky od temene hlavy po nehty na nohou, nekanonické výběry, chytrá učení, cokoli, co se týká lékařského mistrovství [ bohové] Ninurto a Gala, psal jsem na tablety, kontroloval a porovnával a ukládal do svého paláce k prohlížení a čtení.

Kriwaczek dále poznamenává, že to není žádná nečinná chlouba krále, protože existuje skutečný důkaz, že Ashurbanipal mohl skládat v klínovém písmu a cituje tabulky, které jsou podepsány autorem jako „Ashurbanipal, asyrský král“. Když sbíral svou slavnou knihovnu, psal do měst a center učení po celé Mezopotámii a instruoval je, aby mu poslali kopie všech písemných prací, které kdy byly v celém regionu uvedeny. Kriwaczek píše:

Staral se nejen o to, aby shromáždil co největší sbírku, ale aby zajistil, že bude mít kopie každého důležitého díla v mezopotámském kánonu. V dopise [guvernérovi Borsippy] pokračuje ve výčtu modliteb, zaklínadel a dalších textů, identifikovaných, jak bylo ve starověku obvyklé, podle jejich prvních slov. (251)

Obrovská velikost a rozsah jeho knihovny v Ninive svědčí o tom, jak úspěšný byl při shromažďování děl, která požadoval od svých poddaných. Bauer poznamenává:

Pokud jde o Ashurbanipala, jeho knihovna byla trvalým dosažením jeho vlády: „Já, Ashurbanipal, král vesmíru, jemuž bohové propůjčili inteligenci, který získal pronikavou bystrost pro nejrelevantnější detaily vědecké erudice (žádné mých předchůdců, kteří těmto záležitostem vůbec rozuměli), umístil jsem tyto tablety pro budoucnost do knihovny v Ninive pro svůj život a pro dobro své duše, abych udržel základy svého královského jména. “ Esarhaddonu se možná podařilo udržet Egypt, ale Ashurbanipalova říše mysli bude trvat věčně. (410-411)

Death & the Fall of the Empire

Mezi sbíráním své knihovny, obnovou Ninive a provozováním říše pokračoval Ashurbanipal ve vlastních vojenských taženích. Dohlížel také na rekonstrukce Babylonu. V roce 629 př. N. L. Byl ve špatném zdravotním stavu a odešel z Ninive do města Harran na severu. Opustil říši v rukou svého syna Ashur-etel-ilani, ale toto rozhodnutí bylo zpochybněno novým královským dvojčetem Sin-shar-ishkun a vypukla občanská válka.

Území asyrské říše využilo této divize a začalo uplatňovat větší autonomii, než jí bylo dříve dovoleno. Když Ashurbanipal zemřel v roce 627 př. N. L., Říše se rozpadla. Jak píše Bauer, „Nepořádek pohltil téměř každou část říše“, protože bývalé vazalské státy vyhlásily nezávislost (416). Mezi lety 627 a 612 př. N. L. Se říše neustále rozpadala, protože Médové, Peršané, Babyloňané, Cimmeriáni, Scythové a Chaldejci vypalovali a plenili asyrská města.

V roce 612 př. N. L. Byli Ashur, Kalhu a Ninive zničeni ve velkých požárech, které zachvátily zemi. Ashurbanipalova knihovna byla pohřbena pod hořícími zdmi jeho paláce a byla ztracena v historii více než 2 000 let. Jejich objev však změnil způsob, jakým lidé v moderní době chápali kulturu a minulost.

Před objevením Ashurbanipalovy knihovny byla Bible považována za nejstarší knihu na světě a příběhy, které obsahovala, byly považovány za precedens. Vykopávky v 19. století n. L. Sirem Austenem Henrym Layardem, Hormuzdem Rassamem a překlady provedené Georgem Smithem vynesly na světlo svět, o kterém do té doby nikdo nevěděl. Ashurbanipalova říše padla a území, která dobyl, dobývali další a potom ještě další, ale jeho knihovna vydržela a, jak sám o sobě prohlašoval, se ukázalo jako jeho největší úspěch.


Podívejte se na video: I am Ashurbanipal (Leden 2022).