Historie podcastů

Časová osa chitraliské mytologie

Časová osa chitraliské mytologie


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Velšská mytologie

Velšská mytologie Skládá se jak z lidových tradic vyvinutých ve Walesu, tak z tradic vyvinutých keltskými Brity jinde před koncem prvního tisíciletí. Jako ve většině převážně ústních společností keltská mytologie a historie byly zaznamenány ústně odborníky, jako jsou druidové (Welsh: derwyddon). Tento ústní záznam byl v průběhu let ztracen nebo pozměněn v důsledku vnějšího kontaktu a invaze. Velká část této pozměněné mytologie a historie je zachována ve středověkých velšských rukopisech, mezi něž patří Červená kniha Hergestova, Bílá kniha Rhydderchova, Kniha Aneirinova a Kniha Taliesinova. Mezi další díla spojená s velšskou mytologií patří latinskoamerická historická kompilace Historia Brittonum („Historie Britů“) a latinská kronika Geoffreyho z Monmouthu z dvanáctého století Historia Regum Britanniae („Historie britských králů“), stejně jako pozdější folklór, například materiály shromážděné v Velšská víla William Jenkyn Thomas (1908).


Obsah

Hjalmar Frisk (Griechisches Etymologisches Wörterbuch, Heidelberg, 1960–1970) uvádí „nevysvětlenou etymologii“ s odvoláním na „různé hypotézy“ nalezené ve Wilhelm Schulze, [2] Edgar Howard Sturtevant, [3] J. Davreux, [4] a Albert Carnoy. [5] R. S. P. Beekes [6] uvádí odvození jména García Ramóna z protoindoevropského kořene *(s) kend- "vyzdvihnout".

Úpravy životopisu

Cassandra byla princeznou Tróje, dcerou krále Priama a královny Hecuby a bratrské dvojčata Heleny. Cassandra je popisována jako krásná a chytrá, ale byla považována za šílenou. [7]

Dar proroctví Upravit

Cassandře byl dán dar proroctví, ale byl také proklet bohem Apollonem, aby se nevěřilo jejím pravým proroctvím. Mnoho verzí mýtu hovoří o tom, že způsobila boží hněv tím, že mu odmítla sex poté, co mu slíbila výměnou za sílu proroctví. U Aischyla Agamemnon, lituje svého vztahu s Apollem:

Apollo, Apollo!
Bůh všech způsobů, ale jen smrt je pro mě,
Ještě jednou, ty, ničiteli,
Zničil jsi mě, ty, má stará láska!

A uznává svou vinu

Souhlasil jsem [sňatek] s Loxias [Apollo], ale porušil jsem své slovo. . Od té chyby jsem nemohl nikoho o ničem přesvědčit. [8]

Cassandra, dcera krále a královny, v Apolónově chrámu, vyčerpaná cvičením, prý usnula, koho když si ji Apollo přál obejmout, nedovolila si příležitost svého těla. Kvůli které věci, když prorokovala skutečné věci, se jí nevěřilo.

V některých verzích mýtu ji Apollo proklíná pliváním do úst.

Cassandra sloužila jako Apollónova kněžka a složila posvátný slib cudnosti, že zůstane pannou na celý život. [10]

Její prokletý dar od Apolla se pro ni stal nekonečnou bolestí a frustrací. Rodina a trojský lid ji vnímaly jako lhářku a šílenku. V některých verzích byla často zavírána v pyramidové budově na citadele na příkaz jejího otce, krále Priama. Doprovázela ji tam dozorkyně, která se o ni starala na základě rozkazu informovat krále o všech „prorockých výpovědích“ jeho dcery. [11]

Podle legendy Cassandra instruovala své dvojče Helenuse v umění proroctví. Stejně jako ona měla Helenus vždy pravdu, kdykoli vyslovil své předpovědi, ale věřilo se mu.

Cassandra předpověděla mnoho předpovědí, až na jednu neuvěřitelnou, když předvídala, kdo je Paris, a prohlásila, že je to její opuštěný bratr. [12] Cassandra předvídala, že únos Paříže Heleny za jeho manželku povede k trojské válce a varovala Paříž, aby do Sparty nechodila. Helenus zopakoval její proroctví, ale jeho varování byla ignorována. [12] Cassandra viděla Helenu přicházet do Tróje, když se Paris vrátila ze Sparty domů. Ačkoli se lidé radovali, Cassandra zuřivě vytrhla Helenin zlatý závoj a roztrhla jí vlasy, protože předvídala, že Helenin příjezd přinese zničení města v trojské válce. [12]

Pád Tróje a následky Edit

Cassandra předvídala zničení Tróje. V různých zprávách o válce varovala Trojany před Řeky skrývajícími se uvnitř trojského koně, Agamemnonovou smrtí, jejím vlastním zánikem v rukou Aegisthusa a Clytemnestry, osudem její matky Hecuby, Odysseovým desetiletým blouděním před návratem do jeho domova, a vražda Aegisthusa a Clytemnestry posledně jmenovanými dětmi Electrou a Orestesem. Cassandra předpověděla, že její bratranec Aeneas uteče během pádu Tróje a najde nový národ v Římě. [13] Její varování však byla ignorována. [14]

Coroebus a Othronus přišli Tróji na pomoc během trojské války z lásky ke Cassandře a výměnou za její ruku, ale oba byli zabiti. [11] Podle jednoho účtu Priam nabídl Cassandru Telephusovu synovi Eurypylovi, aby přiměl Eurypyla k boji na straně trojských koní. [15] Cassandra byla také první, kdo viděl přivést tělo jejího bratra Hektora zpět do města.

v Pád Tróje, vyprávěl Quintus Smyrnaeus, Cassandra se pokusila varovat trojské lidi, že se v trojském koni schovávali řečtí válečníci, zatímco slavili své vítězství nad Řeky hodováním. Nevěřili jí, volali její jména a ponižovali ji urážkami. [16] V jedné ruce popadla sekeru a v druhé hořící pochodeň a rozběhla se k trojskému koni s úmyslem zničit samotné Řeky, ale Trojané ji zastavili. Řekům skrývajícím se uvnitř koně se ulevilo, ale znepokojilo ji, jak jasně předpověděla jejich plán. [16]

Při pádu Tróje hledala Cassandra úkryt v chrámu Athény. Tam objala dřevěnou sochu Athény prosbou o svou ochranu, ale byla unesena a brutálně znásilněna Ajaxem Malým. Cassandra se tak pevně držela sochy bohyně, že ji Ajax srazil ze stojanu, když ji odtáhl. [12] Jedna zpráva tvrdila, že ani Athéna, která tvrdě pracovala, aby pomohla Řekům zničit Tróju, nebyla schopná zadržet slzy a tváře jí pálily hněvem. V jednom příběhu to způsobilo, že její obraz vydal zvuk, který otřásl podlahou chrámu při pohledu na Cassandřina znásilnění, a její obraz odvrátil oči, protože Cassandra byla porušena, i když ostatním připadal tento popis příliš odvážný. [12] Činy Ajaxu byly svatokrádeží, protože Cassandra byla prosebníkem ve svatyni, a tedy pod ochranou bohyně. Dále znesvětil chrám pohlavním stykem tím, že ji znásilnil. [17]

Odysseus trval na ostatních řeckých vůdcích, že Ajax by měl být ukamenován k smrti za jeho svatokrádež, která rozzuřila Athénu a ostatní bohy. Ajax se vyhnul jejich hněvu, protože se ho nikdo neodvážil potrestat poté, co se jako prosebník držel Athénina oltáře a složil přísahu prohlašující jeho nevinu. [12] Athéna zuřila nad tím, že Řekové nepotrestali Ajaxe, a pomstila se pomocí Poseidona a Dia. Poseidon poslal bouře a silný vítr, aby zničil velkou část řecké flotily na cestě domů z Tróje. Athena sama způsobila Ajaxovi strašlivou smrt, i když zdroje se liší ve způsobu jeho smrti. Locrianové museli odčinit Ajaxovy zločiny tak, že na tisíc let každý rok posílaly do Tróje dvě dívky, aby sloužily jako otrokyně v Athénině chrámu. Pokud je však obyvatelé chytili, než se dostali do chrámu, byli popraveni. [11]

V některých verzích Cassandra záměrně nechala v Tróji truhlu, s kletbou na to, co ji Řek otevřel jako první. [12] Uvnitř hrudníku byl obraz Dionýsa, který vytvořil Hephaestus a představil jej Trusům Zeus. Bylo to dáno řeckému vůdci Eurypylus jako součást jeho podílu na vítězství kořisti Tróje. Když otevřel hruď a uviděl obraz boha, zbláznil se. [12]

Zajetí a smrt Upravit

Cassandra byla poté brána jako a pallake (konkubína) od mykénského krále Agamemnona. Aniž by to Agamemnon věděl, když byl pryč ve válce, jeho manželka Clytemnestra ho zradila tím, že si za milence vzala Aegisthus. Clytemnestra a Aegisthus poté zavraždili Agamemnona i Cassandru. Některé zdroje uvádějí, že Cassandra a Agamemnon měli dvojčata, Teledama a Pelopa, oba byli zabiti Aegisthusem.

Cassandra byla po její smrti poslána do Elysijských polí, protože její duše byla považována za hodnou díky svému zasvěcení bohům a zbožnosti během svého života. [18]

Cassandra byla pohřbena buď v Amyclae, nebo v Mykénách. Obě města zpochybnila držení jejího hrobu. [11] Heinrich Schliemann si byl jistý, že objevil Cassandřin hrob, když vykopal Mykény, protože v jednom z kruhových hrobů v Mykénách našel pozůstatky ženy a dvou kojenců. [11]

Hra Agamemnon z Aischylovy trilogie Oresteia líčí krále, jak šlape po šarlatové látce, která mu byla položena, a jak kráčí ze zákulisí své smrti. [19]: ln. 972 Po sborově ódové předtuchě je čas v Cassandrově „šílené scéně“ pozastaven. [20]: s. 11–16 Byla na jevišti, tichá a ignorovaná. Její šílenství, které se nyní rozpoutalo, není fyzickým trápením jiných postav v řecké tragédii, jako například v Euripidově Herakles nebo Sofoklovy Ajax.

Podle autora Setha Scheina jsou dva další známé popisy jejího šílenství Heracles in Ženy z Trachis nebo Io in Prometheus vázán. [20]: s. 11 Mluví, odpojená a transcendentní, v sevření jejího psychického držení Apollem, [19]: ln. 1140 svědků minulých a budoucích událostí. Schein říká: „Vyvolává stejnou hrůzu, hrůzu a lítost jako schizofrenici“. [20]: s. 12 Cassandra je jedním z těch, „kteří často spojují hluboký, opravdový vhled s naprostou bezmocností a kteří ustupují do šílenství“.

Eduard Fraenkel poznamenal [20]: s. 11, poznámka 6 [21] o silných kontrastech mezi deklarovaným a zpívaným dialogem v této scéně. Vystrašený a uctivý sbor ji nedokáže pochopit. Vydá se na svou nevyhnutelnou vraždu v zákulisí Clytemnestrou s plným vědomím toho, co ji má potkat. [22]: s. 42–55 [ nutná úplná citace ] [23]: s. 52–58


Časová osa chitraliské mytologie - historie

Detail z Průvodů trojského koně v Tróji od Domenica Tiepola (1773), inspirovaný Virgilem a#8217s Aeneid

Ilustrace starověkých olympijských her

Solón před Kroisem, Nikolaus Knüpfer

Smrt Sokratova, Jacques-Louis David, 1787

347 př. N. L. Platónova smrt: Platón, často považován za největšího světového filozofa, umírá
338 př. N. L. Bitva u Chaeronea: Filip II., Makedonský král poráží Řeky městských států. Zakládá Ligu Korintu. Makedonští králové do značné míry dominují městským státům.

Alexandr Veliký zakládající Alexandrii, Placido Costanzi (Itálie, 1702-1759)


Kouzelná místa v čínské mytologii

Nahoře v oblacích

Asi před 6500 lety byla obloha v čínské astrologii rozdělena na čtyři části, a to na východ, západ, sever a jih. Každá sekce obsahuje sedm hvězd, které vypadají jako obrazy některých bájných tvorů.

Tato čtyři mytická stvoření představují každou část oblohy a ovládají čtyři roční období, ve středu hlídá žlutý drak jménem Ying Long, který je lepší a mocnější.

Byli důležitými nebeskými bytostmi a položili základ čínské kultuře, mytologii, Fengshui a magickému umění v taoismu.

Mount Kunlun na západě

Mount Kunlun je nejdůležitější hora v čínské mytologii.

Je to posvátná, krásná země, kde žije mnoho nebeských bytostí a mýtických zvířat.

Ostrovy Penglai na východě

Ve starověké čínské mytologii jsou ostrovy Penglai horami, které se vznášejí v moři.

V těchto mytických horách jsou ozdobné paláce vyrobeny z nefritu a zlata, všechna zvířata a rostliny jsou čisté jako bílá oblaka a žijí tam někteří mocní nesmrtelní.

Císař Qin Shi Huang a císař Wudi z Han, dva z největších monarchů v čínské historii, proto byli všichni v Penglai hledat nesmrtelné.

3D model kovové skládačky Penglai Island

Mount Tai the Connection of Heaven and Acheron

Na úpatí hory Tai je vchod do podsvětí, kde by prošli všichni duchové.

Na vrcholu je však cesta do nebe.

Proto je považováno za nádherné, mýtické místo, které spojovalo světy nebeské, lidské a duchy.

Další mýtická místa

V čínské kultuře má většina nádherných hor, řek a jezer svá nesmrtelná, která tato místa střeží a chrání také místní obyvatele.

Taoisté a buddhisté praktikují na těchto tichých, velkolepých místech tisíce let, během nichž stavěli mnoho velkolepých chrámů, pagod a g rottoů.

mv2.jpg/v1/fill/w_307, h_96, al_c, q_80, usm_0.66_1.00_0.01, blur_2/%E9%9B%AA%E5%B1%B1%20%E4%BB%99%E5%A2 %83.jpg " />


Vodopády Sovětského svazu

25. prosince 1991: Po neúspěšném převratu komunistické strany je Sovětský svaz rozpuštěn a Gorbačov rezignuje. S Ukrajinou a Běloruskem tvoří Rusko Společenství nezávislých států, ke kterému se nakonec připojila většina bývalých sovětských republik. Jelcin začíná zrušovat cenové kontroly a reformy zavedené komunisty a v roce 1993 podepisuje smlouvu START II, ​​slibující škrty v jaderných zbraních. V roce 1996 vyhrál znovuzvolení, ale v roce 1999 rezignoval a jako úřadujícího prezidenta jmenoval bývalého agenta KGB Vladimira Putina, svého premiéra.

Prosince 1994: Ruská vojska vstupují do odtržené čečenské republiky, aby zastavila hnutí za nezávislost. Odhaduje se, že ve 20měsíční válce, která končí kompromisní dohodou, zemřelo až 100 000 lidí. Čečenští rebelové pokračují v kampani za nezávislost, někdy prostřednictvím teroristických činů v Rusku.

26. března 2000: Vladimir Putin je zvolen prezidentem a v roce 2004 je znovu zvolen s převahou. Kvůli funkčním omezením opouští úřad v roce 2008, kdy je zvolen jeho chráněnec Dmitrij Medveděv, a slouží jako jeho předseda vlády. V roce 2012 byl Putin znovu zvolen prezidentem.

23. října 2002: Asi 50 čečenských rebelů zaútočí na moskevské divadlo a během vyprodaného představení populárního muzikálu vezme rukojmí až 700 lidí. Po 57hodinové přestávce je většina povstalců a asi 120 rukojmí zabita, když ruské síly zaútočí na budovu.


Prameny

Díla klasických autorů, psaná převážně latinsky a příležitostně řecky, vrhají určité světlo na náboženství germánských národů, nicméně jejich zájem o náboženské praktiky germánských kmenů zůstává omezen na jeho přímý význam pro jejich vyprávění, jako když Strabo popisuje krvavá oběť římských vězňů Cimbri na konci 2. století před naším letopočtem

Přes všechny své znalosti o Keltech Caesar neměl nic jiného než povrchní znalosti Němců. Provedl několik rozumných pozorování Komentáře bello Gallico o jejich společenské a politické organizaci, ale jeho poznámky k jejich náboženství byly spíše povrchní. Kontrast mezi Němci a Kelty z Galie Caesar tvrdil, že Němci neměli žádné druidy (tj., organizované kněžství), ani zápal pro oběti, a za bohy se počítal pouze Slunce, bůh ohně (Vulkán nebo Vulcanus) a Měsíc. Jeho omezené informace vysvětlují Caesarův předpoklad chudoby germánského náboženství a částečnou nepřesnost a neúplnost jeho prohlášení.

Tacitus naopak poskytl jasný obrázek o zvycích a náboženských praktikách kontinentálních germánských kmenů v jeho Germania, psaný C. ad 98. Popisuje některé jejich rituály a příležitostně pojmenuje boha nebo bohyni. Zatímco Tacitus pravděpodobně nikdy nenavštívil Německo, jeho informace byly částečně založeny na přímých zdrojích, které použil také starší práce, nyní ztracené.


The Milesian School: 7.-6. Století BCE

Miletus byl starověký řecký jónský městský stát na západním pobřeží Malé Asie v dnešním Turecku. The Milesian School tvořili Thales, Anaximander a Anaximenes (všichni z Milétu). Tito tři jsou někdy popisováni jako „materialisté“, protože věřili, že všechny věci pocházejí z jednoho materiálu.

  • Thales (636-546 př. N. L.): Thales byl určitě skutečný historický jedinec, ale o jeho práci nebo psaní zbylo velmi málo důkazů. Věřil, že „první příčinou všech věcí“ je voda, a možná napsal dvě pojednání s názvem O slunovratu a Na rovnodennostise zaměřením na jeho astronomické pozorování. Možná také vyvinul několik významných matematických vět. Je pravděpodobné, že jeho práce silně ovlivnila Aristotela a Platóna.
  • Anaximander (c.611-C0,547 př. N. L.): Na rozdíl od Thalesa, jeho mentora, Anaximander ve skutečnosti psal materiály, které lze připsat jeho jménu. Stejně jako Thales věřil, že zdrojem všech věcí je pouze jeden materiál-ale Anaximander nazval jednu věc „bezmeznou“ nebo nekonečnou. Jeho myšlenky mohly dobře silně ovlivnit Platóna.
  • Anaximenes (d. Asi 502 př. N. L.): Anaximenes mohl být studentem Anaximandera. Stejně jako ostatní dva Milesiani, Anaximenes věřil, že zdrojem všech věcí je jediná látka. Jeho volbou pro tuto látku byl vzduch. Podle Anaximenes, když je vzduch jemnější, stává se z něj oheň, když je zhuštěný, stává se nejprve větrem, pak mrakem, pak vodou, pak zemí, pak kamenem.

Kdo je O. Dorsey?

Osbourn Dorsey byl afroamerický muž, který vynalezl kliku a dveřní zarážku v prosinci 1878. Ve stejném roce úspěšně získal patent na svou práci. Vzhledem k době, ve které žil, a skutečnosti, že byl Afroameričanem, je o jeho životě známo velmi málo. Historici se stále ptají, zda se muž narodil svobodný nebo zda byl osvobozeným otrokem.

Historici nevědí, kde Dorsey žil, ani jaké další vynálezy vytvořil, pokud vůbec nějaké byly. Historici ani nevědí, čím se Dorsey živil. Většina informací o Dorseyovi a jeho vynálezech pochází z jeho patentové přihlášky.

Před Dorseyho vynálezem lidé zavírali a zajišťovali dveře různými způsoby. Mnoho lidí používalo nějaký typ západky k zavření dveří, zatímco jiní používali jako kliky kožené řemínky. Dokonce i poté, co byla vynalezena klika, trvalo roky, než je lidé plně přijali a začali je instalovat na dveře ve svých domovech.

Mezi další významné afroamerické vynálezce patří Alexander Miles, který vynalezl výtah několik let předtím, než Dorsey vynalezl kliku. V roce 1923 vynalezl Garrett Morgan semafor. V roce 1960 vynalezl mimořádný vynálezce Fredrick M. Jones ovládání termostatu.


Tarotová mytologie: Překvapivý původ nejvíce nepochopených karet na světě

Císařovna. Oběšenec. Vůz. Rozsudek. S jejich staletou ikonografií, která mísí kombinaci starověkých symbolů, náboženských alegorií a historických událostí, mohou tarotové karty působit účelově neprůhledně. Pro outsidery a skeptiky mají okultní praktiky, jako je čtení karet, v našem moderním světě malý význam. Bližší pohled na tato miniaturní mistrovská díla však ukazuje, že síla těchto karet není dána nějakým mystickým zdrojem - pochází ze schopnosti jejich malých statických obrazů osvětlit naše nejsložitější dilemata a touhy.

Na rozdíl od toho, co by si mohli nezasvěcení myslet, význam karet věštění se v průběhu času mění, formovaný kulturou každé doby a potřebami jednotlivých uživatelů. To je částečně důvod, proč tyto balíčky mohou být pro cizince tak záhadné, protože většina z nich odkazuje na alegorie nebo události známé lidem před mnoha staletími. Caitlín Matthews, který vyučuje kurzy o cartomancy neboli věštění s kartami, říká, že před 18. stoletím byly snímky na těchto kartách přístupné mnohem širší populaci. Ale na rozdíl od těchto historických balíčků, Matthews považuje většinu moderních balíčků za obtížnější.

"Buď máte tyto velmi mělké, nebo tyto bezuzdně esoterické s tolika znaky a symboly, že je sotva rozeznáte," říká Matthews. "Koupil jsem si svůj první balíček tarotů, což byl Tarot de Marseille vydaný Grimaudem v roce 1969, a nedávno jsem se k němu vrátil, když jsem ho chvíli nepoužíval." Tarot de Marseille pochází pravděpodobně ze 17. století a je jedním z nejběžnějších typů tarotových balíčků, jaké kdy byly vyrobeny. Marseillské paluby byly obvykle potištěny dřevěnými bloky a později barveny ručně pomocí základních šablon.

Nahoře: Výběr trumfových karet (horní řada) a pipových karet (spodní řada) z prvního vydání balíčku Rider-Waite, kolem roku 1909. Via the World of Playing Cards. Nahoře: Karty z balíčku Tarot de Marseille od Françoise Gassmanna, kolem roku 1870. Foto s laskavým svolením Bill Wolf.

Používání karet pro hravé věštění se však pravděpodobně vrací ještě dále, do 14. století, pravděpodobně pocházejícího z herních karet Mamluk přivezených do západní Evropy z Turecka. V 15. století si italská aristokracie užívala hru známou jako „tarocchi aprpriati“, ve které hráči rozdávali náhodné karty a pomocí tematických asociací s těmito kartami o sobě psali básnické verše - něco jako populární dětská hra „MASH“. Tyto prediktivní karty byly označovány jako „druhy“, což znamená osudy nebo šarže.

Dokonce ani nejstarší známé tarotové balíčky nebyly navrženy s ohledem na mystiku, ale ve skutečnosti byly určeny pro hraní hry podobné modernímu mostu. Bohaté rodiny v Itálii zadávaly drahé balíčky vytvořené umělci známé jako „carte da trionfi“ nebo „karty vítězství“. Tyto karty byly označeny obleky šálků, mečů, mincí a pólových holí (nakonec se změnily na hole nebo hůlky) a kurty sestávající z krále a dvou mužských podřízených. Tarotové karty později začleňovaly královny, trumfy (divoké karty jedinečné pro tarot) a blázna do tohoto systému, což znamenalo kompletní balíček, který obvykle čítal 78 karet. Dnes se oblekové karty běžně nazývají Minor Arcana, zatímco trumfové karty se nazývají Major Arcana.

Dvě ručně malované karty Mamluk z Turecka (vlevo) a dvě karty z rodinného balíčku Visconti (vpravo), obě kolem 15. století.

Grafický designér a výtvarník Bill Wolf, jehož zájem o ilustraci tarotu sahá až do dob jeho umělecké školy v Cooper Union v New Yorku, má vlastní teorie o začátku tarotu. Wolf, který nepoužívá karty k věštění, se domnívá, že původně „význam obrazů byl paralelní s mechanikou hry. Náhodné tažení karet vytvořilo nové, jedinečné vyprávění pokaždé, když se hra hrála, a rozhodnutí, která hráči učinili, ovlivnila vývoj tohoto příběhu. “ Představte si karetní hru ve stylu dobrodružství, kterou si vyberete.

"Snímky byly navrženy tak, aby odrážely důležité aspekty skutečného světa, ve kterém hráči žili, a prominentní křesťanská symbolika v kartách je zjevným odrazem křesťanského světa, ve kterém žili," dodává. Jak se věštecké použití stalo populárnějším, ilustrace se vyvíjely tak, aby odrážely záměr konkrétního designéra. "Subjekty nabíraly stále více esoterického významu," říká Wolf, "ale obecně zachovávaly tradiční tarotovou strukturu čtyř barev pipových karet [podobných číslovaným kartám v normálním balíčku hracích karet], odpovídajících karet soudu a další trumfy s bláznem. “

Tuto verzi klasického Tarot de Marseille z dřevěného bloku vydal kolem roku 1751 Claude Burdel. Foto s laskavým svolením Bill Wolf.

I když nejste obeznámeni se čtením tarotových karet, pravděpodobně jste viděli jeden z běžných balíčků, jako je slavný Rider-Waite, který se nepřetržitě tiskne od roku 1909. Pojmenován pro vydavatele Williama Ridera a oblíbeného mystika AE Waite, který pověřil Pamela Colman Smith ilustrací balíčku, Rider-Waite pomohl dosáhnout vzestupu okultního tarotu 20. století, který používali mystičtí čtenáři.

"Paluba Rider-Waite byla navržena pro věštění a obsahovala knihu napsanou Waiteem, ve které vysvětlil velkou část esoterického významu obrazů," říká Wolf. "Lidé říkají, že jeho revoluční genialita spočívá v tom, že pip karty jsou" ilustrované ", což znamená, že Colman Smith začlenil počet znaků obleku do malých scén, a když jsou pohromadě, vypráví příběh v obrazech. Tento silný narativní prvek dává čtenářům něco, čeho se mohou chytit, protože je poměrně intuitivní podívat se na kombinaci karet a odvodit z nich svůj vlastní příběh.

"Balíček se opravdu proslavil, když Stuart Kaplan získal vydavatelská práva a vytvořil pro něj publikum na začátku 70. let," říká Wolf. Kaplan pomohl obnovit zájem o čtení karet svou knihou z roku 1977, Tarotové karty pro zábavu a věštění, a od té doby napsal několik svazků o tarotu.

Verze populární paluby Rider-Waite z roku 1920. Foto s laskavým svolením Bill Wolf.

Ačkoli historici jako Kaplan a Matthews každoročně vydávají nové informace o věšticích balíčcích, ve větším příběhu karet věštění je stále mnoho děr. Wolf poukazuje na to, že ti, kteří používají karty k věštění, jsou často v rozporu s akademiky, kteří zkoumají jejich minulost. "Mezi historiky tarotů a čtenáři karet existuje velké napětí o původu a účelu tarotových karet," říká Wolf. "Důkazy naznačují, že byly vynalezeny pro hraní her a byly vyvinuty pro použití při věštění mnohem později." Osobně se domnívám, že byly navrženy pro hraní her, ale ten design je o něco propracovanější, než se zdá, jak se domnívá mnoho historiků tarotu. “

V polovině 18. století se mystické aplikace pro karty rozšířily z Itálie do dalších částí Evropy. Ve Francii spisovatel Antoine Court de Gébelin tvrdil, že tarot byl založen na svaté knize, kterou napsali egyptští kněží a kterou do Evropy přivezli Cikáni z Afriky. Ve skutečnosti tarotové karty předcházely přítomnosti Cikánů v Evropě, kteří ve skutečnosti pocházeli spíše z Asie než z Afriky. Bez ohledu na jeho nepřesnosti měla devítisvazková historie Court de Gébelin ve světě velký vliv.

Učitel a vydavatel Jean-Baptiste Alliette napsal svou první knihu o tarotu v roce 1791 s názvem „Etteilla, ou L’art de lire dans les cartes“, což znamená „Etteilla, neboli umění číst karty“. (Alliette vytvořil tento mystický pseudonym „Etteilla“ jednoduše změnou jeho příjmení.) Podle spisů Etteilly se věštění nejprve naučil s balíčkem 32 karet určených pro hru s názvem Piquet spolu s přidáním své speciální karty Etteilla. Tento typ karty je známý jako signátor a obvykle zastupuje osobu, která má přečtené štěstí.

Ručně zbarvená sada tarotových karet od F. Gumppenberga, kolem roku 1810. Foto s laskavým svolením Bill Wolf.

Ačkoli je tarot nejznámější, je to jen jeden typ balíčku používaného k věštění, mezi ostatní patří běžné hrací karty a takzvané věštecké balíčky, což je termín zahrnující všechny ostatní balíčky věštění, které se liší od tradičního tarotu. Etteilla nakonec přešel na používání tradičního tarotového balíčku, o kterém tvrdil, že má v sobě tajnou moudrost předávanou ze starověkého Egypta. Etteillova premisa odpovídala spisům soudu de Gébelin, který údajně poznal egyptské symboly v ilustracích tarotových karet. Ačkoli hieroglyfy ještě nebyly rozluštěny (Rosettský kámen byl znovu objeven v roce 1799), mnoho evropských intelektuálů na konci 18. století věřilo, že náboženství a spisy starověkého Egypta mají zásadní vhled do lidské existence. Propojením snímků tarotu s egyptskou mystikou získaly karty větší důvěryhodnost.

Na základě egyptského spojení Court de Gébelin Etteilla tvrdila, že tarotové karty pocházejí z legendární Knihy Thoth, která údajně patřila egyptskému bohu moudrosti. Podle Etteilly byla kniha vyryta Thothovými kněžími do zlatých desek, což poskytlo obraz pro první tarotový balíček. Na základě těchto teorií vydal Etteilla v roce 1789 vlastní balíček - jeden z prvních navržených výslovně jako věštecký nástroj a nakonec označovaný jako egyptský tarot.

Několik karet z esoterického balíčku Etteilly, reprodukovaných Grimaudem v roce 1890.

"Etteilla byla jedním z lidí, kteří ve skutečnosti dělali věštění tak esoterickým," říká Matthews. "Vytvořil balíček, který obsahoval všechny věci od Court de Gébelin a jeho knihy" Le Monde Primitif "[" Primitivní svět "], která navrhovala egyptský původ pro tarot a všechny druhy tajemných věcí." Matthews rozlišuje mezi abstraktními interpretacemi tarotu a přímým „kartomantickým“ stylem čtení, kterému se dařilo v 16. a 17. století, před Etteillou.

"Když jsme posílali telegramy, každé slovo stojí peníze," vysvětluje Matthews, "takže byste museli poslat velmi málo slov jako:" Velké dítě. " Matko dobře. Pojď do nemocnice. ‘A vy byste to pochopili. Čtu karty velmi podobným způsobem - počínaje několika obecnými klíčovými slovy a dávám jim smysl vyplněním chybějících slov. Nejde o tarotový styl čtení, kde promítáte věci, například: „Vidím, že jsi v poslední době prožíval velké zklamání. Merkur je v retrográdním období a da da da. “Kartomantické čtení je mnohem přímočařejší a pragmatičtější, například:„ Vaše žena bude jíst rajčata a spadne ze střechy a příšerně zemře. “Je to přímý způsob čtení, nový Věkový způsob čtení. “

Jedním z oblíbených balíčků Matthews je Lenormand vydaný Berndem A. Mertzem v roce 2004 podle návrhu kolem roku 1840. Foto s laskavým svolením Caitlín Matthews.

Matthews je autorkou několika knih o věšteckých kartách a její nejnovější je Kompletní příručka Lenormand Oracle Cards Handbook . Tento balíček 36 karet byl pojmenován po čtečce karet celebrit Mademoiselle Marie Anne Lenormand, která byla populární na přelomu 18. a 19. století, ačkoli balíčky nesoucí její jméno byly ve skutečnosti vyráběny až po její smrti. Nejstaršími balíčky v Matthewsově sbírce jsou dva balíčky ve stylu Lenormand, francouzský Daveluy ze 60. let 19. století a vídeňský balíček Zauberkarten z roku 1864, což byly jedny z prvních balíčků, které byly ilustrovány technikou chromolitografie.

Balíčky Oracle, jako je Lenormand, se obvykle spoléhají na přímější vizuální jazyk než tradiční tarotové karty. "Tarot může často mluvit v širokých, nadčasových a univerzálních prohlášeních o našem místě ve světě," říká Wolf. "Snímky věšteckých balíčků jsou názornější a méně archetypální." Obrázky jsou obecně konkrétnější, jednodušší a méně univerzální, takže konverzace je přímočařejší. “

Na rozdíl od většiny balíčků s věštci, které neobsahují vhodné pipové karty, mají karty Lenormand jedinečnou kombinaci číslovaných snímků hracích karet nad ilustrovanými scénami používanými pro věštění. "Jednu z prvních verzí, zvanou Hra o naději, vytvořil Němec J.K. Hechtel a byl připraven jako desková hra, “říká Matthews. "Rozložil jsi karty 1 až 36 a cílem hry bylo hodit kostkou a přesunout po ní své žetony." Pokud jste se dostali ke kartě 35, což byla karta kotvy, jste doma, v bezpečí a v suchu. Ale pokud jste to překročili, byl to kříž, který nebyl tak dobrý. Bylo to jako ve hře Hadi a žebříky. “ Tímto způsobem se hra naděje dostala do tradice deskových her z viktoriánské éry, která určovala životní příběh hráče na základě štěstí.

This Lenormand-style oracle deck shows a mixture of playing card and fortune-telling illustrations, circa 1870. Photo courtesy Bill Wolf.

The game’s original instructions said it could be used for divining because the illustration on each card included both a symbolic image, like the anchor, and a specific playing card, like the nine of spades. “Hechtel must have seen that there were overlaps between divining with playing cards, which, of course, everyone did, and his game,” says Matthews. “Many other oracle decks appeared around the same time at the end of the 18th century and into the early 19th century. They became really popular after the Napoleonic Wars when everyone settled down and became terribly bourgeois.

“Quite recently, it was discovered by Mary Greer that there was a prior source to the Lenormand cards,” she continues. “There’s a deck in the British Museum called ‘Les Amusements des Allemands’ (‘The German Entertainment’). Basically, a British firm put together a pack of cards that has images and little epigrams on the bottom, which say things like, ‘Be aware, don’t spend your money unwisely,’ and that sort of thing. It’s quite trite. But it came with a book of text that’s almost identical to the instructions for later packs of Lenormand cards.”

“Les Amusements des Allemands,” circa 1796, has many overlaps with Lenormand decks. Via the British Museum.

By comparing various decks from different time periods, tarot-card enthusiasts can identify the evolution of certain illustrations. “For example,” says Matthews, “the modern version of the hermit with the lantern, you’ll find that that was an hourglass and he was Saturn or Chronos, the keeper of time. You can see how that translates with the Tarot Bolognese meaning of delay or blockage. It was about time moving slowly, though that’s not used as a modern meaning much now.”

Most card readers recognize that the associations and preconceptions of the person being read for are just as important as the actual drawings on the cards: Divination cards offer a way to project certain ideas, whether subconscious or not, and to toy with potential outcomes for important decisions. Thus, like scenes from a picture book, the best illustrations typically offer clear visions of their subjects with an open-ended quality, as though the action is unfolding before you.

Matthews’ favorite decks are those with straightforward illustrations, like the Tarocchino Bolognese by Giuseppe Maria Mitelli, an Italian deck created sometime around the 1660s. Matthews owns a facsimile of the Mitelli deck, rather than an original, which means she can use them without fear of damaging a priceless antique. “The deck that I enjoy most is the Mertz Lenormand deck because of its clarity,” she says. “The background on each card is a creamy, vellum color, so when you lay them out in tableau, you can see the illustrations very clearly. I frankly get so tired of all the new Photoshopped tarots and the slick art, with their complete lack of any framework or substance.

Trump cards from the Tarrocchini Bolognese designed by Giuseppe Maria Mitelli, circa 1664.

“I also enjoy reading with the Lenormand deck made by Daveluy, which has been beautifully reworked by Lauren Forestell, who specializes in restoring facsimile decks—cleaning up 200 years’ worth of card shuffling and human grief. The coloring on the Daveluy is very beautiful. Chromolithography gave an incredibly clear color to everything, and I think it was probably as revolutionary as Technicolor was in the days of the movies.”

The illustration on some decks did double duty, providing divinatory tools and scientific knowledge, like the Geografia Tarocchi deck from around 1725. “The Geografia are extraordinary cards, almost like a little encyclopedia of the world with the oracle imagery peeking out at the top,” Matthews says. “The actual bit that you read from is just a cigarette-card length. So for example, the hanged man just shows his legs at the top of the card, while the rest of the card has information about Africa or Asia or other places on it.”

On the Geografia deck, the symbolic imagery is reduced to a small colored segment at the top of each card the rest is related to global geography. Via eBay.

In contrast, the meanings in other decks are particularly difficult to decipher, like the infamous Thoth tarot developed by Aleister Crowley, notorious for his involvement with various cults and experimentation with recreational drugs and so-called “sex magick.” Completed in 1943, the Thoth deck was illustrated by Lady Frieda Harris and incorporated a range of occult and scientific symbols, inspiring many modern decks. As Wolf explains, “with the rise of the divination market in the 20th century, more liberties were taken, and the imagery evolved into increasingly personal artistic statements, both in content and style of execution.”

But to balance such arcane decks, there are divinatory cards that offer little room for interpretation, like “Le Scarabée d’Or” or The Golden Beetle Oracle, one of Wolf’s most prized decks. “It’s just fantastically bizarre. There’s a little window in the lid of the card box, and when you shake it, the beetle appears, and points to a number,” he explains. “Then you find the corresponding number on a set of round cards, with beautiful script text on them, and read your fortune. Can you not imagine standing in a Victorian parlor in France, consulting the Golden Beetle? It was like performance art.”

This article originally appeared on Collectors Weekly. Follow them on Facebook and Twitter.


Podívejte se na video: AA MultiFreeKill - Hříšník #95 (Smět 2022).