Historie podcastů

Vzdělávání v nacistickém Německu

Vzdělávání v nacistickém Německu


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Sociální historik Richard Grunberger se hádal Sociální historie Třetí říše (1971), že když se v roce 1933 Adolf Hitler dostal k moci, zdědil velmi konzervativní vzdělávací systém: „Vliv německého vzdělávacího systému na její národní bohatství vyzývá ke srovnání s hracími poli Etonu v bitvě u Waterloo. ve třídách byly položeny základy pro Bismarckova vítězství nad Dány, Rakušany a Francouzi v zahraničí a nad německými poslanci doma “. (1)

Hitler měl velmi silné názory na vzdělání. Jediným učitelem, kterého měl na střední škole rád, byl Leopold Potsch, jeho učitel historie. Potsch, stejně jako mnoho lidí žijících v Horním Rakousku, byl německý nacionalista. Potsch řekl Hitlerovi a jeho spolužákům německé vítězství nad Francií v letech 1870 a 1871 a zaútočil na Rakušany, protože se do těchto triumfů nezapojili. Otto von Bismarck, první kancléř německé říše, byl jedním z Hitlerových raných historických hrdinů. (2)

Hitler napsal můj boj (1925): "Dr. Leopold Potsch ... použil náš začínající nacionalistický fanatismus jako prostředek k výchově, často apeloval na náš smysl pro národní čest. Jen díky tomu dokázal nás malé mafiánky ukáznit snadněji, než by tomu bylo dříve." možné jakýmkoli jiným způsobem. Tento učitel učinil z historie můj oblíbený předmět. A skutečně, i když to neměl v úmyslu, tehdy jsem se stal malým revolucionářem. Neboť kdo mohl studovat německou historii pod takovým učitelem, aniž by se stal nepřítelem stát, který prostřednictvím svého vládnoucího domu tak katastrofálně ovlivňoval osudy národa? A kdo by si udržel svou loajalitu vůči dynastii, která v minulosti i současnosti znovu a znovu zradila potřeby německého lidu pro nestoudnou soukromou výhodu? " (3)

Hitler okamžitě provedl změny ve školních osnovách. Výchova k „rasovému uvědomění“ začala ve škole a dětem se neustále připomínaly jejich rasové povinnosti vůči „národní komunitě“. Biologie se spolu s politickým vzděláním stala povinnou. Děti se dozvěděly o „hodných“ a „nehodných“ závodech, o chovu a dědičné chorobě. „Změřili si hlavy svinovacími metry, zkontrolovali barvu očí a texturu vlasů podle tabulek árijských nebo severských typů a zkonstruovali vlastní rodokmeny, aby stanovili svůj biologický, nikoli historický původ… Také se rozšířili o rasové méněcennosti Židů “. (4)

Jak zdůraznil Louis L. Snyder: „V jeho ideálním stavu měly existovat dvě základní vzdělávací myšlenky. Za prvé, do srdce a mozků mládeže musí být spálen smysl pro rasu. Za druhé, německá mládež musí být připravena na válka, vzdělaná pro vítězství nebo smrt. Konečným účelem vzdělávání bylo vytvořit občany vědomé si slávy země a naplněné fanatickou oddaností národní věci. “ (5)

Ministr vnitra Wilhelm Frick tvrdil, že představa, že by výuka dějepisu měla být objektivní, byla omylem liberalismu. (6) „Účelem historie bylo naučit lidi, že v životě vždy dominoval boj, že rasa a krev byly ústředním bodem všeho, co se stalo v minulosti, současnosti i budoucnosti, a že vedení určovalo osudy lidí. Ústřední témata v nové učení včetně odvahy v bitvě, oběti pro větší věc, bezmezného obdivu k Vůdci a nenávisti k nepřátelům Německa, Židů “. (7)

Hitler jmenoval loajálního Bernharda Rusta ministrem školství. Rust přišel o práci učitele v roce 1930 poté, co byl obviněn ze sexuálního vztahu se studentem. Kvůli jeho „nestabilitě mysli“ nebyl z přestupku obviněn. Rustovým úkolem bylo změnit vzdělávací systém tak, aby odpor vůči fašistickým myšlenkám byl omezen na minimum. (8)

Ve škole byli studenti učeni uctívat Adolfa Hitlera: „Když učitel vstoupil do třídy, studenti vstali a zvedli pravou ruku. Učitel řekl: Pro Führera trojnásobné vítězství, odpověděl sborem Heil! třikrát ... Každá třída začínala písničkou. Všemohoucí Führer na nás zíral ze svého obrazu na zdi. Tyto povznášející písně byly skvěle napsány a složeny a přenesly nás do stavu nadšeného veselí. “(9)

Všechny školní učebnice byly staženy, než byly vydány nové, které odrážely nacistickou ideologii. Nacistické učitelské organizace v různých částech země vydaly další učební materiály. Směrnice vydaná v lednu 1934 stanovila školám povinnost vzdělávat své žáky „v duchu nacionálního socialismu“. Děti byly povzbuzovány, aby chodily do školy v uniformách Hitlerovy mládeže a Německé dívčí ligy. Školní nástěnky byly pokryty nacistickými propagandistickými plakáty a učitelé často četli články napsané antisemity, jako byl Julius Streicher. (10)

V každé školní knize byla ilustrace Hitlera s jedním z jeho výroků jako frontispisem. Tomi Ungerer tvrdí, že jeho školní učebnice byly obsypány stránkami výroků Führera: „Naučte se obětovat pro svou vlast. Půjdeme dál. Německo musí žít. Ve vaší rase je vaše síla. Musíte být pravdiví, musíte být odvážní a odvážný a navzájem tvoří skvělé a nádherné kamarádství. " (11)

Marianne Gärtner šla do soukromé školy v Postupimi a všimla si mnoha změn poté, co Hitler získal moc: „Žádný z mých úhledně oblečených a dobře vychovaných kamarádů ze základní školy nezpochybňoval nové knihy, nové písně, novou osnovu, nová pravidla nebo nový standardní scénář, a když - v souladu s národně socialistickými vzdělávacími politikami - byl počet období PT zvýšen na úkor náboženské výuky nebo jiných tříd a do učebních osnov byly přidány soutěžní terénní akce, tím méně náročné a rychlé -legální mezi námi byli pozitivně potěšeni. " (12)

Ve své autobiografii Dětství pod nacisty (1998), Tomi Ungerer poznamenal, že jednou z učebnic, které byl nucen použít, byla antisemitská kniha, Židovská otázka ve vzdělávání, který obsahoval směrnice pro „identifikaci“ Židů (13). Napsal Fritz Fink a v úvodu Julius Streicher obsahoval pasáže typu „Židé mají jiné nosy, uši, rty, bradu a jiné tváře než Němci“ a „chodí jinak, mají ploché nohy ... paže jsou delší a mluví jinak “. (14)

Někteří studenti začali zpochybňovat způsob, jakým byli Židé ve třídě zobrazováni. Inge Scholl, později si vzpomněla, co se stalo na výletě s Německou ligou dívek. „Jezdili jsme na výlety se svými soudruhy v Hitlerjugend a podnikli dlouhé procházky naší novou zemí, Švábskou Jurou .... Navštěvovali jsme večerní shromáždění v různých našich domovech, poslouchali čtení, zpívali, hráli hry nebo pracovali na ručních pracích. Řekli nám, že musíme svůj život zasvětit velké věci .... Jedné noci, když jsme po dlouhém cyklovýletu leželi pod širým nebem, řekla kamarádka - patnáctiletá dívka - zcela náhle a z ničeho nic, Všechno by bylo v pořádku, ale tahle věc o Židech je něco, co prostě nemohu spolknout. Vedoucí vojska nás ujistil, že Hitler ví, co dělá, a že kvůli většímu dobru budeme muset přijmout určité obtížné a nepochopitelné věci. Ale dívka nebyla s touto odpovědí spokojená. Ostatní se postavili na její stranu a najednou se v rozhovoru promítly postoje v našich různých domácích podmínkách. Strávili jsme v tom stanu neklidnou noc, ale poté jsme byli příliš unavení a další den byl nevýslovně nádherný a plný nových zážitků. “(15)

V roce 1933 byli všichni židovští učitelé propuštěni z německých škol a univerzit. Bernhard Rust vysvětlil důvody tohoto rozhodnutí: „V důsledku poptávky takto jasně formulované norimberskými zákony museli židovští učitelé a židovští žáci opustit německé školy a vlastní školy jim byly poskytnuty a dosud Tímto způsobem jsou zachovány přirozené rasové instinkty německých chlapců a dívek a mladí lidé jsou si vědomi své povinnosti zachovat svou rasovou čistotu a odkázat ji dalším generacím. “(16)

První den ve škole vzala Elsbeth Emmerichová, židovská dívka, učitelce květiny. Na její učitelku Frau Borsigovou však dojem neudělal: „Frau Borsigová ... hodila květiny do koše ... Jedna věc, kterou od nás ráda přijímala, byla Heil Hitler! Každý den jsme ji a další dospělé museli zdravit pozdravem. Byl jsem na to zvyklý, ale i tak mě to ztrapňovalo. Jednoho dne jsem šel do školy do rušného obchodu, aniž bych pozdravil, protože jsem si myslel, že si toho nikdo nevšimne. Ale prodavač se na mě vrhl a naštvaně řekl: Neznáte německý pozdrav? Donutila mě odejít a znovu se vrátit do obchodu pomocí správného pozdravu. Asi jsem se začervenal ke kořínkům mých dlouhých spletených vlasů, když jsem natáhl ruku a řekl: Heil Hitler! předstíraným dospělým hlasem. Pak začala nahlas mluvit s ostatními zákazníky o špatných vychováních dětí v dnešní době. “(17)

Hansovi Massaquoimu bylo pouhých sedm let, když se Hitler dostal k moci. Jeho matka byla Němka, ale jeho otec byl Afričan: „V roce 1933 byla moje první učitelka propuštěna z politických důvodů. Nevím, jaké bylo její zapojení. Postupně byli staří učitelé nahrazováni mladšími, kteří měli nacistickou orientaci. Poté Začal jsem si všímat změny v přístupu. Učitelé by na moji rasu dělali urážlivé poznámky. Jeden učitel by na mě upozornil jako na příklad neárijské rasy. Jednou mi bylo asi deset, učitel mě vzal stranou a řekl , Když skončíme s Židy, jste další. Stále měl určité zábrany. Neučinil to před třídou. Byla to soukromá věc. Dotek sadismu. “(18)

Učitelé, kteří nepodporovali nacistickou stranu, byli vyhozeni. Jedna dívka, která v šestnácti letech úspěšně opustila nacistické Německo, napsala: „Učitelé museli předstírat, že jsou nacisty, aby zůstali na svých postech, a většina učitelů mužů měla rodiny, které na nich závisely. Pokud někdo chtěl být povýšen, musel ukázat, jak skvělý nacista byl, ať už opravdu věřil tomu, co říkal, nebo ne. V posledních dvou letech pro mě bylo velmi obtížné vůbec přijmout jakékoli učení, protože jsem nikdy nevěděl, jak moc tomu učitel věří. nebo ne." (19)

Effie Engel, která chodila do školy v Drážďanech, zdůraznila: „Postupní učitelé v naší škole všichni odešli a my jsme získali řadu nových učitelů. Během mých posledních dvou let ve škole jsme získali několik učitelů, kteří již byli pokáráni. fašisté jim dovolili být znovu dosazeni, pokud si mysleli, že už nejsou kompromitováni ničím jiným. Ale také jsem znal dva učitele, kteří v celém Hitlerově období už nikdy nedostali práci .... Jeden z nových učitelů byl v SA a přišel do školy v uniformě. Nemohl jsem ho vystát. Částečně jsme ho nemohli vystát, protože byl tak hlasitý a hrubý. “ (20)

Odhaduje se, že v roce 1936 bylo více než 32 procent učitelů členy nacistické strany. To byl mnohem vyšší údaj než u jiných profesí. Učitelé, kteří byli členy, nosili ve třídě uniformy. Učitel vstoupil do třídy a skupinu přivítal „Hitlerovým pozdravem“ s křikem „Heil Hitler!“ Studenti by museli reagovat stejným způsobem. To bylo prohlašoval, že předtím, než Adolf Hitler převzal moc velká část učitelů pf byli členové německé sociálně demokratické strany. Jeden z vtipů, které v tomto období kolovaly v Německu, odkazoval na tuto skutečnost: „Jaká je nejkratší měřitelná jednotka času? Čas, který potřebuje učitel na základní škole, aby změnil svou politickou věrnost.“ (21)

V roce 1938 byly dvě třetiny všech učitelů základních škol indoktrinovány ve speciálních táborech v rámci povinného měsíčního školení přednášek. To, co se naučili v táboře, se očekávalo, že předají svým studentům. (22) Ředitelé byli instruováni, aby propustili učitele, kteří nebyli příznivci Hitlera. Někteří protinacističtí učitelé však přežili: „Snažím se prostřednictvím zeměpisu dělat vše, co je v mých silách, abych chlapcům poskytl znalosti a doufám, že později, úsudek, takže až stárnou, nacistická horečka umře dolů a znovu bude možné nabídnout nějakou opozici, na kterou mohou být připraveni. V naší škole nyní zůstali čtyři nebo pět pánů, kteří nejsou nacisty, a všichni pracujeme podle stejného plánu. Pokud odejdeme, přijdou nacisté a V celé škole nebude žádné poctivé vyučování. Ale kdybych šel do Ameriky a nechal ostatní, aby to udělali, bylo by to poctivé, nebo by byli jediní poctiví lidé ve vězeňských celách? Kéž by mezi učiteli mohla existovat nějaká společná akce . " (23)

Do roku 1938 tam bylo 8 000 vůdců Hitlerjugend na plný úvazek. Bylo zde také 720 000 vedoucích na částečný úvazek, často učitelů, kteří byli vyškoleni v národně socialistických principech. Jeden učitel, který byl vůči Hitlerovi nepřátelský, napsal svému příteli: „Ve školách nepůsobí učitel, ale žáci. Funkcionáři strany vychovávají své děti jako špiony a agenty provokatéry. Mládežnické organizace, zejména Hitlerjugend, byly svěřeny pravomoci kontroly, které umožňují každému chlapci a dívce uplatnit autoritu podloženou hrozbami. Děti byly záměrně odebrány rodičům, kteří odmítli uznat svou víru v národní socialismus. Odmítnutí rodičů „dovolit svým dětem připojit se k organizaci mládeže je považováno za adekvátní důvod pro odebrání dětí “. (24)

Učitelé se neustále obávali možnosti, že by o nich informovali jejich studenti Hitlerjugend. Herbert Lutz chodil do školy v Kolíně nad Rýnem. „Můj oblíbený učitel byl můj učitel matematiky. Pamatuji si, že mi jednoho dne položil otázku. Měl jsem na sobě uniformu, vstal jsem, zacvakl si paty a on vyhodil do vzduchu.“ Učitel zakřičel: "Nechci, abys to dělal. Chci, aby ses choval jako člověk. Nechci stroje. Nejsi robot." Po hodině zavolal Lutze do své kanceláře a omluvil se. Lutz později vzpomínal: „Pravděpodobně se bál, že bych ho mohl nahlásit gestapu.“ (25)

Například 38letá učitelka v Düsseldorfu řekla své třídě dvanáctiletých vtip, který byl vůči Adolfu Hitlerovi mírně kritický. Okamžitě si uvědomila, že udělala chybu, a prosila děti, aby o tom nikomu neříkaly. Jedno z dětí to řeklo rodičům a ti okamžitě informovali gestapo. Okamžitě přišla o práci a poslala ji na tři týdny do vězení. (26)

Tomi Ungerer tvrdí, že jeho učitelé povzbuzovali jeho studenty, aby informovali o jeho rodičích. „Byla nám slíbena finanční odměna, pokud jsme odsoudili naše rodiče nebo sousedy - co řekli nebo udělali ... Bylo nám řečeno: I kdybyste odsoudili své rodiče a pokud byste je měli milovat, váš skutečný otec je Führer, a jako jeho děti budete vyvolenými, hrdiny budoucnosti. " (27)

Irmgard Paul chodil do školy v Berchtesgadenu. „Fräulein Hoffmannová, štíhlá, krátká žena neurčitého věku, mě přivítala a přidělila mi místo. Po prvním ránu jsem věděl, že to nebyla zlobra, jakou Fräulein Stöhr byla, ale že i ona byla nacistickým fanatikem, nebezpečnějším, Ukázalo se, že než Stöhr ... V pondělí ráno musel každý žák zvážit nejméně dvě libry použitého papíru a kouli vyhlazené stříbrné hliníkové fólie, aby pomohl s válečným úsilím. “

Jednoho dne se Irmgard zeptala svého dědečka a zeptala se, zda by mohla vzít nějaké jeho staré deníky do školy, aby pomohly Německu vyhrát válku. „Podíval se na mě, jako by mojí otázce úplně nerozuměl, a pak řekl klidným, ledovým tónem, že ani kousek z jeho časopisů nepůjde podpořit válku toho darebáka Hitlera ... Jak se opovažuje nepodporovat válka, o které nám každý den říkali, byla pro Němce bojem na život a na smrt? Z dílny jsem odešel bez deníků, ale to, co jsem cítil, by byla trvalá zášť vůči mému dědečkovi. “

Brzy poté Fräulein Hoffmann pozval Irmgarda Paula k sobě domů „dát si u ní doma speciální pochoutku z horké čokolády a sušenek“. Netrvalo dlouho a Irmgard zjistila, proč byla požádána, aby navštívila svého učitele: „Po několika zdvořilých slovech se přímo zeptala, co si můj dědeček myslí o Adolfu Hitlerovi a co říká o válce. Stále jsem byl na svého dědečka naštvaný ale zastavil se, nepohodlně seděl na mechově zelené, čalouněné židli v obývacím pokoji Fräuleina Hoffmanna a vážil mé pocity proti mé odpovědi. Na jedné straně dědeček zadržoval papír pro válečné úsilí ... Na druhé straně to byl můj dědeček „Věděl jsem, jak se mu zablesklo v očích, když se pobavil, a viděl jsem, jak mu po tvářích stékají slzy, když jedna za druhou přicházely zprávy, že oba jeho učni byli zabiti na východní frontě ... Po příliš dlouhé odmlce jsem přišel rozhodnutí, že se mi tento nosatý učitel líbí méně než můj dědeček. “

Irmgard Paul ve své autobiografii poznamenala: Na Hitlerově hoře: Moje nacistické dětství (2005): "Ačkoli jsem toho dne nevěděl, Fräulein Hoffmann byl nacistický informátor a moje pravdivá pravda by poslala dědečka do koncentračního tábora. Něco mě přimělo dědečka chránit, ale trvalo to dlouho, než Uvědomil jsem si, jaké štěstí jsem měl (a on), když jsem se rozhodl. V ten konkrétní den mi však bylo z těchto konfliktů, které mi vnucovali dospělí, úplně špatně. “ (28)

Hildegard Koch byla členkou Ligy německých dívek (BDM), ženské pobočky hnutí Hitlerjugend. Později vzpomínala na to, jak studenti ovládali učivo: „Jak čas plynul, do BDM se přidávalo stále více dívek, což nám ve škole dávalo velkou výhodu. Milenky byly většinou pěkně staré a dusné. Chtěly, abychom dělaly písmo a Samozřejmě, že jsme to odmítli. Naši vůdci nám řekli, že nikdo nemůže být nucen poslouchat spoustu nemorálních příběhů o Židech, a tak jsme se pohádali a během hodin písem jsme se chovali tak špatně, že učitel byl nakonec rád, že nechal nás ven. " (29)

Erich Dressler se aktivně podílel na zbavování se učitelů, které nepovažoval za stoupence nacistické strany: „V roce 1934, když jsem dosáhl věku deseti let, jsem byl poslán do Paulsen Realgymnasium. To bylo stále pravidelné staré vytvořené místo s mistry v dlouhých plnovousech, kteří zcela sympatizovali s novou érou.Znovu a znovu jsme si všimli, že mají málo pochopení pro Führerovu zásadu - trénink charakteru je před tréninkem intelektu. Stále očekávali, že toho budeme vědět tolik, kolik žáci dříve používali v Židovské Výmarské republice, a oni nás otravovali všelijaké latinské a řecké nesmysly místo toho, abychom nás učili věcem, které by se mohly hodit později. To způsobilo absurdní situaci, ve které jsme my, chlapci, museli poučit naše pány. Už jsme byli zapáleni myšlenkou Nového Německa a byli jsme odhodláni nenechat se ovlivnit jejich zastaralými myšlenkami a teoriemi, a řekli jsme to jasně našim pánům. Samozřejmě nic neříkali, protože si myslím, že se nás trochu báli, ale nic si ze změny metod výuky nedělali. “

Bylo rozhodnuto zbavit se učitele latiny. „Náš latinský mistr nám dal k překladu nekonečný výňatek od Caesara. Prostě jsme to neudělali a omluvili jsme se tím, že jsme odpoledne měli službu u Hitlerjugend. Jednou jeden ze starých ptáků sebral odvahu řekni něco na protest. To bylo okamžitě nahlášeno našemu vedoucímu skupiny, který odešel za ředitelem a nechal pána odvolat. Bylo mu teprve šestnáct, ale jako vůdce Hider Youth nemohl dovolit, aby nám taková obstrukce bránila v plnění povinností, které byly mnohem důležitější než naše školní práce .... Postupně nové myšlenky pronikaly celou naší školou. Přišlo několik mladých mistrů, kteří nám rozuměli a kteří sami byli zapálenými národními socialisty. A učili nás předměty, do kterých národní revoluce vlila nového ducha. Jeden z nich nás vzal do historie; jiný do rasové teorie a sportu. Dříve jsme byli otravováni starými Římany a podobnými; ale teď jsme se naučili vidět věci s jiné oči. Nikdy jsem moc nepřemýšlel o tom, že budu dobře vzdělaný; ale Němec musí vědět něco o historii svého vlastního lidu, aby se vyhnul opakování chyb, kterých se dopouštěly předchozí generace. “(30)

Učitelé vyzvali členy Hitlerjugend, aby informovali o svých rodičích. Nastavují například eseje s názvem „O čem doma mluví vaše rodina?“ Podle jednoho zdroje: „Rodiče ... byli znepokojeni postupnou brutalizací způsobů, ochuzováním slovní zásoby a odmítáním tradičních hodnot ... Jejich děti se staly cizími lidmi, pohrdaly monarchií nebo náboženstvím a neustále štěkají a křičí jako půllitr Pruskí seržanti. " (31)

Ilse Koehn nastoupila na střední školu v roce 1939. Zjistila, že mladí učitelé silně podporují Adolfa Hitlera. „Doktor Lauenstein byl jediným učitelem. Mladý a vysoký, hezký, byl docela kontrastem k dámám, kterým bylo něco přes padesát. Jen on nosil knoflík nacistické strany, křičel Heil Hitler když vstoupil do třídy a dalších patnáct minut strávil výkladem o Führerovi Krev a půda filozofie. Jak říkal staroněmecká půda nasáklá německou krví. Když mluvil o nadřazené árijské rase, byl nesnesitelně bombastický. Když se konečně obrátil na Goethe, vždy si oddechl. Nikdo, rozhodně ne já, neměl tušení, o čem mluvil. “(32)

Irmgard Paul poprvé šla do své školy v Berchtesgadenu v dubnu 1940. „Ode dne, kdy mě matka doručila do spárů Fräuleina Stöhra, bylo zřejmé, že tato žena byla fanatická nacistka. Skutečně věřící. Určitě se stala učitelkou, ne proto, že by měla spřízněnost. pro děti, ale protože je chtěla tyranizovat. Nacistické doktríny, jejichž cílem bylo vychovávat občany plně poslušné Führerovým rozkazům, ji uchvátily a vzrušily ... Válka už sežrala zdroje a materiály, stejně jako nabídka mužských učitelů, většina Fräulein Stöhr v důsledku toho dostala své tesáky do sta dětí patřících do tří různých ročníků. Byli jsme schouleni spolu v její ostré, vybledlé třídě, která se učila základy zpaměti plus trochu místní historie, vyšívání pro dívky a zeměpis. "

Její otec byl zabit ve Francii 5. července 1941. „Lidé v Berchtesgadenu reagovali na jeho smrt dvěma různými způsoby - naši přátelé, příbuzní a sousedé, se smutkem a soucitem; nacističtí představitelé v našich životech s pompézní, bezvýznamnou soustrast. Šéf mého otce, Herr Adler, který z neznámých důvodů nebyl povolán, přišel - v jeho uniformě SA, ne méně - několik dní poté, co přišla zpráva, a řekl mastným hlasem mé zasažené matce: Chin up, Frau Paul, chin up. Zemřel pro Führera."

„Ráno poté, co jsme dostali oznámení o úmrtí, mi můj učitel Fräulein Stöhr, fanatický nacista, nařídil, abych se postavil před třídu a řekl všem, jak jsem hrdý na to, že můj otec dal život za Führera. před těmi stovkami dětí mě pálil obličej a bušilo mi srdce. Sevřel jsem pěsti a těžce polkl, odhodlaný nebrečet ani jinak nikomu neukazovat, jak se cítím. Přinutil jsem se vypustit ze svého hlasu všechny emoce, dokonce jsem do sebe přinutil pusu úsměv a řekl: Ano, včera jsme slyšeli, že můj otec zemřel ve Francii kvůli Führerovi. Heil Hitler. Můj obličej byl zrudlý, ale ujistil jsem se, že se klidně vrátím na své místo. “(33)

Podle jedné zprávy aktivity Hitlerjugend a nacistické vlády pomalu ničily vzdělávací systém v Německu. „Všechno, co učitelská profese vybudovala za sto let práce, už tam v podstatě není ... Byly úmyslně zničeny shora. Už nemyslíme na správné pracovní metody ve škole ani na svobodu výuky . Na jejich místě máme nacpané a mlátící školy, předepsané metody učení a ... učební materiály. Místo svobody učení máme nejužší školní dozor a špehování učitelů a žáků. Žádná svoboda slova není povolena učitelé a žáci, žádná vnitřní, osobní empatie. Celé to převzal vojenský duch. “ (34)

Byly představeny nové matematické učebnice a zahrnovaly „sociální aritmetiku“, která „zahrnovala výpočty určené k dosažení podprahové indoktrinace v klíčových oblastech - například částky, které vyžadují, aby si děti vypočítaly, kolik by stálo stát udržet duševně nemocného člověka naživu v azyl. " (35) Další otázky používané v matematice se točily kolem trajektorií dělostřelectva a poměru stíhačů k bombardérům. Jednalo se o typickou otázku z matematického textu: „Letadlo letí rychlostí 240 kilometrů za hodinu na místo ve vzdálenosti 210 kilometrů, aby odhodilo bomby. Kdy lze očekávat návrat, pokud shození bomb trvá 7,5 minuty? " (36)

Byly vytvořeny učebnice zeměpisu, které „propagovaly pojmy jako obytný prostor a krev a půda a šíří mýtus o germánské rasové nadřazenosti“. (37) Učebnice biologie zdůrazňovaly Hitlerovy názory na rasu a dědičnost. Hermann Gauch napsal jednu z populárních učebnic: „Svět zvířat lze rozdělit na severské muže a nižší zvířata. Jsme tedy schopni stanovit následující zásadu: neexistují žádné fyzické ani psychologické charakteristiky, které by odůvodňovaly odlišení lidstva od svět zvířat. Jediné rozdíly, které existují, jsou rozdíly mezi severskými muži na jedné straně a zvířaty ... včetně neseverských mužů. “ (38)

Umění bylo oblíbeným předmětem Tomiho Ungerera. Jeho učitel ho za jeho práci pochválil a bylo mu řečeno: „Vůdce potřebuje umělce - sám je jedním.“ Vláda převzala úplnou kontrolu nad světem umění. „Za nacistů dostávali malíři a sochaři od státu měsíční plat.“ Učebnice používané ve třídě byly vůči modernímu umění velmi nepřátelské, což bylo považováno za degenerované. Níže je školní učebnice, která poskytuje srovnávací studii mezi moderními malbami a deformovanými lidmi. Například Amedeo Modigliani (deska 126) je přirovnáván k osobě s Downovým syndromem. (39)

Ve škole byl Irmgard Paul vymyt mozek, aby přijal nacistické názory na židovskou rasu. „Použili jsme knihu se stránkou po stránce, která ukazuje fyzické rozdíly mezi Židy a Němci v groteskních kresbách židovských nosů, rtů a očí. Kniha povzbudila každé dítě, aby si tyto rozdíly všimlo a aby na každého, kdo nesl židovské rysy, upozornilo naši rodiče nebo učitelé. Byl jsem zděšen zločiny, ze kterých byli obviněni židovští lidé - zabíjení dětí, shánění půjček, základní nečestnost a spiknutí s cílem zničit Německo a ovládnout svět. Popis židovského národa by přesvědčil každé dítě, že tyto byly příšery, ne lidé se smutkem a radostí jako my. “ (40)

Bernhard Rust představil nacistické národní kurikulum. Značný důraz byl kladen na tělesnou výchovu. Na vyšších školách byl box povinný a PT se stal zkouškovým předmětem pro vstup na gymnázium i pro maturitní vysvědčení. Trvale neuspokojivé výsledky v PT představovaly důvody pro vyloučení ze školy a pro vyloučení z dalšího studia. V roce 1936 bylo rozvržení rozvrhu období PT zvýšeno ze dvou na tři. O dva roky později byl zvýšen na pět období. Všichni učitelé mladší padesáti let byli zařazeni do povinných kurzů PT. (41)

Rez také zřízení elitních škol zvaných Nationalpolitische Erziehungsanstalten (Napolas). Výběr pro vstup zahrnoval rasový původ, fyzickou zdatnost a členství v Hitlerjugend. Tyto školy, vedené Schutzstaffelem (SS), měly za úkol vycvičit další generaci vysoce postavených lidí v nacistické straně a německé armádě. (42) Učební osnovy byly běžné gymnázia s politickou inkluzí namísto náboženské výuky a s obrovským důrazem na takové sporty, jako je box, válečné hry, veslování, plachtění, plachtění, střelba a jízda na motocyklech. Pouze dva z třiceti devíti Napolas postavených v průběhu několika příštích let obstarávaly dívky. (43)

Po ukončení školy ve věku osmnácti let nastoupili studenti do Německé služby práce, kde šest měsíců pracovali pro vládu. (44) Někteří mladí lidé poté pokračovali na univerzitu. Bernhard Rust tvrdil, že nový vzdělávací systém bude ku prospěchu dětí dělnické třídy, která tvoří 45 procent německé populace. Tento slib nebyl nikdy splněn a po šesti letech ve funkci pocházeli pouze 3 procenta vysokoškolských studentů z dělnického prostředí. To bylo stejné procento jako před nástupem Adolfa Hitlera k moci. (45)

Jedním z cílů nacistické vlády bylo snížit počet žen na vysokých školách. Dne 12. ledna 1934 Wilhelm Frick nařídil, aby podíl absolventek gymnázia, které mohly pokračovat na univerzitu, nepřekročil 10 procent podílu mužských absolventů. (46) Ten rok z 10 000 dívek, které prošly Abitur vstupní zkoušky, pouze 1 500 bylo uděleno přijetí na univerzitu. V roce před nástupem nacistů k moci bylo na německých univerzitách 18 315 studentek. O šest let později toto číslo kleslo na 5 447. Vláda také nařídila snížení počtu učitelek. V roce 1935 se počet učitelek na dívčích středních školách snížil o 15 procent. (47)

Gertrud Scholtz-Klink byla pověřena službou nacistické matky. Organizace vydala prohlášení vysvětlující její roli v nacistickém Německu: „Účelem Národní mateřské služby je politické vzdělávání. Politické vzdělávání pro ženu není přenos politických znalostí, ani učení se programům strany. Politické vzdělávání se spíše formuje k určitému postoji, postoji, který z vnitřní nutnosti potvrzuje opatření státu, přivádí je do života žen, provádí je a způsobuje, že rostou a jsou dále přenášeny. “

Joseph Goebbels zdůraznil ve svém projevu v roce 1934: „Ženy mají za úkol být krásné a přivést na svět děti, a to v žádném případě není tak hrubé a staromódní, jak by se mohlo zdát. Samice ptáka se připravuje na svého druha a vylíhne pro něj vajíčka. Výměnou se družka stará o shromažďování jídla a stojí na stráži a chrání nepřítele. Doufejte v co největší počet dětí! Vaší povinností je zplodit alespoň čtyři potomky, aby byla zajištěna budoucnost národního skladu “. (48)

Jak napsal Richard Evans Třetí říše u moci (2005) upozornil: „Reorganizace německých středních škol nařízená v roce 1937 zcela zrušila gymnázium pro dívky. Dívkám bylo zakázáno učit se latinu, což je podmínka pro vstup na univerzitu, a ministerstvo školství se místo toho snažilo je řídit. do domácího vzdělávání, pro které existoval celý typ dívčí školy ... Počet studentek vyššího školství klesl z něco přes 17 000 v letech 1932-33 na 6 000 v roce 1939. “ (49)

Jedním z hlavních problémů škol v nacistickém Německu byla docházka. Školské úřady byly instruovány, aby žákům poskytly volno a umožnily jim navštěvovat kurzy Hitlerjugend. Jedna studie školy ve Vestfálsku s 870 žáky ukázala, že během mimoškolních aktivit během jednoho akademického roku bylo ztraceno 23 000 školních dnů. To nakonec mělo dopad na výsledky vzdělávání. 16. ledna 1937 si plukovník Hilpert z německé armády stěžoval Frankfurter Zeitung, že: „Naše mládež začíná s naprosto správnými principy ve fyzické sféře vzdělávání, ale často odmítá rozšířit to i do oblasti mentální ... Mnoho kandidátů, kteří se ucházejí o provize, vykazuje jednoduše nepředstavitelný nedostatek elementárních znalostí.“ (50)

V roce 1938 bylo oznámeno, že byl problém s náborem učitelů. Tvrdilo se, že jedno učitelské místo ve dvanácti bylo neobsazeno a Německo mělo o 17 000 učitelů méně než před nástupem Adolfa Hitlera k moci. Hlavním důvodem byl pokles platů učitele. Účastníkům této profese byl nabídnut nástupní plat 2 000 marek ročně. Po srážkách to vyšlo přibližně na 140 marek měsíčně, tedy o dvacet marek více, než vydělal průměrně hůře placený pracovník. Vláda se pokusila tento problém překonat zavedením nízko placených nekvalifikovaných pomocníků do škol. (51)

Tomi Ungerer poukázal na to, že po vypuknutí druhé světové války byla první hodina školy věnována historii, zejména vzestupu nacistického hnutí a nejnovějším zprávám o vojenských vítězstvích. „Na to jsme měli speciální sešit. Indoktrinace byla každodenní a systematická. Jazz, moderní umění a komiksy byly považovány za degenerované a zakázané. Klidně bych si dokázal představit Kačera Donalda, Mickey Mouse nebo Supermana a jejich podobáky, které gestapo poslušně zatklo, aby sloužit v nějakém týmu tvrdé práce ... Měli jsme speciální třídy, které stavěly modelová letadla (aby z nás udělali budoucí piloty Luftwaffe, samozřejmě. “(52)

První věc, kterou měl Tomi Ungerer napsat do své písanky, musela být zapamatována: „Náš Führer se jmenuje Adolf Hitler. Narodil se 20. dubna 1889 v Braunau. Náš Führer je skvělý voják a neúnavný dělník. Dodával němčinu od bída. Nyní má každý práci, chleba a radost. Náš Führer miluje děti a zvířata. “ Jeho prvním domácím úkolem bylo nakreslit vlajku svastiky a zkopírovat následující Hitlerův citát: „Ve svastice spočívá poslání bojovat za vítězství árijské rasy a také za triumf konceptu tvůrčí práce, který vždy, sám o sobě byl antisemitský a vždy bude. “ (53)

Ve své skvělé vzdělávací práci, “řekl Hitler,„ začínám s mladými. My starší jsme vyčerpaní. Ano, už jsme staří. Jsme shnilí na dřeň. Nezůstaly nám žádné neomezené instinkty. Jsme zbabělí a sentimentální. Neseme břemeno ponižující minulosti a máme v krvi tupou vzpomínku na nevolnictví a poddanství. Ale moji skvělí mladíci! Existují někde na světě jemnější? Podívejte se na tyto mladé muže a chlapce! Jaký materiál! S nimi mohu vytvořit nový svět.

„Moje učení je těžké. Slabost z nich musí být odstraněna. V mém Ordensburgenu vyroste mládí, před kterým se svět zmenší. Násilně aktivní dominující, neohrožené a brutální mládí - o to mi jde“. To všechno musí být mládí. Musí to být lhostejné k bolesti. Nesmí v tom být žádná slabost nebo něha. Chci ještě jednou vidět v jeho očích lesk hrdosti a nezávislosti dravé šelmy. Moji mladí muži musí být silní a hezcí. Nechám je plně procvičit ve všech fyzických cvičeních. Hodlám mít atletické mládí - to je první a hlavní věc. Tímto způsobem vymýtím tisíce let lidské domestikace. Pak budu mít před sebou čistý a ušlechtilý přírodní materiál. Díky tomu mohu vytvořit novou objednávku.

„Nebudu mít žádné intelektuální vzdělání. Znalosti jsou pro mé mladé muže zničené. Chtěl bych, aby se naučili jen to, co je zajímá. Ale jednu věc se musí naučit - sebeovládat! Naučí se překonat strach ze smrti, pod nejtěžší zkoušky. To je neohrožené a hrdinské stádium mládí. Z toho vychází stádium svobodného člověka, muže, který je podstatou a podstatou světa, tvůrčího člověka, bohočlověka. V mém Ordensburgenu bude postavit se jako socha k uctívání postavy velkolepého, samozvaného bohočlověka; připraví mladé muže na nadcházející období zralého mužství. “

Celá organizace vzdělávání a odborné přípravy, kterou má lidový stát vybudovat, musí jako svůj hlavní úkol brát v sobě vštípení do srdcí a mozků mládeže, která mu byla svěřena, rasový instinkt a porozumění rasové myšlence. Žádný chlapec ani dívka nesmí opustit školu, aniž by získali jasný vhled do smyslu rasové čistoty a důležitosti udržování rasové krve nefalšované. Tak bude stanovena první nepostradatelná podmínka pro zachování naší rasy a bude tak zajištěn budoucí kulturní pokrok našich lidí.

Reforma zvláštního významu je ta, která by měla proběhnout v současných metodách výuky dějepisu. Jen málokdo je nucen studovat tolik historie jako Němci a jen málokdo dělá tak špatného

využití jejich historických znalostí. Pokud politika znamená historii při tvorbě, pak náš způsob výuky historie je odsouzen způsobem, jakým jsme naši politiku vedli. Nemělo by smysl oplakávat žalostné výsledky našeho politického chování, pokud se nyní nerozhodneme poskytnout našim lidem lepší politické vzdělání. V 99 ze 100 případů jsou výsledky naší současné výuky historie žalostné.V paměti obvykle zůstává jen několik dat, let narození a jmen, zatímco znalost hlavních a jasně definovaných linií historického vývoje zcela chybí. Základní rysy, které mají skutečný význam, nejsou vyučovány. Je ponecháno na víceméně jasné inteligenci jednotlivce, aby objevila vnitřní motivační nutkání uprostřed množství dat a chronologické posloupnosti událostí.

Předmět našeho historického učení musí být omezen. Hlavní hodnotou tohoto učení je porozumět hlavním liniím historického vývoje. Čím více bude naše historické učení omezeno na tento úkol, tím více můžeme doufat, že se následně ukáže jako výhodné pro jednotlivce a prostřednictvím jednotlivce i pro komunitu jako celek. Neboť historii nelze studovat pouze s cílem zjistit, co se stalo v minulosti, ale jako vodítko pro budoucnost a naučit nás, jakou politiku by bylo nejlepší dodržovat pro ochranu našich vlastních lidí.

Systematická reforma německého vzdělávacího systému byla zahájena bezprostředně po nástupu moci národního socialismu. Pokud se měly tyto dalekosáhlé změny uskutečnit, museli být učitelé nejprve schopni je zavést. Byla poskytnuta řada kurzů, táborů a pracujících komunit, aby poskytly potřebné instrukce, které kromě přísně vzdělávacích předmětů zahrnují výuku filozofie národního socialismu.

Vliv německého vzdělávacího systému na její národní bohatství vybízí ke srovnání s herními poli Etonu v bitvě u Waterloo. Právě ve třídách byly položeny základy pro Bismarckova vítězství nad Dány, Rakušany a Francouzi v zahraničí a nad německými poslanci doma. O učitelích by se dalo říci, že měli travaille pour le roi de Prusse jak v metaforickém, tak v čistě doslovném smyslu této fráze: vydělávali skromné ​​platy a vštěpovali étos prusko-německého vlastenectví.

To do značné míry vymysleli, i když Impérium následovalo Pruské království do historie. Ačkoli po roce 1918 někteří (hlavně elementární) učitelé podporovali sociální demokraty nebo politické strany uprostřed cesty, školy obecně fungovaly jako inkubátory nacionalismu za Výmarské republiky. Volba Hanse Grimma Volk ohne Raum (Lidé bez vesmíru) jako standardní imatrikulační text odrážel prakticky celonárodní konsenzus mezi učiteli německého jazyka a literatury, zatímco školáci by do hry Cowboys and Indians vtiskli novou aktuálnost a frisson tím, že by ji nazvali „árijci a Židé“; v roce 1931 židovské komunální noviny vydávaly seznamy škol, kde byly děti méně vystaveny antisemitismu, aby rodiče mohli zajistit převody ....

Výpověď také představovala pro učitele všudypřítomné profesní riziko, protože nízké známky nebo nepříznivé komentáře k esejům, které byly doslova odstraněny z článků v nacistickém tisku, lze považovat za důkaz politické opozice. Ve skutečnosti však učitelská profese představovala jednu z politicky nejspolehlivějších skupin populace. Devadesát sedm procent všech učitelů bylo zapsáno do nacistické asociace učitelů (Nationalsozialistische Lehrerbund nebo NSLB) a již v roce 1936 (tj. Před zrušením moratoria na nábor strany po převzetí moci) 32 procent všech Členové NSLB patřili k nacistické straně; tento výskyt členství ve Straně byl téměř dvakrát vyšší než u sdružení nacistických státních zaměstnanců.

Čtrnáct procent učitelů ve srovnání s 6 procenty státních zaměstnanců patřilo do sboru politického vedení strany. Tento pozoruhodný závazek vůči režimu byl příkladem v nejvyšších hodnostech stranické hierarchie sedmdesát osm okresních vůdců a sedm Gauleiterů (a zástupců Gauleitera), kteří vystudovali učitelskou profesi. Rovněž našlo výraz ve školním, moralizujícím tónu, který - jak jsme si poznamenali jinde - informoval tolik nacistických výroků. Postava strany také těžila z přítomnosti mnoha učitelů na základní úrovni její organizace, kde působili jako „notability“ (Respektspersonen) a maskovali tak pochybnější prvky zakořeněné v místním aparátu.

Fuehrer, můj Fuehrer mi dal Bůh,

Chraňte a uchovávejte můj život po dlouhou dobu.

Zachránili jste Německo z jeho nejhlubší potřeby.

Děkuji vám za můj každodenní chléb.

Zůstaň se mnou dlouho, nenech mě.

Fuehrer, můj Fuehrer, moje víra, moje světlo

Buď pozdraven, můj Fuehrere.

Árijci (nordičtí lidé) byli vysokí, světlí, světlí a blonďatí lidé. Góti, Frankové, Vandalové a Normani byli také národy severské krve.

Byla to severská energie a smělost, které byly zodpovědné za sílu a prestiž, které se těšily malé národy, jako je Nizozemsko a Švédsko. Severská kreativní síla všude vybudovala mocné říše s nápaditými myšlenkami a dodnes se árijské jazyky a kulturní hodnoty šíří po velké části světa.

Když se Klauss v pět hodin vrátil ze školy, šikanoval mě, abych mu pomohl s domácími úkoly. Při pohledu do jeho školních knih jsem si znovu všiml, jak se liší od těch, které jsem měl jen před několika lety. Tato změna byla zvláště výrazná od doby, kdy se Streicher stal vedoucím jeho Institutu politických instrukcí na berlínské univerzitě.

Zde je náhodně vybrán matematický problém: „Sturmkampfflieger při vzletu nese dvanáct desítek bomb, z nichž každá váží deset kilo. Letoun míří do Varšavy, centra mezinárodního židovstva. Bombarduje město. Při startu se všemi bombami na palubě a palivové nádrži obsahující 1500 kiios paliva letadlo vážilo asi osm tun. Když se vrátí z křížové výpravy, zbývá ještě 250 kilo paliva. Jaká je hmotnost letadla, když je prázdné? “

Zde je další, který jsem musel vyřešit pro Klausse: „Neproniknutelná Versaillská smlouva, zavedená Francouzi a Angličany, umožnila mezinárodní plutokracii ukrást německé kolonie. Francie sama získala část Togolandu. Pokud německý Togoland, dočasně pod správou francouzští imperialisté, zabírají padesát šest milionů kilometrů čtverečních a mají populaci osm set tisíc lidí, odhadují průměrný životní prostor na obyvatele “.

Existují skutečně dvojí důkazy, které ukazují, že se školstvím není něco v pořádku. Zaprvé vysoká úroveň lidového osvícení nedokázala ochránit německý lid před jedovatými účinky marxistického učení a dalších falešných doktrín. Velké masy lidí jim padly za oběť, zatímco jiné sekce - zejména ty s vyšším vzděláním - nebyly schopné účinně se postavit proti šíření jedu. Kdyby tomu tak bylo, bylo by zabráněno událostem z roku 1918 a následnému období národního rozpadu a zhoršování.

Za druhé, pečlivá studie situace ukazuje, že německý národ je zdravý až do morku kostí a má nadání stejně jako národní cítění jako každý jiný. Dočasné snížení jejich předchozích vysokých standardů tedy nemohlo být důsledkem vrozené méněcennosti, ale důvod je třeba hledat ve špatném systému vzdělávání, který - bez ohledu na své vysoké intelektuální úspěchy - měl tendenci narušovat zdravého ducha národ, energie mužů a jejich správnost úsudku a produkovat sobectví a nedostatečný smysl pro národní solidaritu.

Dosažení vysokých intelektuálních standardů bude určitě i nadále naléhat na mladé lidi; ale zároveň je naučí, že jejich úspěchy musí být přínosem pro národní společenství, do kterého patří. V důsledku poptávky takto jasně formulované norimberskými zákony museli židovští učitelé a židovští žáci opustit německé školy a vlastní školy jim byly poskytovány a pokud možno pro ně. Protože pouhá výuka těchto zásad nestačí, je v národně socialistickém státě neustále doplňována příležitostmi k tomu, čemu lze říkat „komunitní život“. Tímto pojmem máme na mysli školní cesty, školní tábory, školní „domovy“ ve venkovských čtvrtích a podobné aplikace podnikového principu na život škol a učenců.

Historie trvá na tom, že každé zhoršení biologické rasy se shoduje s růstem velkých měst, že tato města mají paralyzující účinek na život komunity a že síla národa je zakořeněna v jeho venkovských prvcích. Náš národně socialistický vzdělávací systém náležitě přihlíží k těmto důležitým hlediskům a vynakládá veškeré úsilí, aby vzal mladé lidi z měst do země, přičemž jim vnucuje neoddělitelné spojení mezi rasovou silou a zdravým životem pod širým nebem.

Severská rasa je vysoká, dlouhonohá, štíhlá, s průměrnou výškou mezi muži asi 1,74. Obličej je úzký, s poměrně úzkým čelem, úzkým, vysoko postaveným nosem a úzkou dolní čelistí a výraznou bradou. Barva vlasů je blond.

Zarážející je relativně velký počet severských lidí mezi slavnými a vynikajícími muži a ženami všech západních zemí, stejně jako relativně nízký počet slavných mužů a žen bez znatelné severské zátěže.

Snažím se prostřednictvím zeměpisu dělat vše, co je v mých silách, abych chlapcům poskytl znalosti a doufám, že později, úsudek, takže až stárnou, nacistická horečka odezní a znovu bude možné postavit se proti mohou být připraveni. Ale kdybych šel do Ameriky a nechal jsem to dělat ostatní, bylo by to upřímné, nebo jsou jediní poctiví lidé ve vězeňských celách? Kéž by mezi učiteli mohlo dojít k nějaké kolektivní akci. Ale nemůžeme se setkat na konferenci, nemůžeme mít noviny.

„Možná bych se obešel, aniž bych se přidal,“ řekl více než jednou. „Nevím. Možná jsem své šance využil. Ostatní ano, mám na mysli další učitele na střední škole.“

"Kolik?"

„Uvidíme. Měli jsme pětatřicet učitelů. Pouze čtyři, tedy pět, byli nacisté plně přesvědčeni. Ale z těchto pěti se dalo s jedním otevřeně hádat v konferenční místnosti učitelů; a jen jeden byl skutečný fanatik, který by mohl vypovědět kolegu úřadům. “

„Ano?“

„Nikdy neexistoval žádný důkaz, že by to udělal, ale museli jsme být kolem něj opatrní.“

„Kolik z těch pětatřiceti nikdy nevstoupilo do Strany?“

„Pět, ale ne všichni ze stejného důvodu. Tři z pěti byli velmi věřící. Učitelé byli samozřejmě všichni protestanti, ale maximálně půl tuctu bylo opravdu náboženských, všichni byli protinacističtí, tihle půl- tucet, ale jen tři z nich vydrželi. Jeden ze tří byl učitel dějepisu (nyní ředitel školy), velmi nacionalistický, velmi pruský, ale silný církevník. Stál poblíž protinacistické zpovědní církve, ale nemohl se k tomu samozřejmě připojit, jinak by přišel o práci. Pak tu byl učitel teologie, který také učil moderní jazyky; byl to nejlepší učitel ve škole; kromě své náboženské opozice i své znalosti- cizí kultury z něj udělaly protinacistu. Třetí byl učitel matematiky, absolutně nadpozemský, ale hluboce pietistický, člen moravské sekty. “

„A ti dva, kteří nebyli věřící a nepřipojili se?“

„Jeden byl historik. Nebyl to ateista, rozumíte, jen historik. Byl to člověk, který se nepřipojoval k ničemu. Byl nepolitický. K nacismu byl silně kritický, ale vždy na odloučeném, teoretickém základě. Nikdo obtěžoval ho; nikdo mu nevěnoval pozornost. A naopak. Ten druhý nevěřící byl opravdu tím nejvěrnějším věřícím ze všech. Byl biologem a rebelem na náboženském pozadí. Neměl problémy zvrátit Darwinovo „přežití nejschopnějších“ do Nacistický rasismus - byl jediným učitelem v celé škole, který tomu věřil. “

„Proč se nepřipojil ke Straně?“

"Nenáviděl místního Kreisleitera, krajského vůdce strany, jehož otec byl teolog a který sám nikdy neopustil církev. Nenávist byla vzájemná. Proto se biolog nikdy nepřipojil. Nyní je protinacista."

V roce 1932, když jsem nastoupil do školy, mi bylo šest let. V roce 1933 byl můj první učitel propuštěn z politických důvodů. Jednou mi muselo být deset, učitel mě vzal stranou a řekl: „Až skončíme s Židy, jsi další.“ Stále měl určité zábrany. Dotek sadismu.

Proběhla snaha zapsat malé děti do hnutí Hitlerjugend. Chtěl jsem se samozřejmě připojit. Moje matka mě vzala stranou a řekla: „Hele, Hansi, možná tomu nerozumíš, ale oni tě nechtějí.“ Nemohl jsem to pochopit. Všichni moji přátelé měli tyto černé šortky a hnědé košile a svastiku a malou dýku s nápisem Krev a čest. Chtěl jsem to stejně jako všichni ostatní. Chtěl jsem patřit. To byli moji spolužáci.

V roce 1936 měla naše třída šanci jet do Berlína sledovat olympijské hry. Ne všichni Němci byli prodáni s tímto Hitlerovým nesmyslem. Jesse Owens byl nesporným hrdinou německého lidu. Byl miláčkem olympijských her v roce 1936. S výjimkou malé nacistické elity otevřeli svá srdce tomuto černochovi, který si odběhl ze zadku. Seděl jsem tam tak pyšný.

Je mi jasné, že kdyby nacistické vedení vědělo o mé existenci, skončil bych v plynové peci nebo v Osvětimi. Zachránilo mě to, že v Německu nebyla černošská populace. Nebyl zde žádný aparát, který by chytal černochy. Zařízení, které bylo zřízeno k zadržování Židů, obsahovalo dotazníky, které byly rozesílány do všech německých domácností. Otázka zněla: židovská nebo nežidovská? Vždy jsem mohl, aniž bych se sám křivě soudil, napsat: nežidovský.

Ve školách nepůsobí učitel, ale žáci. Odmítnutí rodičů „umožnit svým dětem vstoupit do organizace mládeže“ je považováno za adekvátní důvod pro odebrání dětí.

Všechny předměty - německý jazyk, dějepis, zeměpis, chemie a matematika - se musí soustředit na vojenské předměty - oslavu vojenské služby a německých hrdinů a vůdců a sílu regenerovaného Německa. Chemie vštípí znalosti o chemické válce, výbušninách. Buna atd., Zatímco matematika pomůže mladým porozumět dělostřeleckým výpočtům, balistice atd.

V roce 1934, když jsem dosáhl věku deseti let, jsem byl poslán do Paulsen Realgymnasium. Znovu a znovu jsme si všimli, že mají málo pochopení pro Führerovu zásadu - trénink charakteru je před tréninkem intelektu. Stále očekávali, že toho budeme vědět tolik, kolik žáci dříve používali v Židovské Výmarské republice, a oni nás otravovali všelijaké latinské a řecké nesmysly místo toho, abychom nás učili věcem, které by se mohly hodit později.

To způsobilo absurdní situaci, ve které jsme my, chlapci, museli poučit naše pány. Samozřejmě nic neříkali, protože si myslím, že se nás trochu báli, ale se změnou metod výuky si nic nedělali. Byli jsme tak nuceni se „bránit“.

To bylo celkem jednoduché. Náš latinský mistr nám dal k překladu nekonečný výtah od Caesara. Prostě jsme to neudělali a omluvili jsme se tím, že jsme odpoledne měli službu pro Hitlerjugend. Bylo mu teprve šestnáct, ale jako vůdce v Hider Youth nemohl dovolit, aby nám taková obstrukce bránila ve výkonu povinností, které byly mnohem důležitější než naše školní práce. Od toho dne byla vyřešena otázka domácích úkolů. Kdykoli jsme to nechtěli udělat, byli jsme jednoduše „ve službě“ a nikdo se neodvážil o tom více říci.

Nové nápady postupně prostupovaly celou naší školu. Nikdy jsem moc nepřemýšlel o tom, že bych byl „dobře vzdělaný“; ale Němec musí vědět něco o historii svého vlastního lidu, aby se vyhnul opakování chyb, kterých se dopouštěly předchozí generace.

Postupně byli jeden po druhém vyřazeni ze starých pánů. Novými pány, kteří je nahradili, byli mladí muži věrní Führerovi. Nový duch zůstal. Poslechli jsme rozkazy a uznali jsme princip vedení, protože jsme chtěli a protože se nám to líbilo. Disciplína je nezbytná a mladí muži se musí naučit poslouchat.


Škola byla vážnou stránkou života, nikdy neměla dělat dítě šťastným. Ode dne, kdy mě matka doručila do spárů Fräuleina Stöhra, bylo zřejmé, že tato žena byla fanatickým nacistou. Nacistické doktríny, jejichž cílem bylo vychovat občany plně poslušné Führerovým rozkazům, ji uchvátily a vzrušily. Začal jsem první třídu o Velikonocích 1940, ale protože Hitler krátce poté změnil začátek školního roku na podzim, nejsem si úplně jistý, zda byl můj první ročník velmi krátký nebo velmi dlouhý. V každém případě už válka pohltila zdroje a materiály, stejně jako zásoby mužských učitelů, z nichž většina byla odvedena. Byli jsme choulení k sobě v její ostré, vybílené třídě, kde jsme se učili základy hlasem plus trochu místní historie, vyšívání pro dívky a zeměpis.

Učební osnovy neobsahovaly nic jako „politické vzdělání“, ale Fräulein Stöhr věděl, jak využít příležitosti, jako je smrt mého otce, Hitlerovy narozeniny, dobré nebo špatné zprávy z fronty nebo návštěva prominentního místního nacisty, aby nás indoktrinoval ... „Hitler shledal, že hnědé oči a tmavé vlasy dominují mezi lidmi v údolí, které se mu nelíbily, protože měl podezření na nežádoucí italské nebo dokonce slovanské vlivy, a podle toho se zdálo, že Fräulein Stöhr dává přednost severským dětem ...

Pruská poslušnost, řád a disciplína a také slepé podřízení se nacistické ideologii byly nespornou silnou stránkou Fräuleina Stöhra. V tomto úsilí jí pomohly dvě hole vyřezané z filbertského keře, jedna tenká a jedna silná. Používala je k lehkým přestupkům ... V průběhu dvou let použila své filbertské hole na mé ruce nejméně čtyřikrát, třikrát na šeptání odpovědí dětem, které zavolala. Pokaždé, když jsem musel opustit svou přeplněnou lavici a rozpačitě a rozzuřeně vykročit k přední části třídy a na pódium, abych na nataženou ruku obdržel pár bodavých řas.


Ve škole došlo také k mnoha změnám (po roce 1933). Některé si téměř nikdo nevšiml, jiné byly představeny jako s bubny a trubkami. Žádný z mých úhledně oblečených a slušně vychovaných kamarádů ze základní školy nezpochybňoval nové knihy, nové písně, novou osnovu, nová pravidla nebo nový standardní scénář, a když - v souladu s národně socialistickou vzdělávací politikou - počet PT období byla zvýšena na úkor náboženské výuky nebo jiných tříd a do učebních osnov byly přidány soutěžní akce v terénu, ti méně usilovní a rychlí mezi námi byli pozitivně potěšeni.

Pan rektor nám to vysvětlil.„Fyzická zdatnost je všechno! To je to, co po vás Führer chce. To je to, co chcete, abyste byli silní a zdraví!“

Frau Bienert, naše učitelka formy, ve třídě vysvětlila, proč lze zdravou mysl nalézt pouze ve zdravém těle, a - místo dvou období PT týdně - revidovaný rozvrh hodin obsahoval denní hodinu a povinné týdenní odpolední hry. Běháním, skákáním, házením míčků, šplháním po lanech, houpáním na hrazdě nebo cvičením rytmických cvičení na hudbu jsme plynule zapadli do nového vzorce věcí, do schématu, které se pro většinu z nás jevilo jako atraktivní rys národního socialismu „Hodina strávená v tělocvičně nebo na sportovním hřišti se zdála být nekonečně vhodnější než pocení nad aritmetikou nebo německou gramatikou.

Miloval jsem nový program tělesné zdatnosti, ale ne hlasité, agresivní písně, které jsme se museli naučit, jejichž texty náš učitel hudby chrastí pohřebním hlasem. Ale pak se Fraulein Kanitzki narodil v Kamerunu a trpěl záchvaty malárie, což ji v našich očích opravňovalo k nějaké formě výstřednosti. A nebylo žádným tajemstvím, že nikdy nezvedla ruku v „Heil Hitler!“ pozdrav na začátku hodiny nebo na chodbách školy; vždy pod pravou paží pohodlně objímala noty nebo knihy, což jí bránilo předepsaný pohyb. Nový pozdrav byl koneckonců nudný. Paže nahoru, paže dolů. Nahoru, dolů. Ale teď to byl formální pozdrav v Německu a všichni dělali, co jim bylo řečeno, včetně mého otce.

Prostý lid mluvil alsasky, německým dialektem, a neměl problém s přepínáním. Ale já, z měšťáckého prostředí, jsem mluvil pouze francouzsky. Můj bratr mi dal rychlokurz, který mi umožnil o tři měsíce později vrátit se do školy ... Nyní bylo povinné posílat děti do místní školy. Všichni alsaské učitelé byli posláni do Německa na Umschulung (rekvalifikace) ... Byli nahrazeni mladými učiteli, někteří v uniformách Wehmachtu ... byli to pohodoví misionáři. V každé třídě visel portrét Führera a každá místnost byla vybavena volksenderem, slovem používaným pro rozhlas, na kterém jsme poslouchali Adolfa Hitlera pokaždé, když promluvil ...

Když učitel vstoupil do třídy, studenti se postavili a zvedli pravou ruku. Tyto povznášející písně byly skvěle napsány a složeny a přenesly nás do stavu nadšeného veselí ...

První hodina školy byla věnována historii, zejména vzestupu nacistického hnutí a nejnovější zprávě o vojenských vítězstvích. Klidně bych si dokázal představit Kačera Donalda, Mickeyho Mouse nebo Supermana a jejich podobáky, které gestapo svědomitě zatklo, aby sloužilo v nějaké těžce pracující skupině ...

Byla nám slíbena finanční odměna, pokud jsme odsoudili naše rodiče nebo sousedy - co řekli nebo udělali ... Bylo nám řečeno: I kdybyste odsoudili své rodiče a měli byste je milovat, váš skutečný otec je Führer a jako jeho děti budete vyvolenými, hrdiny budoucnosti ...

Mezi priority patřila atletika, gymnastika, plavání, hraní a box. Poté přišla němčina, historie, zeměpis, umění a hudba; poté biologie, chemie, fyzika a matematika a nakonec cizí jazyky.

Existují pro mě čtyři možnosti do budoucna a musím dodat, že mám velké štěstí, protože pro většinu mých kolegů existují pouze dvě možnosti, protože nemají žádnou příležitost odejít do zahraničí a bez peněz nemohou odejít do důchodu.

Nejprve tedy mohu rozhodnout, že je nemožné zůstat v této zemi, kde již neexistuje žádná intelektuální svoboda a kde je vzdělávání degradováno politickým zasahováním. Mohu tvrdit, že nyní je v sázce vše, čemu věřím ve skutečné vzdělání, a že je pro mě zcela nemožné dovolit politickým agentům, často ignorantským a hloupým mužům, zasahovat do mé výuky zeměpisu. Někteří z nich si zřejmě neuvědomují, že kromě Německa existují nějaké země.

Nyní mám příležitost jít do Ameriky, kde jsem byl předtím. Mám jít? V mnoha ohledech by to byl nádherný útěk. Můj ředitel, který je nový a mladý a velmi horlivý nacista - ve skutečnosti by tento post neměl, kdyby nebyl členem strany - velmi doufá, že odejdu. To je zřejmé, protože získá velkou chválu, pokud dokáže rychle získat nacistický štáb.

Druhým způsobem je, že se pokusím této revoluci v mé zemi úplně uniknout, a to tak, že dám výpověď ze školy, budu kopat na zahradě a psát knihy. Mohl bych dokonce začít připravovat knihy o výuce zeměpisu a dějepisu, které budou velmi žádané, až tato nemoc nacionálního socialismu skončí. Možná bych dokonce mohl neformálním způsobem pomoci napadnout nacistické učení, protože pokud školu opustím, neměl bych být pod autoritou.

Třetím způsobem je zůstat ve škole, ale vzdorovat řediteli a odmítnout dávat nacistické lekce o rase. To by brzy skončilo výbuchem - možná bych se to dokonce pokusil udělat před celou školou a odsoudit Hitlera a všechna jeho díla. To by znamenalo vězení a někteří moji kolegové už tam samozřejmě jsou. Ředitel by byl opět velmi šťastný a pochopíte, co tím myslím, když řeknu, že pochybuji, že by můj svědek měl pro kluky nějakou hodnotu. Několik jich může být ovlivněno a později možná více, ale v tuto chvíli tento nový mladý ředitel udělal na většinu chlapců skvělý dojem. Jeho předchůdce byl trochu starší a konvenční a chlapci cítili, že existuje nový život a akce, a je přirozené, že tleskají tomuto útoku na stipendium, protože to znamená, že nemusí tak tvrdě pracovat.

Možná bych měl vzít tuto třetí volbu, jít do vězení a nechat mladého nacistu, aby si vzal práci ve škole. Ale dovolte mi, abych vám řekl, co jsem zatím udělal, protože toto je čtvrtá možnost. Musím dodat, že nejsem šťastný a je tu neustálé napětí. Zůstávám ve štábu a věnuji se všem nacistickým školním obřadům a nevykazuji žádné otevřené nepřátelství, přinejmenším ne tolik, abych „dostal pytel“, ale dost na to, aby byla moje pozice nejistá a někdy i nejnepříjemnější. Snažím se prostřednictvím zeměpisu dělat vše, co je v mých silách, abych chlapcům poskytl znalosti, a doufám, že později, úsudek, takže až stárnou, nacistická horečka odezní a bude znovu možné - nabídnout nějaké opozice, mohou být připraveni. Nikdy neodkazuji na Stranu ani na její učení přímo a chlapci si, myslím, většinou neuvědomují, že se ji záměrně snažím podkopat. Pokud odejdeme, přijdou čtyři nacisté a v celé škole nebude poctivé vyučování. 'Upřímný', řekl jsem - jsme upřímní, někdy si říkám? Je velmi vyčerpávající a nebezpečné žít pod napětím záměrného kompromisu se zlem, a pokud nezůstaneme po celou dobu citliví na jeho nebezpečí, můžeme se tak snadno stát nepoctivými sami k sobě, a pak nebudeme pro chlapce dobří nebo komukoli jinému. Ale kdybych šel do Ameriky a nechal na ní ostatní, bylo by to upřímné, nebo jsou jediní poctiví lidé ve vězeňských celách? Co je podle tebe upřímné - co bys udělal sám? “

Jako německý občan, německý profesor a politický člověk považuji nejen za své právo, ale také za svou morální povinnost podílet se na utváření našeho německého osudu, odhalovat zjevné křivdy a stavět se proti nim.

Chtěl jsem dosáhnout toho, abych probudil studentský sbor, nikoli prostřednictvím organizace, ale pouze mými jednoduchými slovy; naléhat na ně, nikoli k násilí, ale k morálnímu vhledu do stávajících závažných nedostatků našeho politického systému. Nabádat k návratu k jasným morálním zásadám, k ústavnímu stavu, k vzájemné důvěře mezi muži.

Stát, který potlačuje svobodné vyjadřování názoru a který podléhá strašlivým trestům - ano, jakýmkoli a všem - morálně oprávněnou kritikou a všemi návrhy na zlepšení tím, že je charakterizuje jako „Přípravu na velezradu“, porušuje nepsaný zákon, zákon, který vždy žil ve zvukových instinktech lidí a které možná vždy musí zůstat.

Zbavili jste mě hodnosti a privilegií profesury a doktorského titulu, který jsem získal, a postavili jste mě na úroveň nejnižšího zločince. Vnitřní důstojnost vysokoškolského učitele, upřímného a odvážného demonstrátora jeho filozofických a politických názorů - na tom mě nemůže připravit žádná zkouška za velezradu. Moje činy a mé záměry budou ospravedlněny v nevyhnutelném průběhu dějin; taková je moje pevná víra. Doufám Bohu, že vnitřní síla, která bude obhájit mé činy, bude včas vycházet z mého vlastního lidu. Na podnět svého vnitřního hlasu jsem udělal, jak jsem musel.

V naší třídě byla jedna židovská dívka a poslali jsme ji do Coventry. Nikdo s ní nemluvil. Kdykoli přišla na hřiště, všichni jsme šli do protějšího rohu. Otec mého přítele byl vysoko v nacistické straně a já jsem byl stejně špatný jako všichni ostatní.

Bylo mi 11 a chystali jsme se sbírat na zimní pomoc u Hitlerjugend, když bylo ve školní hale oznámeno, že nebudu moci jít. "Proč ne?" Zeptal jsem se. „Protože tvůj otec je Žid,“ řekli. „To není možné,“ řekl jsem. Naučili mě, že Žid je nejnižší forma života, můj úžasný otec nemohl být Žid. Pak jsem zjistil, že moje matka byla také Žid, takže jsem byl klasifikován jako řádný Žid.

Denně jsme měli lekce Race Knowledge a učili jsme se o nadřazenosti německé rasy. Bylo nám řečeno, že ... Židé sestoupili z černochů. Slečna Dummerová, moje učitelka formy, která byla pacientkou mého otce, mě po první lekci vzala stranou a řekla: „Prosím, ignorujte odpadky, které jsem nucen vás učit.“

Všechno se od té doby změnilo. Můj otec musel opustit nemocnici - o dva roky dříve, k jeho šedesátým narozeninám, mu primátor napsal: „Doufáme, že Berlín bude mít stále mnoho a mnoho let vaší cenné služby. Ale v roce 1934 museli všichni Židé opustit veřejnou službu a nyní mu přišel dopis, že má opět zakázaný vstup do nemocnice.

Časný život Adolfa Hitlera (odpověď Komentář)

Atentát na Reinharda Heydricha (odpověď Komentář)

Heinrich Himmler a SS (odpověď na komentář)

Poslední dny Adolfa Hitlera (odpověď Komentář)

Odbory v nacistickém Německu (odpověď Komentář)

Adolf Hitler v John Heartfield (odpověď Komentář)

Hitlerův Volkswagen (Lidové auto) (odpověď Komentář)

Ženy v nacistickém Německu (odpověď Komentář)

Německá liga dívek (odpověď na komentář)

Kristallnacht (odpověď na komentář)

Politický vývoj Sophie Schollové (odpověď na komentář)

Anti-nacistická skupina White Rose (odpověď na komentář)

Hitlerova mládež (odpověď na komentář)

Noc dlouhých nožů (odpověď Komentář)

Britské noviny a Adolf Hitler (odpověď na komentář)

Posouzení nacisticko-sovětského paktu (odpověď Komentář)

Lord Rothermere, Daily Mail a Adolf Hitler (odpověď Komentář)

Adolf Hitler a pivní síň piva (odpověď Komentář)

Adolf Hitler a první světová válka (odpověď Komentář)

Adolf Hitler a Německá dělnická strana (odpověď Komentář)

Ředitel Adolf Hitler (Odpověď na komentář)

Sturmabteilung (SA) (odpověď Komentář)

Kdo zapálil říšský sněm? (Odpověď na komentář)

Appeasement (odpověď na komentář)

Předměty v historii

(1) Richard Grunberger, Sociální historie Třetí říše (1971) strana 362

(2) Ian Kershaw Hitler 1889-1936 (1998), strana 17

(3) Adolf Hitler, můj boj (1925) strana 22

(4) Cate Haste, Nacistické ženy (2001), strana 101

(5) Louis L. Snyder, Encyklopedie Třetí říše (1998), strana 79

(6) Wilhelm Frick, směrnice vydaná 9. května 1933

(7) Richard Evans, Třetí říše u moci (2005), strana 263

(8) Louis L. Snyder, Encyklopedie Třetí říše (1998), strana 303

(9) Tomi Ungerer, Tomi: Dětství pod nacisty (1998), strana 63

(10) Richard Evans, Třetí říše u moci (2005), strana 264

(11) Tomi Ungerer, Tomi: Dětství pod nacisty (1998), strana 63

(12) Marianne Gärtner, Nahá léta: Vyrůstala v nacistickém Německu (1987), strana 36

(13) Tomi Ungerer, Tomi: Dětství pod nacisty (1998) strana 46

(14) Bernhard Rust, Nacionálně socialistické Německo a honba za učením (1936)

(15) Inge Scholl, Bílá růže: 1942-1943 (1983), strana 7

(16) Bernhard Rust, Nacionálně socialistické Německo a honba za učením (1936)

(17) Elsbeth Emmerich, Vlajka pro Hitlera (1991), strany 27-28

(18) Hans Massaquoi, rozhovor s Studs Terkel pro jeho knihu, Dobrá válka (1985), strana 497

(19) Anonymní, Šest let vzdělávání v nacistickém Německu (1945)

(20) Effie Engel, rozhovor s autory Co jsme věděli: Teror, masová vražda a každodenní život v nacistickém Německu (2005), strana 211

(21) Richard Grunberger, Sociální historie Třetí říše (1971), strana 364

(22) Louis L. Snyder, Encyklopedie Třetí říše (1998), strana 79

(23) Dr. Schuster, učitel zeměpisu, psaní v roce 1938.

(24) Anonymní učitel, dopis příteli (prosinec 1938)

(25) Herbert Lutz, rozhovor s autory Co jsme věděli: Teror, masová vražda a každodenní život v nacistickém Německu (2005) strana 145

(26) Richard Evans, Třetí říše u moci (2005), strana 268

(27) Tomi Ungerer, Tomi: Dětství pod nacisty (1998), strana 78

(28) Irmgard Paul, Na Hitlerově hoře: Moje nacistické dětství (2005), strany 177

(29) Hildegarda Kochová, Devět životů pod nacisty (2011), strana 198

(30) Erich Dressler, Devět životů pod nacisty (2011), strana 65

(31) Michael Burleigh, Třetí říše: Nová historie (2001), strana 236

(32) Ilse Koehn, Mischling, druhý stupeň: Moje dětství v nacistickém Německu (1977), strana 33

(33) Irmgard Paul, Na Hitlerově hoře: Moje nacistické dětství (2005), strana 121

(34) Richard Evans, Třetí říše u moci (2005), strana 270

(35) Richard Evans, Třetí říše u moci (2005), strana 265

(36) Louis L. Snyder, Encyklopedie Třetí říše (1998), strana 79

(37) Richard Evans, Třetí říše u moci (2005), strana 265

(38) Louis L. Snyder, Encyklopedie Třetí říše (1998), strana 79

(39) Tomi Ungerer, Tomi: Dětství pod nacisty (1998), strana 79

(40) Irmgard Paul, Na Hitlerově hoře: Moje nacistické dětství (2005), strana 183

(41) Richard Grunberger, Sociální historie Třetí říše (1971) strana 376

(42) James Taylor a Warren Shaw, Slovník Třetí říše (1987), strana 82

(43) Richard Grunberger, Sociální historie Třetí říše (1971) strana 376

(44) James Taylor a Warren Shaw, Slovník Třetí říše (1987), strana 82

(45) Richard Grunberger, Sociální historie Třetí říše (1971), strana 408

(46) Wilhelm Frick, rozkaz vydaný 12. ledna 1934.

(47) Richard Grunberger, Sociální historie Třetí říše (1971), strany 363

(48) Joseph Goebbels, řeč v Mnichově (1934)

(49) Richard Evans, Třetí říše u moci (2005), strana 297

(50) Frankfurter Zeitung (16. ledna 1937)

(51) Richard Grunberger, Sociální historie Třetí říše (1971), strany 373

(52) Tomi Ungerer, Tomi: Dětství pod nacisty (1998), strana 64

(53) Tomi Ungerer, Tomi: Dětství pod nacisty (1998), strana 73


Vzdělávání v Německu

Vzdělávání v Německu je primárně odpovědností jednotlivých německých států (Spolkové země), přičemž federální vláda hraje malou roli. Volitelné vzdělávání v mateřské škole (mateřské škole) je poskytováno všem dětem od jednoho do šesti let, po nichž je školní docházka povinná. [1] Celkově je Německo jednou z nejlépe fungujících zemí OECD v oblasti čtenářské gramotnosti, matematiky a přírodních věd, přičemž průměrný student v testu PISA dosáhl 515 bodů, což je výrazně nad průměrem OECD 497 bodů. [2] Německo má méně konkurenční systém, což vede k nízké míře šikany a studenti mají slabý strach ze selhání, ale vysokou míru sebevědomí a obecného štěstí ve srovnání s jinými zeměmi OECD, jako je Jižní Korea. [3] Německo má navíc jedno z největších procent nejlepších žáků ve čtení mezi socioekonomicky zvýhodněnými studenty a řadí se na 3. místo ze 76 zemí OECD. To vede k tomu, že Německo má jednu z nejlépe vzdělaných pracovních sil v zemích OECD. [4] [5]

Systém vzdělávání se v celém Německu liší, protože každý stát (Přistát) rozhoduje o vlastních vzdělávacích politikách. Většina dětí se však zúčastní jako první Grundschule (základní nebo základní škola) po dobu 4 let od 6 do 9 let. Německé středoškolské vzdělání je rozděleno na dvě části, dolní a horní. Nižší sekundární vzdělávání v Německu má jednotlivce naučit základní všeobecné vzdělání a připravit je na vstup do vyššího sekundárního vzdělávání. Na vyšší sekundární úrovni má Německo širokou škálu odborných programů. Německé sekundární vzdělávání zahrnuje pět typů škol. The Tělocvična je určen k přípravě žáků na vyšší vzdělání a končí závěrečnou zkouškou Abitur, po 13. ročníku.

Od roku 2005 do roku 2018 poskytovala školní reforma známá jako G8 Abitur za 8 školních let. Reforma selhala kvůli vysokým nárokům na úroveň vzdělávání dětí a v roce 2019 byla přeložena na G9. Pouze několik Tělocvičny zůstaňte u modelu G8. Obvykle se účastní děti Tělocvična od 10 do 18 let. The Realschule má širší rozsah důrazu pro středně pokročilé žáky a končí závěrečnou zkouškou Mittlere Reife, po 10. ročníku Hauptschule připravuje žáky na odborné vzdělávání a končí závěrečnou zkouškou Hauptschulabschluss, po platové třídě 9 a Realschulabschluss po platové třídě 10. Existují dva typy platové třídy 10: jedna je vyšší úroveň nazývaná typ 10b a nižší úroveň se nazývá typ 10a, pouze vyšší úroveň 10b může vést k Realschule a to končí závěrečnou zkouškou Mittlere Reife po známce 10b. Tato nová cesta k dosažení Realschulabschluss na odborně zaměřené střední škole byl v roce 1981 změněn zákonným školním řádem-s roční kvalifikační dobou. Během ročního kvalifikačního období změny nových předpisů mohli žáci pokračovat ve třídě 10, aby splnili zákonem stanovené období vzdělávání. Po roce 1982 byla nová cesta povinná, jak bylo vysvětleno výše.

Formát středního odborného vzdělávání je určen pro jednotlivce, aby se naučili pokročilé dovednosti pro konkrétní profesi. Podle Clean Energy Wire, zpravodajské služby pokrývající energetický přechod země, „většina vysoce kvalifikované německé pracovní síly prošla duálním systémem odborného vzdělávání a přípravy (VET)“. [6] Mnoho Němců se účastní V.E.T. programy.Tyto programy spolupracují s přibližně 430 000 společnostmi a přibližně 80 procent těchto společností najímá jednotlivce z těchto učňovských programů, aby získali práci na plný úvazek. [6] Tento vzdělávací systém je pro mladé jedince velmi povzbudivý, protože jsou schopni aktivně vidět plody své práce. Dovednosti získané prostřednictvím těchto programů jsou snadno přenositelné a jakmile se společnost zaváže k zaměstnanci z jedné z těchto odborných škol, mají k sobě závazek. [7] Německý V.E.T. programy dokazují, že vysokoškolské vzdělání není pro dobrou práci nutné a že školení jednotlivců pro konkrétní zaměstnání by také mohlo být úspěšné. [8]

Kromě toho existuje Gesamtschule, který kombinuje Hauptschule, Realschule a Tělocvična. Jsou tu také Förder- nebo Sonderschulen, školy pro studenty se speciálními vzdělávacími potřebami. Jeden z 21 žáků navštěvuje a Förderschule. [9] [10] Nicméně Förder- nebo Sonderschulen může za zvláštních okolností také vést k a Hauptschulabschluss typu 10a nebo typu 10b, přičemž posledně jmenovaný je Realschulabschluss. Rozsah mimoškolních aktivit určuje každá škola individuálně a velmi se liší. Se školskou reformou v roce 2015 se německá vláda pokusila vytlačit více těchto žáků do jiných škol, což je známé jako Inkluze.

Mnoho ze sta německých institucí vyššího vzdělávání si v mezinárodním srovnání účtuje malou nebo žádnou výuku. [11] Studenti obvykle musí zkouškami prokázat, že jsou kvalifikovaní.

Pro vstup na univerzitu jsou studenti zpravidla povinni absolvovat Abitur vyšetření od roku 2009, nicméně ti s a Meisterbrief (diplom mistra řemeslníka) se také mohli přihlásit. [12] [13] Ti, kteří chtějí navštěvovat univerzitu aplikovaných věd (Fachhochschule) musí mít zpravidla Abitur, Fachhochschulreife, nebo a Meisterbrief. Pokud tyto kvalifikace chybí, mají žáci nárok na vstup na univerzitu nebo univerzitu aplikovaných věd, pokud mohou předložit další důkaz, že budou schopni držet krok se svými spolužáky prostřednictvím Begabtenprüfung nebo Hochbegabtenstudium (což je test potvrzující dokonalost a nadprůměrné intelektuální schopnosti).

Zvláštní systém učňovského vzdělávání tzv Duale Ausbildung (systém duálního vzdělávání) umožňuje žákům v odborných kurzech absolvovat další vzdělávání ve společnosti i ve státní škole. [10]


Vyučování holocaustu v Německu jako obrozující krajní pravice to zpochybňuje

Když ti, kteří to prožili, odumírají a někteří lidé tvrdí, že se to nikdy nestalo, co se stane s památnými místy?

ORANIENBURG, Německo-38 středoškoláků si stáhlo šátky a bundy pevněji proti chladu šedého zimního rána a prošlo areálem památníku Sachsenhausen, bývalého nacistického koncentračního tábora nedaleko Berlína.

Přišli sem, aby se dozvěděli o hrůzách a zločinech spáchaných v Sachsenhausenu, kde byly zavražděny desítky tisíc lidí: stísněné ubikace vězňů v extrémním horku nebo chladu, jejich hladovění po drtivých hodinách těžké práce, brutální zacházení v ruce svých strážců.

Přestože se studentská prohlídka zaměřila na to, aby jim pomohla porozumět historii tohoto místa, tehdejší politika se nevyhnutelně vloudila.

V jednu chvíli se učitel studentů Matthias Angelike vložil a zeptal se svého průvodce na nedávný incident, který se týkal zákonodárců z krajně pravicové populistické strany Alternativa pro Německo (AfD) a skupiny jejich voličů. Během loňského léta zde několik členů skupiny přerušilo hostitele, aby zpochybnilo existenci plynových komor Sachsenhausenu a omezilo zločiny spáchané v nacistických táborech smrti. "Ptali se, zda zde byli skutečně zabiti lidé," řekl Angelike svým studentům. "Zpochybňovali holocaust."

Instituce paměti, jako jsou Sachsenhausen a Auschwitz-Birkenau v Polsku, hrají důležitou a jedinečnou roli při vzdělávání lidí o hrůzách holocaustu a nacistického režimu. Pro miliony návštěvníků ročně tyto instituce vydávají svědectví o nemyslitelných zločinech, které se staly na jejich území, a vystavují lidi viscerálnímu nepohodlí spojenému s pobytem v bývalém koncentračním táboře.

Ale přestože se Sachsenhausen a další podobná místa snaží zůstat politicky nad věcí, v posledních letech byli konfrontováni s politikou - jak zde ukázal incident AfD, někdy dokonce uvnitř jejich vlastních zdí. Vzestup pravicových populistických stran v celé Evropě spolu s rostoucím antisemitismem staví místa, jako je Sachsenhausen, do nové a obtížné polohy. Tato místa učí o hrůzách nacistické éry se zprávou „Nikdy více“, i když někteří v AfD, první krajně pravicové straně od nacistů, která zasedla v německém parlamentu, bagatelizovala nebo zpochybňovala samotnou historii holocaustu .

A co víc, skupiny jako AfD debatují o zkušenostech přeživších holocaustu a minimalizují zločiny, které prožili, stejně jako poslední z těchto přeživších, kteří byli nedílnou součástí uchování zkušeností z této éry, vymírají.

Jak tedy mohou památníci holocaustu vyvážit svou roli apolitických pamětihodností se zodpovědností bránit hodnoty, které představují? A jak v širším smyslu mohou přizpůsobit svou práci, protože události, které zaznamenávají, ustupují stále více do minulosti?

"Nejsme politici," řekl mi nedávno ve své kanceláři Axel Drecoll, ředitel památníku Sachsenhausen. "Ale způsob, jakým mluvíme o historii, je těmito pohyby masivně ovlivněn." A jsem hluboce přesvědčen, že náš konsensus o mírové existenci založené na pravidlech je silně založen na skutečnosti, že udržujeme naše kritické počítání s minulostí naživu. “

Pro Drecolla a další na jeho místě není problém jen v tom, že pravicově populistická rétorika a činy občas připomínají rétoriku, před kterou jejich instituce varují. Je také to, že reinterpretace historie jako způsobu, jak vytvořit nový nacionalistický příběh, je rétorickým znakem stran, jako je německá AfD a polská vládní pravicově populistická strana Právo a spravedlnost (PiS). Pro ty, kteří považují ochranu integrity historie za svůj primární úkol, připadá krajně pravicová rétorika jako přímý útok.

Zde v Německu se vůdci AfD snažili omezit důležitost nacistické éry, aby vytvořili argument pro obnovenou národní hrdost: Spoluvůdce strany Alexander Gauland to označil za „skvrnu ptačího trusu“ v jinak obdivuhodné historii Německa, zatímco Björn Höcke, který vede nejextrémnější křídlo strany, nazval berlínský památník holocaustu „památníkem hanby“ a bránil popírače holocaustu. (Höckeova rétorika vedla správce v Buchenwaldu, bývalém koncentračním táboře a památníku sídlícím v jeho domovském státě Durynsko, k zákazu politiků AfD na jeho vzpomínkových akcích.)

"Máme nejen pravicově populistické a pravicově extremistické strany." ale záměrně přebírají paměťovou kulturu a historická témata, “řekl mi Drecoll. "Pokud jde o historický revizionismus, pokud jde o historii, kterou zde chceme a potřebujeme vysvětlit, máme odpovědnost promluvit."

V Polsku byly pokusy o posun národního historického příběhu dokonce zakotveny v zákoně. Vláda v loňském roce stála v čele svého takzvaného zákona o paměti, který z něj činil trestný čin-ukládání vysokých pokut nebo dokonce vězení-s cílem naznačit, že Polsko je vinné ze zločinů holocaustu. (Po mezinárodním odporu polská vláda pozměnila zákon, aby odstranila možné uvěznění.)

Piotr Cywiński, ředitel památníku a muzea Auschwitz-Birkenau, mi řekl, že instituce, jako je on, mají odpovědnost hovořit o nepřijatelném politickém diskurzu a rostoucím antisemitismu-ale musí najít rovnováhu, aby se vyhnuli vtažení do partyzánské války. .

"To závisí na situaci," řekl Cywiński a dodal: "Někdy naše mise znamená, že nemůžeme mlčet."

Role instituce, jako je Sachsenhausen nebo Auschwitz-Birkenau, „nemá být politickým nástrojem-má určitým způsobem ukázat historii tohoto místa způsobem, který je pravdivým popisem a spravedlivým porozuměním tomu, co se tam stalo, “Říká Robert Jan van Pelt, profesor historie a vědec o holocaustu na univerzitě v Waterloo v Kanadě, který kurátorem řady nedávných exponátů holocaustu. Vedoucí představitelé takových organizací, řekl mi, „čelí neustálým tlakům - a tlaky se netýkají pouze různých vlád, které se v Polsku dostaly k moci“.

Návštěva místa bývalého koncentračního tábora přináší celou řadu emocí, jak zjistili studenti, se kterými jsem se setkal, třída 12. třídy z malého západoněmeckého města Brüggen. Ačkoli ti, kteří sem přicházejí, se určitě dozvěděli alespoň přehled o historii místa a jiným se to líbí, než dorazili, byli konfrontováni s fyzickými připomínkami rozsahu vyhlazování - například hory lidských vlasů v Osvětimi nebo masové hroby v Sachsenhausenu - staví tyto znalosti do zcela nového kontextu.

"Je důležité, abychom byli konfrontováni se situacemi, jako je tato, aby se to již nikdy neopakovalo," řekla mi osmnáctiletá Ada, jedna ze studentů, když jsme opouštěli památník. "Vždy si představuji pocity [obětí] a jejich myšlenky ... jsem rád, že nežijeme v době, jako je tato."

Ať už kvůli obecnějšímu turismu nebo konkrétnímu zájmu o památníky konkrétně, tyto instituce přijímají nebývalý počet návštěvníků. V roce 2018 navštívilo Osvětim před pěti lety 2,2 milionu lidí, toto číslo bylo 1,5 milionu. A v roce 2017 přišlo do Sachsenhausenu více než 700 000 lidí, což je dvojnásobek počtu, který navštívil před deseti lety.

Německo to s počítáním se svou temnou minulostí v mnoha aspektech společnosti myslí vážně a vzdělání není výjimkou. Studenti středních škol jsou povinni absolvovat kurzy německé historie 20. století, včetně nacistické éry a holocaustu, přestože návštěva koncentračního tábora není povinná-studenti z Brüggenu se rozhodli absolvovat speciální kurz, který nabídl tuto zkušenost. (Jejich škola je také součástí celostátního programu Schule Ohne Rassismus neboli „Školy bez rasismu“, jehož více než 2 800 zúčastněných institucí se zavázalo nabídnout studentům další studium těchto problémů. Letošní ročník je pro studenty z Brüggenu pravicový populismus.)

Vzdělávání o holocaustu, zejména s rostoucí krajní pravicí, je obtížnější v tom, že se památníci musí potýkat s vymíráním přeživších holocaustu. Tam, kde při prohlídce Osvětimi nebo při vzpomínkové akci v Sachsenhausenu mohl zaznít projev někoho, kdo přežil příslušný koncentrační tábor, zůstalo jen velmi málo lidí, kteří přežili (nebo jsou ve věku, kdy jsou schopni v takové práci pokračovat).

Skutečnost, že mezi událostmi holocaustu a současností plyne stále více času, přiměla některé německé politiky k volání po zcela novém přístupu ke kultuře paměti.

"Naše kultura vzpomínání se rozpadá," napsal v lednu v německých novinách ministr zahraničí Heiko Maas Welt am Sonntag. "Pravicově populističtí provokatéři snižují holocaust s vědomím, že takové porušení tabu získá maximální pozornost."

Zatímco Drecoll uznal nové výzvy, kterým paměťové instituce čelí, aby udržely historii pro své návštěvníky poutavé, řekl, že místa jako Sachsenhausen stále mají „celý arzenál“ nástrojů, které udržují historii naživu pro nové generace. "Byli bychom špatnými historiky, kdybychom mohli sdílet historii a pravdu pouze prostřednictvím očitých svědků," řekl. Ředitel muzea v Osvětimi-Birkenau Cywiński mi řekl, že pamětní místa se budou muset posunout od vzdělávání lidí pouze o historii, aby jim pomohla porozumět souvislostem se současnou politikou a společností.

Pointa Cywińského byla k vidění u studentů z Brüggenu, kteří se vrhli na otázky. Proč je nezákonné popírat holocaust? zeptal se jeden. Jaké další zbytky německé minulosti jsou podobně střeženy?

"Jednoduše řečeno, [tato omezení] jsou výsledkem naší minulosti," řekl jim Angelike, když se s průvodcem střídali a vysvětlovali, že je také nezákonné například zobrazovat nacistické symboly a Hitlerovi pozdravovat. "Každý, kdo popírá holocaust, se staví na stranu pachatelů, což znamená, že se to může stát znovu."


Vzdělávání pod nacisty

Zdvořilost Reuters

KAŽDÝ systém vzdělávání, kromě toho, že je zasazen do kontextu dané civilizace, přináší určité aspekty, podle kterých lze posuzovat její povahu. Mezi jeho vynikající vlastnosti patří schéma správy, soubor cílů nebo zásad pro řízení výuky, postup ve třídě, kodex pravidel pro přijímání a chování studentů a míra svobody povolená soukromým institucím.

Správa může být vysoce centralizovaná jako ve Francii nebo může být decentralizovaná jako ve Spojených státech, kde každý stát a do určité míry každá komunita spravuje vlastní školy a vytváří si vlastní osnovy. Může se to týkat zejména mechaniky zajišťování vybavení nebo se může zvláště zajímat, jako v Německu, o regulování těl a myšlenek žáků.

Cíle nebo principy ovládání mohou být ostře vyjmenovány a definovány nebo mohou být pouze částečně předepsány zákonem a vyhláškou, přičemž ponechává širokou diskreční pravomoc v rukou učitelů a místních tvůrců osnov. Stejně tak s postupem ve třídě. Může se pohybovat od rigidního a náročného cvičení až po svobodu jednotlivce hraničící s anarchií. Může vyžadovat nezpochybnitelnou poslušnost a vnucovat fixní dogmata žákům, nebo může dovolit, dokonce povzbudit, prezentovat protichůdné názory a upřednostňovat zkoumání protichůdných koncepcí. Jinými slovy, učitel může napodobovat seržanta nebo následovat příklad Sokrata.

Kodex správy a řízení žáků může omezit přijímání a povýšení na oblíbené skupiny a podrobit studentský život tvrdé disciplíně nebo může otevřít široké možnosti vzdělávání talentu, bez ohledu na původ a postavení, a vrhnout na zrání žáků vysoká míra morální odpovědnosti za jejich chování. Soukromé vzdělávací instituce mohou být podporovány veřejnou politikou a poskytovány širokému prostoru svobody nebo mohou být podrobeny státní kázni, možná zcela zrušeny.

Právě důkladným studiem takových rysů jakéhokoli vzdělávacího systému můžeme nejpevněji pochopit jeho formy, animus a smysl pro současný život.

Přesto je z toho, co bylo řečeno, zřejmé, že nemáme do činění s úplnými protiklady. Každý systém společnosti, od systému primitivních indiánů po vysoce komplexní civilizaci, ukládá určité pozitivní povinnosti v oblasti výcviku nebo vzdělávání a vynucuje je zvyky nebo zákony. Respekt k monarchii se na školách ve Spojených státech nevyučuje, ani si nelze představit, že by jakýkoli stát v Unii povolil formulování osnov založených na monarchickém principu. Amerika je republika a republikánství je vštěpováno americkým školám. Každá revoluce v západním světě směřovala vzdělání víceméně ke svým účelům. Tento „zákon“ historie je ilustrován ve spisech George Washingtona, Benjamina Rushe a Thomase Jeffersona a ve snahách vynaložených po roce 1776 o vytvoření systému a teorie amerického vzdělávání. Zde, stejně jako jinde v lidských záležitostech, je to otázka míry, důrazu, ducha. S takovou opatrností před unáhlenými generalizacemi přistupujeme k rozvoji vzdělávání za nacionálního socialismu v Německu.

Když mluvíme o zemi, která nemá žádný základní zákon, kde vůle jednoho člověka vytváří a ruší zákony, je obtížné zjistit přesnou formu a obsah správy školství. Přesto jsou některé funkce jasně uvedeny v oficiálních publikacích.

Bez ohledu na práva, která kdysi měly německé státy vůči svým příslušným vzdělávacím systémům, je jisté, že Adolf Hitler jako vůdce a kancléř vytváří všeobecné vzdělávací právo, kdykoli to uzná za vhodné pro své účely. Příklad lze nalézt v zákoně a vyhlášce z 25. dubna 1933, kde se požaduje, aby vlády států omezily počet studentů přijímaných na školy a fakulty, aplikovaly procentuální poměr na „neárijce“ a přivedly soukromé školy pod tato omezení . [i]

Státní ministerstva školství nadále existují v oslabené formě, ale podléhají říšskému právu. Navíc byly zcela zastíněny akcí premiéra Göringa a říšského ministra Rusta koncem roku 1934 při sloučení pruské a říšské správy. Tento oficiální akt vytvořil jednotné říšské a pruské ministerstvo vědy, vzdělávání a národní kultury se šesti odděleními pokrývajícími každou fázi vzdělávání, školami, knihovnami, muzei, literaturou, uměním, divadlem, kinematografií a církevními záležitostmi. [ii] Existuje tedy dokumentární podpora pro tvrzení, že administrativní dohled nad vzděláváním v Německu byl sjednocen pod jediným národním úřadem a že rozsah jeho pravomoci zahrnuje každou intelektuální činnost, byť jen vzdáleně související se vzděláváním.

Stejně tak je zřejmé z množství zákonů a vyhlášek, které se šíří na stovkách stránek, že německá vzdělávací správa se nezabývá pouze nebo dokonce primárně poskytováním příznivých fyzických podmínek pro intelektuální a morální život v institucích vzdělávání. Naopak, dekret za dekretem ukazuje, že mu jde především o to, aby učitelům i žákům vnucoval strnulý životní styl a myšlení, a je otevřeně nepřátelský vůči každému projevu svobodného zkoumání a diskuse ve školách - odspodu až po vrchol. Předměty, které mají být vyučovány, knihy přijaté do školních pokojů, noviny a časopisy zakoupené pro školní knihovny a samotný duch výuky jsou předepsány v drobných podrobnostech. Nezbývá prostor pro soukromý názor, pro experimentování nebo pro zvažování jakýchkoli otázek, které administrativa považuje za „mimo linii“. Život a sport studentů, jakož i myšlení a chování učitelů jsou začleněny do systému regimentace. Deklarovaným účelem a programem vzdělávání je rozdrtit veškerou svobodu výuky a veškeré nezávislé hledání pravdy a „začlenit německou mládež do domova, lidu a státu probuzením zdravých rasových sil a jejich kultivací s vědomými politickými cíli na mysli." [iii]

Centrální kontrola vzdělávací správy je navíc posílena obecnou legislativou dotýkající se reorganizace profesionální státní služby a odchodu do důchodu a podpory státních zaměstnanců. Podle této legislativy bylo Říši povoleno vstoupit do oblasti vzdělávání, která byla dosud vyhrazena státům, a převzít kontrolu nad učitelským personálem v jejích vyšších rozsazích. Bylo povoleno propouštět profesory a učitele spolu s dalšími úředníky, ať už zaměstnanými říší, státem nebo městy. Bylo také zmocněno převádět úředníky z vysokých postů na nízké a z nízkých na vysoké, jakož i propouštět a odcházet do důchodu. Zatímco zákon počítal s odchodem profesorů do důchodu v pětašedesáti letech, „spolehliví muži“ mohli ve funkci pokračovat „správním řádem“.

Právě citovanou legislativou a praxí byl zrušen pruský zákon z roku 1852 zaručující určitou akademickou svobodu. Podle tohoto zákona nemohl být univerzitní profesor v Prusku, stejně jako soudce, a na rozdíl od běžného správního úředníka převeden proti jeho vůli a nemohl být degradován jinak, než prostřednictvím řízení u kárného soudu. V jiných německých státech byla podobná imunita vůči svévolnému administrativnímu zásahu stanovena zákonem nebo zvyklostí.

Toto se slavilo Lehrfreiheit je nyní u konce. Správní úředníci mohou propouštět, odcházet do důchodu, převádět a povyšovat dle libosti. Rektory vysokých škol již nevybírají členové fakult, ale vybírá je ministerstvo školství. Fakulty ztratily právo kontrolovat přijímání nových členů. Odpovědný ministr může jmenovat jakéhokoli muže - zasvěceného člověka, cizince, cizince nebo Němce, kompetentního absolventa univerzity nebo energického nacistu vzdělaného na „univerzitě tvrdých úderů“. Proto byla zbořena všechna ochranná opatření proti administrativním přesunům, přesunům a degradování a učitelská profese stojí bezbranně před administrativním strojem. Učitelské organizace, které se dříve snažily prosazovat zájmy profese, se vydaly cestou odborů a byly začleněny do nacistického systému.

Jako by nebylo možné počítat s oficiální správou, která by vyhnala všechny učitele nepřijatelné pro nacistické úřady, byl počátkem roku 1933 vydán zvláštní zákon o vytvoření studentské unie na každé univerzitě (Deutsche Studentenschaft) a sváření těchto orgánů do národní organizace. Každá studentská unie byla složena z „árijců“ a vedena nacisty a národní organizace byla rovněž pod nacistickým vedením. 28. dubna 1933 nařídil národní vůdce organizovaných studentů místním studentským vůdcům podávat zprávy o profesorech, kteří mají být vyloučeni kvůli jejich židovskému původu nebo odchýlení se od ortodoxního hitlerismu. Rovněž jim nařídil, aby podávali samostatné zprávy o profesorech, jejichž politické názory a metody výuky byly považovány za „správné“. Studentští vůdci se nespokojili se sestavováním seznamů zakázaných a favorizovaných osob, vytí profesorů, výtržností ve třídách a horkých epitet na všechny odpůrce a kritiky, dokonce i na ty nejmírnější typy. Jejich metody byly tak neuspořádané, že se některé „koordinované“ noviny odvážily kritizovat jejich taktiku. [iv] Přesto studentské odbory energicky pomáhaly ve velké „administrativní čistce“.

Podle zákonů, vyhlášek a správní praxe byl německý vzdělávací systém „očištěn“ a „regimentován“ shora dolů. Stovky profesorů byly svrženy - odešly do důchodu, vyloučeny bez důchodů nebo vyhnány do exilu. Dlouhý seznam předních vědců, kteří byli násilně v důchodu nebo byli vyloučeni, je skutečnou poctou německé vědy a učení. [v] Zahrnuje nejen vůdce humanitních oborů, kterým by bylo možné přičíst „politický“ nebo „sociální“ pach, ale také čisté vědce, kteří jsou ve svých zájmech vzdáleni zmatkům na fóru. Když několik profesorů rezignovalo na protest proti tomuto útoku na stipendium, zdálo se, že spíše zrychlily, než aby oslabily sílu útoku. Jak proces decimace pokračoval, profesoři, kteří zůstali, viděli, že se mohou zachránit jedině tím, že budou Hitlerovi platit alespoň retní službu, i když byli „árijci“ zabývající se výzkumem fyziky nebo chemie.

Po „očištění“ byla uvolněná křesla obsazena jmenováním věrných nacistů. Tito noví profesoři byli zpravidla muži bez vysokého postavení, protože významnější členové vzdělané třídy nebyli k Hitlerově věci přátelští. Pokud svou náklonnost nevystředili na starou monarchii, ubytovali se u Výmarského režimu. Suma sumárum byly tedy německé univerzity podrobeny programu a ideologii Storm Troopers. Nebyly přesně domovem liberalismu nebo demokracie za starých časů Williama II., Ale zachovali si určitou hrdost na Lehrfreiheit. Dnes ztratili poslední zbytek své bývalé nezávislosti a byli přeměněni na kasárna pro bydlení a prosazování zájmů věřících.

Dokonce ani Kaiser Wilhelm Society for the Advancement of Science zcela neunikla parnímu válci. Odmítla uplatňovat „árijskou klauzuli“ a stále si ve svém členství ponechává několik významných Židů, včetně profesorky paní Lise Meitnerové, specialistky na fyziku a chemii. A jediným aktivním nacistou ve Společnosti je zjevně profesor Eugen Fischer, ředitel Institutu pro antropologii, nadšenec do „rasové hygieny“. Kromě toho prezident Max Planck při svém stříbrném jubileu v lednu 1936 vyhlásil „nezávislost vědy a svobodu jednotlivého vědce“ a oznámil přijetí blahopřejného telegramu od bývalého Kaisera v Doornu. Přesto byla kancléři Hitlerovi zaslána zpráva jménem Společnosti: „Věda a podnikání stojí loajálně u Německé říše, kterou jste vytvořili, s vědomím, že jen pod vaším vedením a ochranou ozbrojených sil mohou vykonávat užitečnou práci.“ I tak ale velké Hitlerovy varhany, Beobachter, zaútočil na společnost a vzdal hold jednotlivým členům a položil otázku, zda v národně socialistickém státě existuje prostor pro společnost, jak je v současnosti konstituována. Zdálo by se, že svoboda požadovaná Společností pro „vědu a podnikání“ je nejistá. [vi]

V nižších rozsazích, až do běžných škol, byla regimentace zdokonalena. Téměř všechny, ne -li všechny, nezávislé a experimentální školy byly převzaty nebo uzavřeny nebo vyhnány do exilu. Státní ministerstva školství byla zajata. Brzy po nástupu Hitlera Storm Troopers navštívili nižší školy, vyslýchali učitele před svými žáky a vyhnali nebo zatkli ty, které shledali „neloajálními“. Jakákoli „očista“ přehlížená soukromým podnikáním byla dokončena administrativní akcí podle různých vyhlášek a zákonů dotýkajících se „obnovy profesionální státní služby“. Nikde v německém vzdělávacím systému není tolerován žádný kritik nacionálně socialistického vyznání. Vnější shoda, ne -li nadšená oddanost, s oficiálním sborem nauk, panuje všude, dokonce i ve zpovědních školách udržovaných katolíky pod papežskou dohodou s kancléřem Hitlerem.

Soubor principů ovládajících nacistické vzdělávání, i když je zjevně méně oficiální a přesnější než legislativa, je přesto jasný a důrazný. Obsahuje jak negativní, tak pozitivní prvky.

Odmítá a odsuzuje vše, co je v západní Evropě a ve Spojených státech známé jako „liberalismus“. Parlamentní instituce, svoboda tisku, projevu a náboženského uctívání, svoboda stran, diskuse a voleb, stejná práva žen, nedotknutelnost zavedeného práva a svoboda jednotlivce v rámci zavedeného práva - všechny tyto věci vznikly v bojích, které se táhnou přes tři sta let - jsou odloženi jako buržoazní, zběsilí a v rozporu s „německým duchem“. Pokud jsou vůbec uvedeny v kurzech výuky, mají být považováni za cizí německému lidu, za nehodní jejich „rasy“. S těmito „dekadentními“ institucemi a praktikami se zavrhuje „internacionalismus“ školy Cobden and Bright a její upravené formy pozdějších let. I to je buržoazní a nefunkční, mimo harmonii s autonomií Třetí říše.

Všechno, co si vychutnává marxismus, je rovněž diskontováno. Ekonomická interpretace historie, s výjimkou aplikací pro jiné země, je zavržena. Internacionalismus práce je prohlášen za nepřítele německé rasy. Existence tříd a třídních bojů je popírána. Komunismus i sociální demokracie jsou postaveny mimo zákon. Německé historické psaní, dostatečně formální za starých časů, je očištěno od veškerého realistického barvení prováděného v marxovském stylu. Zjevně žádný zodpovědný nacista nešel tak daleko, aby naléhal, stejně jako agent americké vlastenecké společnosti ve Washingtonu, D. C., že na německých školách by se nemělo učit nic o Rusku, kromě „zeměpisných faktů“. Ale zkoumání marxiánských spisů ve vědeckém duchu je rozhodně odsuzováno jako nebezpečné pro jednotu a morálku Třetí říše.

Pozitivní je, že soubor nauk, které mají být uloženy ve vzdělávání, je tak objemný, že přemůže hledajícího. To se samozřejmě dalo očekávat. Dlouhá šťastná země pedagogů, pedantů a filozofů, kteří dostávají nekonečné svazky, brožury a články o vzdělávání pod záštitou WeltanschauungNěmecko muselo být prolix při vykládání a dokumentování nacistického vyznání pro vzdělávací účely. Již tisíce titulů tlačí bibliografické stránky o všem politickém, rasovém, psychologickém, duchovním a pedagogickém. Stačí prozkoumat poznámky pod čarou C. H. Tietjena Ganzheit und Heldentum als Grundlage und Wirkung deutschen Lebens und deutscher Erziehung zjistit, že německá duše, věda, mytologie a historie byly prozkoumány a využity, aby poskytly ospravedlnění pro „nové vzdělání“. Již máme v hojnosti Einleitung, Grundlegung, Grundwissenschaft, Grundlagen, Grundzüge, Theorie, Begriff, Wesen, Praxis, a Pädagogik nacistického vzdělávání.

Přesto v této záplavě knih a článků některé vyčnívají jako směrodatné a zásadní. V první řadě je to Hitlerovo „Mein Kampf“. Stejně jako Korán mezi Mohammedany a Bible mezi křesťany je citován všemi pisateli nového řádu svobodně a uctivě. Jsou citovány a objasněny její pasáže dotýkající se vzdělávání i vzdáleně. Nic nesmí popírat nebo odporovat zjevení, které bylo učiněno. Žádná jiná kniha nepřistupuje k autoritě tohoto posvátného textu, ale dvě nebo tři další díla mají vysoké sekundární postavení. Mezi nimi jsou Rosenbergovy „Blut und Ehre“ a „Der Mythus des 20. Jahrhunderts“. Pro ty, kteří mají příležitost zabývat se obtížnými tématy politické ekonomie, je na dosah Sombartův „Deutscher Sozialismus“. Pro silného muže, pyšného na svou mužnost a touhu ukázat ženám své místo, poskytuje Bäumler ve filmu „Männerbund und Wissenschaft“ vodítko tím, že uvádí v sobě ctnosti svého pohlaví a staví je proti kvalitám demokracie „, což nakonec vede k podmínce kde ženy smějí vynášet soudy nad muži “. Pro začínající vojáky texty textů o mužském životě a „vědě o válčení“ nekončí.

Uprostřed hojnosti myšlenek, názorů, tvrzení a faktů prezentovaných literaturou úřadů vyčnívají určité zásady jako ovládání dogmat pro vzdělávání. V první řadě je to nauka o naprosté síle. Stát je moc a Adolf Hitler je stát. S pomocí Storm Troopers se chopil kormidla silou a drží ho. Vůle státu je jeho vůlí. Může být oslavováno a intelektuální a morální námitky potlačeny silou. Lidé nemohou dělat nejvyšší zákon společnými radami, přizpůsobením a kompromisem. Vůdce, pán síly, to zvládá. Tato síla není pouhým prostředkem k dosažení cíle, ale je sama o sobě dobrem, kterou je třeba chválit, oslavovat a zbožňovat. Muž s hrubou silou, který prosazuje jeho vůli, je typem, který má být vyvýšen, a v tomto člověku se zrcadlí duše národa. Jak silný muž zavrhuje slabost, prosby a argumenty a činí svou vůli nejvyšší, tak si silný národ razí cestu a odmítá práva a nároky slabších národů. Toto je staré dogma Treitschkeho, bez kvalifikace: Der Staat ist Macht.

Při aplikaci toto dogma dává armádě nejvyšší místo v myšlení, náklonnosti a životě národa. Národ je armáda. Adolf Hitler je stát. Vyjadřuje vůli státu. Armáda slouží státu. „Cílem našeho vzdělávání,“ prohlásil Hitler, je vyrobit „politického vojáka“. Systém vzdělávání zaměřený na vytvoření politického vojáka „by měl zahrnovat všechny Němce, ať jsou kdokoli a jakékoli jejich funkce ... Kdokoli prošel tímto systémem vzdělávání, je politickým vojákem. Voják v přísném smyslu je od tohoto vojáka se odlišuje pouze speciální instrukcí, kterou obdržel. " Jakékoli jiné hodnoty, které mohou být uchovány, jsou podřízeny této superlativní hodnotě a nesmí s ní oslabovat ani být v rozporu. Intelektualismus, urbanita, estetika, ženskost jsou dekadentní, říká Bäumler, nové Německo představuje mužný a dominantní princip života. Armáda je dokonalým ztělesněním tohoto principu.

Jako nevyhnutelný důsledek oslavy síly a armády je odsouzení všeho, co souvisí s rozvojem žen v civilizaci a s rozvojem civilizace prostřednictvím ženských zájmů a činností. Hitler tvrdí, že nejvyšší funkcí ženy je porod a výchova dětí - zejména vojáků. Rovnost příležitostí pro ženy ve vzdělávání, profesích a ve veřejném životě nelze v mužském státě vydržet, je to znak degenerace, liberální urbanity. Ženy mají být mužem učeny „svému místu“ a tam by měly být drženy. V důsledku toho byl počet žen přijatých na vyšší vzdělání drasticky omezen. Vyloučení ze zákona zatím nenastalo, ale výsledku je dosaženo administrativou. Ženy jsou služebníky mužů, muži jsou vojáky státu a Adolf Hitler je stát. Tato doktrína řídí formulování školních osnov.

Doktrína „rasy“ je spojena s oslavou síly a armády a omezením žen na biologické funkce. Podle této doktríny existuje něco jako čistě německá nebo árijská rasa. Tomuto prvku rasy Německo vděčí za svou velikost a bude ještě muset vděčit za ještě větší úspěchy. Abychom použili formulace Dr. Fricka, tato rasa vedla při tvorbě dějin, kdy staří Řekové byli pokrevními bratry Němců a ztratili svou nadřazenost, protože neměli dostatek dětí a byli překonáni „méněcennými a demokratickými rasami“ vůči germánským invazím egyptských a sumerské civilizace vděčily za svou výjimečnost germánským vpádům do Francie, Itálie, Španělska a Anglie za převahu těchto zemí nad Ruskem a Balkánem. Germánská rasa, díky které stojí za zmínku téměř celá západní historie a chystá se udělat další „velkou historii“, má své nejčistší plemeno v Německu. Plemeno musí být rozmnoženo. Musí být udržován „čistý“. Židé jsou odsouzeni v netisknutelném jazyce. Mají být odvezeni do ghetta nebo z Německa. Kdo se dotkne Žida, obchoduje se Židem, vede intelektuální styk se Židem, zradí svoji „árijskou“ rasu. Chvála německé rasy, nenávist k Židům a pohrdání jinými „méněcennými a demokratickými rasami“ - to jsou doktríny, které se mají ve školách vrtat do myslí mladých Němců. Krédo Houstona Stewarta Chamberlaina je tedy dovedeno ke svému konečnému závěru a je národním krédem diktátorského státu věnovaného uctívání síly.

S tělem nacistických doktrín je spojena „víra v Boha“. Hans Schemm by napsal tato slova především vzdělání: velkými písmeny: rasa, zbraně, osobnost a náboženství. [vii] Spojil by německý lid s Bohem. Přesto je třeba připustit, že Bůh nacistů není přesně Jehova Židů nebo Bůh svatého Augustina. Nacistické pojetí také neodpovídá bohu Martina Luthera. Jedno extrémní křídlo by se skutečně vrátilo k Torovi a Wotanovi. Ačkoli křesťanské pojetí není v žádném případě zcela odmítnuto, někdy je vysvětleno výrokem, že „Ježíš byl Němec zrazený Židy“. Ať už ale nakonec rozhodne jakákoli exegeze, německé děti se mají ve školách učit milovat, ctít a bát se německého Boha a mají je učit ortodoxní nacisté loajální ke státu Adolf Hitler. Morální a světská výuka byla zrušena a nahrazeny „náboženskými hodinami“.

Soubor doktrín předepsaných Vůdcem a jeho stranickými kolegy se odráží v učebních osnovách škol. Kromě matematiky, jazyků a přírodních věd je kladen důraz na druh komunitní občanské výchovy (Heimatskunde), tělesná výchova, „rasová hygiena“, historie velké německé rasy, hrdinství války a „náboženská výuka“ navržená tak, aby zaujala místo Lebenskunde, nebo nekonfesionální morální výcvik. Než se ředitel školy začne zabývat tématem rasových otázek a rasové hygieny, musí usilovat o spolupráci místního představitele nacistické strany odpovědného za „rasovou politiku“. [viii] Straničtí představitelé jsou také obzvláště aktivní při navrhování a usměrňování „náboženského“ poučení - vše až do konce, aby bylo možné sledovat správnou linii. Při vštěpování nacistických zásad se spoléhá zejména na pečlivě připravenou „historii“.

Aby učitelé nebyli svedeni historií psanou suchým vědeckým stylem Ranke nebo dováženou ze zahraničních částí, stanovil Dr. Frick historickou platformu patnácti bodů za vedení spisovatelů a učitelů. Mohou být shrnuty téměř doslovně takto:

1. Role prehistorie, ve které je zdůrazněna vysoká civilizace dosažená předky germánské rasy.

2. Role primitivní rasy, ve které jsou předobrazem všechny velké národy a osobnosti germánského původu.

3. Role rasistické a národní myšlenky na rozdíl od internacionalistického ideálu tak nebezpečného pro německý lid, příliš nakloněného snům a utopiím.

4. Role velké germánské komunity roztroušené po celém světě a neoddělitelně spojené s osudem Říše.

5. Role politických dějin, které zkoumají soubor velkých historických období a zohledňuje jejich zákony.

6. Role myšlenky hrdinství v jeho germánské podobě, která je neoddělitelná od myšlenky náčelníka a vůdce.

7.Role hrdinského ideálu, charakteristická pro německou rasu, byla vždy nucena prosadit se proti obklíčení nepřátel.

8. Role velkých migrací národů od doby ledové, které určily historii germánské rasy a zajistily převahu indogermánských jazyků.

9. Role velkých germánských migrací do Asie a Afriky, které vysvětlují pre-excelenci egyptské a sumerské civilizace.

10. Role směsic ras s katastrofálními důsledky - bude podrobně rozvíjena a vysvětlována.

11. Role starověkých Řeků, nejbližších bratří germánské rasy, s vysvětlením, jak podlehli, když počet obyvatel klesal a byli v menšině podřadnými a demokratickými rasami.

12. Role velkých germánských migrací do Itálie, Francie, Španělska a Anglie, které vysvětlují převahu těchto zemí nad Ruskem a Balkánem, které nebyly oplodněny novou krví.

13. Role dobytí území východně od Labe.

14. Úloha moderních dějin, která ukazuje, jak bylo Německo příliš snadno vnímavé vůči mimozemským vlivům, a poté ztratilo vědomí svých vlastních vlastností, protože neznalo zákony krve.

15. Zejména role posledních dvaceti let, během nichž Německo, které bojovalo proti koalici svých nepřátel, bylo zradeno nepřátelskými silami vůči národu a vedlo k pokraji zničení liberálními a marxistickými ideology až do dne, kdy se v hrdinské obrodě oddala národnímu socialismu. [ix]

V tomto velkém přehledu historie je kladen důraz na prehistorické období germánské rasy, osídlené polomytickými hrdiny a oslavované v příbězích a písních pochybné autenticity. Zde v temných stínech pralesů předznamenala ušlechtilá rasa mocných mužů tělesnou sílu, bojové energie a zemské vlastnosti moderních nacistů. S omezenými historickými prameny, relativně nedávného data a otevřenými všem druhům výkladu, může neškolený nacistický učitel svobodně vyrábět primitivní podporu Vůdce, armády, podřízenosti žen a oslavy síly. V pralesích Německa neexistovala šlechta v salonu ani pařížský estetismus. Muži obrovských těl, velkých břich a tvrdých pěstí předváděli přednosti velké germánské rasy, nezkažené cizími vlivy liberálního nebo marxistického směru. Když ho Hitlerovi nepřátelé obvinili z návratu do primitivních lesů, jeho obránci obvinění přijali, chlubili se návratem do lesů a hrdě se zřekli všech nároků na „obecnou kulturu“.

A jaký je duch cvičení ve třídě? Mezi všemi dostupnými prohlášeními se nezdá, že by více odpovídalo Hitlerovu posvátnému textu a bylo autoritativnější než prohlášení Hanse Schemma, vůdce národně socialistického svazu učitelů a bavorského ministra školství. Čím se učitelé a žáci inspirují? „Je to vědomí, že Pán Bůh žije v nebi, že tento Pán Bůh k nám poslal Adolfa Hitlera, že nám umožnil milost znovu se stát lidem.“ A jak budou učitelé školit mládež? „Budeme, Adolfe Hitleri, vycvičit německou mládež, aby vyrůstala ve vašem světě idejí, ve vašich účelech a ve směru, který stanoví vaše vůle. To vám slibuje celý německý vzdělávací systém od společná škola na univerzitu. “ To stačí, protože „drahý Pán se neptá:‚ Co ses naučil? ‘ Ptá se: 'Čím jsi žil?' "

Duch postupu ve třídě je znázorněn jinými způsoby. Fyzická aktivita je povznesena nad pouhé „učení“. Ve školách byl obnoven tělesný trest. Hodně času je věnováno nacistickým oslavám, přehlídkám, pozdravům a písním. Náboženská výuka je často věnována chvále Hitlera, jak seslalo nebe. Vivian Ogilvie, učitelka s bohatými zkušenostmi z Německa, napsala koncem roku 1934 a uvedla: „Doposud lekce náboženství ve školách, o kterých mám přímé znalosti, z velké části spočívaly v hovorech o Herr Hitlerovi a slávě Německa „Děti mi samy řekly, že učitel na hodině náboženství řekl, že Hitler byl druhý Ježíš, ale větší než ten první, protože proti němu měl nejen jednu Moc, ale celý svět. Bylo jim řečeno, že kdysi málem ztratil svou zrak a byl zázračně obnoven ... Nový ředitel oslovil školu a řekl, že Hitler byl Bohem poslán k německému lidu a že byl do školy poslán Bohem prostřednictvím Hitlera. “ [x] Každý týden mají děti vlasteneckou hodinu „věnovanou Versailleské smlouvě, zločinům spojenců, Židů a komunistů a velkým Němcům ... Barbarossa, Fridrich Veliký, Bismarck“ a Schlagetera, kterého Francouzi zastřelili za způsobení výbuchu v Porúří. [xi]

Pokud jde o zásady řídící přijímání, povyšování a správu studentů, v nacistickém systému panuje od roku 1933 chaos, ale určité tendence jsou celkem jasné. Brzy po inauguraci Hitlerova režimu nacističtí studenti, kteří již zahájili nepokoje na univerzitách a pohrdali učením profesorů, začali vyhánět socialistické a židovské studenty z akademických síní. Jakou silou začalo právo, zapečetilo. Přestože je vzdělání vespod vesměs univerzální, přijetí na vysoké školy je ve skutečnosti záležitost strany a je přísně omezeno. Než budou studenti přijati, musí strávit sezónu v pracovním táboře, získat souhlas místních vedoucích mládeže a získat razítko „politicky spolehlivé“. Ani tehdy si nejsou jisti postupem na univerzitu, protože celkový počet přijatých je libovolně omezen.

Na jaře 1934 byl počet studentů, kteří složili zkoušky opravňující ke vstupu na univerzity, 39 579. Počet přijatých byl stanoven na 15 000. Z tohoto počtu bylo 8 000 mužů a 1 000 žen přijato do pracovních táborů kvůli přípravě a méně než polovina z 9 000 nakonec vstoupila na univerzity, buď proto, že nacistické testy byly příliš přísné, nebo byl život v táboře příliš atraktivní. [xii] Podle aplikace těchto testů počet nových studentů v letním semestru 1935 klesl na 7 000, oproti 20 000 ve stejném semestru 1932 a celkový zápis v tomto semestru činil asi 70 000 oproti 130 000 v létě z roku 1933. [xiii] Poté, co jsou přijati na vysoké školy a ukončili akademickou práci, nemohou studenti pokračovat v habilitaci jako lékař nebo získat licenciát na povolání, dokud neprokáží svou „árijskou“ čistotu zkoušky a obdržel souhlas státního ministerstva školství. [xiv]

Dokonalá regimentace tak charakterizuje celý studentský život. Cesta na univerzitu a kariéru není otevřena talentům na základě intelektuálních schopností a dosažených výsledků. Žádný student nemůže pokročit ve vzdělávání bez souhlasu vedoucích mládeže a představitelů nacistické strany.

Se zvyšující se disciplínou ve státním systému přišel pokles nezávislosti soukromých institucí. Ve skutečnosti byly téměř všechny, ne -li všechny, speciální a nezávislé instituce liberální nebo experimentální povahy zrušeny nebo utlumeny. Pokud kvůli vzhledu instituce s mezinárodní pověstí, jako je Hochschule für Politik v Berlíně bylo povoleno zachovat nominální existenci, jeho zaměstnanci byli uvedeni „do souladu“. Tam, kde jsou povoleny katolické školy, je jejich učení podrobeno pečlivému dohledu nad správností nacistických doktrín. Stručně řečeno, soukromá a experimentální práce ve vzdělávání je v Německu mrtvá - starý domov pedagogického luxusu.

Na konci tohoto přehledu by bylo snadné provést řadu kritik německého vzdělávacího systému, pokud jde o liberální tradici, ale zdá se být důležitější zvážit jeho historické nastavení a příslib. Každý systém vzdělávání, stejně jako všechny lidské instituce, je uzavřen v historii, je fází veškeré kultury v evoluci. Nepraskne náhle, naplno, z ničeho a funguje kromě ekonomiky, zbraní a umění. Jeho význam je třeba hledat nejen v jeho formách a duchu, ale také ve vztazích se zbytkem společnosti a světem národů - minulými i současnými.

Pokud, jak nadšení nacisté prohlašují, bylo přistoupení Hitlerovy strany k moci největší událostí za dva tisíce let, v žádném případě to neznamenalo úplný rozchod s německou historií. Uctívání síly, úcta k armádě a vojenské mysli, pohrdání liberalismem a demokracií a láska k pokloně před mocí byly nedílnou součástí německé slušnosti před vypuknutím světové války. Navzdory tradici Lehr- und LernfreiheitV německém školství v době Hohenzollernů existovala politika. Vzdělávací ministerstva dávala přednost savantovi, který kromě toho, že byl vědeckým světlem, byl „politicky bezpečný“ a mohl dodat zářící adresu na Kaiserovy narozeniny. Školský systém byl tehdy tak organizovaný, že nasměroval většinu dětí z lidu k povolání a ztěžoval cestu na univerzitu.

Téměř každý prvek v nacistickém souboru doktrín byl hluboce zakotven v předválečném řádu. Lze uvést jeden příklad. Zatímco Židé měli před zákonem vysoký stupeň rovnosti, víra německé rasy byla široce přijímána a oslavována. Poté, co Napoleon ovládl Německo, hledali stavitelé nového Německa v minulosti lepší budoucnost - v primitivních lesích vlasti. Toto pojetí čistoty a vznešenosti rasy se rozšířilo po celém německém myšlení a přeneslo se do Anglie, kde Freeman, Green a germánští historici „objevili“ původ svobody a parlamentní vlády v „lesích Německa“. Z Německa a Anglie bylo vyznání vyzvednuto do USA. Dlouho dominovala historiografii na Univerzitě Johna Hopkinse. Obdržel slavnostní vyznamenání od profesora Johna Williama Burgesse z Kolumbijské univerzity v eseji a pojednání oslavujícím germánskou rasu jako rasu s posláním budovat „národní státy“ a šířit svobodu, pořádek a civilizaci po zaostalých místech Země. Freeman, Green a Burgess kázali víru. Národní socialisté v Německu ji vypracovali, dovedli k logickému závěru, donutili německé pedagogy, aby ji učili, a snažili se přimět každého Němce, aby tomu věřil. To, co se kdysi vyučovalo pouze jako „pravda“, nyní vtrhl do hrdla německých dětí vrtulník.

Co vzejde ze vzdělávání ve Třetí říši? Odpověď na tuto otázku je samozřejmě svázána s osudem celé německé ekonomiky a zahraniční politiky a jen málokdo bude natolik odvážný, aby tento osud prohlásil nyní. Přesto není pochyb o tendencích vzdělávání v Hitlerově státě. Pro víru v nezávislý výzkum, upřímné zvažování protichůdných názorů, otevřenou diskusi, soudcovskou povahu, věci, které označují liberální vzdělání, nacistický systém nahrazuje pohrdání všemi těmito hodnotami. Opovrhuje nezávislým výzkumem, kromě některých odvětví přírodních věd. Potlačuje protichůdné názory. Pohrdá otevřenou diskusí jako nefunkční, soudcovskou povahu jako projev slabosti. Jejím cílem je ukázat generaci mládeže provrtanou stranickými doktrínami a cíli, ignorující všechny ostatní úvahy, pohrdající jinými rasami a národy, vybavenou mocnými těly a úzkými myslí pro práci státu - zejména jeho vrcholné dílo, válka.

Jak roky plynou, tato železná disciplína nabývá na účinnosti. Do systému regimentace došlo k určitému odporu dětí a rodičů patřících k určitým politickým a náboženským skupinám. Ale jak tato generace prochází, lze očekávat, že odpor bude klesat. Pokud bude Hitlerův režim pokračovat několik let, bude německý lid národem téměř zcela ignorujícím vnější svět a lhostejným ke všem myšlenkám a zájmům, které nejsou obsaženy v nacistickém vyznání víry. Je těžké pochopit, jak mohou protikladné myšlenky v Německu proti tomuto systému pokročit, pokud nedojde k hospodářskému krachu nebo rozvracející válce. Ve skutečnosti je schéma vzdělávání spolu s další propagandou navrženo tak, aby připravilo německý lid na hlad a bídu a oslavilo strádání v zájmu Hitlerova státu. Celý případ je shrnut do vzorce: „Bez másla se obejdeme, ale bez děla se neobejdeme.“

Kromě výchovy generace náchylné k válce a připravené sloužit vojenskému státu, když je připraveno zasáhnout, nacistické vzdělávání uzavírá Německo před intelektuálním stykem s jinými národy. Se zničením nezávislosti výzkumu a myšlení na německých univerzitách se studenti, kteří se tam hrnuli po stovkách, obracejí jinam. Kromě oborů konkrétně fyzických a matematických klesá německá věda na úroveň partyzánské šarlatánství. Německy naučené publikace, které kdysi kolovaly po celém světě, ztratily na kvalitě a ztratily respekt, který dříve budovaly. Ani němečtí studenti, kromě exulantů, neočekávají, že najdou přátelské přijetí v jiných zemích nebo získají výhody ze studia v zahraničí. Obrátili se sami na sebe, živili hlubokou nelibost a bičovali se zuřivostí militantní vzdělávací soustavou. náhlý a zničující útok, na východ nebo na západ. Uchovat si jakékoli jiné pojetí Hitlerova státu nebo cílů německého školství znamená uchovat si klam.

[i] Zentralblatt für die gesamte Unterrichts Verwaltung in Preussen, 5. května 1933, s. 128-129.

[ii] Novinky ve zkratce, vydané „Deutscher Akademischer Austauschdienst“, prosinec 1934, s. 20.

[iii] Amtsblatt des Reichs- und Preussischen Ministeriums für Wissenschaft, Erziehung und Volks-bildung und der Unterrichts Verwaltungen der anderen Länder, 5. ledna 1935, s. 6.

[iv] Deutsche Allgemeine Zeitung, 26. dubna 1933. Poruchy v Berlíně a Kielu, vyvolané studentskými odbory, viz Londýn Časy, 25. dubna 1933.

[v] Raná vyloučení z různých institucí viz Manchester Guardian13. května 1933.

[vi] New York Časy, 12. ledna 1936, s. 31.

[vii] Hans Schemm (ed.), Deutsches Bildungswesen (1933), s. 6.

[viii] Amtsblatt des Reichs- und Preussischen Ministeriums, 20. ledna 1935, s. 27.

[ix] L'Europe Nouvelle, 6. dubna 1935, s. 320.

[X] Vzdělání za Hitlera (Londýn, 1934), s. 6.

[xii] New York Times23. září 1934.

[xiii] New York Times, 21. září 1935.

[xiv] Amtsblatt des Reichs- und Preussischen Ministeriums, 5. ledna 1935, s. 12–13.


Univerzity v nacistickém Německu

Univerzity v nacistickém Německu byly přísně kontrolovány úřady. Vyšší univerzitní profesoři byli ručně vybíraní nacisté. Předměty, které se vyučovaly na univerzitách, musely zapadat do nacistické ideologie a jen málo z nich bylo připraveno otevřeně vzdorovat režimu.

Historicky byly německé univerzity velmi respektovány kvůli své pověsti učit studenty myslet mimo rámec normy. Vysokoškolští učitelé a studenti byli v německé společnosti obecně dobře promyšleni a stanovené standardy byly kopírovány po celém světě. Akademická svoboda byla samozřejmostí a vedoucí představitelé německých univerzit se rychle vyjadřovali, když to bylo nutné. V roce 1837 bylo propuštěno sedm profesorů na univerzitě v Gőttingenu, protože se vyslovili proti pozastavení státní ústavy v Hannoveru. Cítili, že práva Hannoverců jsou ohrožena, a dali najevo své názory. Jejich propuštění způsobilo mezi státním obyvatelstvem spoustu hněvu.

Ale německé univerzity si také vybudovaly pověst něčeho jiného než akademické excelence. Často byly živnou půdou pro nacionalismus. V roce 1915, navzdory porážce, ke které došlo na západní frontě, 450 univerzitních profesorů podepsalo prohlášení, ve kterém aplaudovalo válečným cílům Německa. Mnozí odmítli přijmout nebo se domnívat, že se Německo vzdalo v listopadu 1918, a jen málo lidí veřejně vyjádřilo podporu Ebertově Výmarské vládě.

Adolf Hitler nedůvěřoval univerzitním profesorům a lektorům, protože věděl, že podle povahy jejich akademické excelence mohou odolat Gleichshaltungu (koordinace německého obyvatelstva dělat, co si vláda přála, aby všichni mysleli stejně). S historií zpochybňování uznávaných akademických pojmů byli profesoři v Hitlerově mysli potenciálním nepřítelem. Rozhodl se vymýtit jakoukoli formu humanistického myšlení na univerzitách a nahradit ji další fází vzdělávacího myšlení, která byla ve školách k vidění atd. Chtěl, aby univerzity učily nacistickým způsobem a aby subjekty měly nacistický sklon k nim. Měly se stát politickými a rasovými institucemi, které by tlačily nacistické přesvědčení na akademickou elitu národa.

Hitlerův útok na univerzity začal krátce poté, co byl 30. ledna 1933 jmenován kancléřem. Všichni přednášející, kteří byli židé, známí liberálové a sociální demokraté, byli propuštěni - asi 1 200 lidí nebo 10% z celkového počtu. Reputace byla k ničemu. Univerzita v Gőttingenu měla celosvětovou pověst díky práci, kterou její vědci dělali v kvantové fyzice. Ale byli propuštěni. Jeden univerzitní přednášející Paul Kahle byl nalezen pomáhat židovskému příteli v jejím obchodě. Obtěžování, které poté utrpěl, bylo tak velké, že emigroval do Velké Británie. Hermann Oncken, historik, byl propuštěn poté, co vydal méně než bezplatnou knihu o Robespierrovi. V tomto případě nacistická vláda věřila, že otevřeně kritizuje režim, kde jeden muž má v zemi velkou moc. Je ironií, že Oncken byl častým kritikem Výmarské vlády. Zatímco 1200 bylo propuštěno, ostatní přednášející se domnívali, že horší je přijít a rezignovat, než uprchnou ze země.

Na univerzitách však bylo mnoho těch, kteří nacisty a Hitlera otevřeně podporovali. Ekonomický kolaps v Německu po havárii Wall Street v roce 1929 tvrdě zasáhl univerzity. Mnozí si jednoduše nemohli dovolit být studentem a peníze na výzkum bylo těžké sehnat. Řád a obnova německé velikosti, jak sliboval Hitler, mnohé oslovily. James Frank získal Nobelovu cenu za akademické výsledky. Jako uznání jeho úspěchu mu byla nabídnuta univerzitní židle, ale na protest proti protižidovskému postoji vlády to odmítl. Frank byl Žid.Místo podpory někoho, kdo dosáhl takové akademické excelence, podepsalo 33 profesorů z univerzity v Gőttingenu protestní dopis a tvrdilo, že Frank se nezabýval ničím jiným než akademickou sabotáží. Rektor Freiburgské univerzity Martin Heidegger napsal, že:

"Povinností studentů i profesorů je sloužit lidem v rámci trojí formy pracovní služby, vojenské služby a vědecké služby."

Pod nacistickou vládou měl rektor univerzity v rámci své univerzity úplnou moc - to vše bylo součástí vůdcovského principu podporovaného nacisty. Proto byli všichni univerzitní rektoři spolehlivými nacisty, kteří byli zmocněni dělat, co si přáli (pokud to odpovídalo nacistické ideologii) na jejich univerzitě. Nový rektor na univerzitě v Berlíně Eugen Fischer byl členem Brownshirts (SA), který měl veterinární vzdělání. Okamžitě zavedl 25 nových kurzů souvisejících s „rasovou vědou“. Na univerzitě nebyl nikdo, kdo by ho mohl zastavit. Takový krok by vládu také nerozzlobil.

Každý, kdo byl jmenován na univerzitní post, musel být účinně schválen vládou. Zatímco rektor měl na své univerzitě plnou moc, mohl jmenovat pouze někoho, kdo úspěšně absolvoval šestitýdenní výcvikový kurz v táboře Aliance národně socialistických lektorů. Takové tábory vyžadovaly, aby někdo absolvoval kondiční kurzy a naučil se základní vojenské cvičení.

Univerzitní osnovy byly přísně kontrolovány, aby zapadaly do nacistické víry. Na německé úspěchy byl kladen velký důraz a jakýkoli úspěch dosažený Židem byl buď ignorován, nebo se posmíval. Teorie relativity byla popsána jako židovský spiknutí s cílem dosáhnout světové nadvlády a snížit Němce na úroveň otroků. Jen málokdo byl připraven vystoupit proti takovému přístupu, protože většina, ne -li všichni, by věděli, jaké jsou důsledky. Na první koncentrační tábor v Dachau rychle navázaly další postavené po celém nacistickém Německu a někteří vězni těchto táborů byli univerzitní intelektuálové, kteří se odvážili promluvit.

Někteří z největších akademiků v nacistickém Německu uprchli, nejznámější byl Albert Einstein. Spolu s další akademickou uprchlíkou Lise Meitnerovou bude hrát hlavní roli ve vývoji atomové bomby. Od roku 1933 také výrazně klesl počet vysokoškoláků. Když se Hitler v roce 1933 dostal k moci, bylo tam 127 820 studentů. V roce 1939 to kleslo na 58 325. Do jaké míry lze o tomto bráněném nacistickém Německu jen spekulovat. Získání místa na univerzitě vyžadovalo, aby mladý muž absolvoval vojenskou službu a mladá žena dokončila pracovní službu. Členové hnutí odporu White Rose věřili, že studenti na univerzitách povstanou proti Hitlerovi, jakmile vyjde pravda o tom, jak válka probíhá. Mýlili se a zaplatili cenu.


Nacisté, mladí lidé a vzdělání

Hitler si byl docela jistý, že děti a mládež Německa lze získat po celou dobu do národního socialismu, a díky nim bude získán nový řád. Tento proces měl probíhat hlavně prostřednictvím vzdělávání a zapojení do Hitlerjugendského hnutí.

"Ve své skvělé vzdělávací práci," řekl Hitler, "začínám s mladými." My starší jsme vyčerpaní ... Nezůstaly nám žádné neomezené instinkty. Jsme zbabělí a sentimentální ...

"... Mám v úmyslu mít atletické mládí ... Tímto způsobem vymýtím tisíce let lidské domestikace." Pak budu mít před sebou čistý a ušlechtilý přírodní materiál. Díky tomu mohu vytvořit novou objednávku. “ Hitler mluví Hermann Rauschning, 1939.

Mladí lidé se měli připojit k nacistickému hnutí mládeže. Ostatní mládežnická hnutí, jako například skauti a průvodci, byla zakázána. Hitlerovy organizace je naučily loajalitě a vojenským dovednostem.

The Pimpfen (Little Fellows)

Jungvolk (Mladý lid)

Jungmadel (mladé dívky)

Hitlerjugend (Hitlerjugend)

Bund Deutsche Mädchen (Německá dívčí liga)

Hitler ne vždy dosáhl vlastní cesty. Někdy byly skupiny hlídek Hitlerjugend zmláceny, když pochodovaly krajinou gangy vzpurných teenagerů známých jako „Edelweiss Pirates“.

Členové Hitlerjugend každý rok museli jezdit do výcvikových táborů, kde se učili číst mapy, učili je nacistické myšlenky a dělali gymnastiku a sport.

Každý mladík měl „knihu výkonů“, do které byly zaznamenány jeho známky za táboření, atletiku a boj. Ti, kteří měli nejlepší známky, byli posláni do speciálních škol, kde byli vycvičeni, aby byli vůdci budoucnosti. Na těchto elitních výcvikových školách pro mladé muže byli uprostřed noci probuzeni studenti, aby v zimě cvičili pod širým nebem a hráli válečné hry s ostrou municí.

Dokonce i výcvik v mládežnických táborech byl veden do extrémů. Čtrnáctiletá hlídka hlídající jeden tábor zastřelila desetiletého chlapce, který si nepamatoval heslo.

Chlapci začali pochodem na 12 mil a později ušli až 50 mil. Lékař se svěřil „... že často po jednom z těchto dlouhých pochodů [jsem] měl v nemocnici až 30 chlapců“.

Bund Deutsche Mädchen (BDM)

BDM (Liga německých dívek) byla založena v roce 1930. Mnoho dívek bylo k BDM přitahováno, protože jim to umožnilo uniknout ze svého často únavného domácího života, kde byly pod neustálou kontrolou svých rodičů. Dostali příležitost vyrazit na túry a táboření a účastnit se skupinových aktivit.

Margarete Hannsmannová si to užila, protože to znamenalo, že „dívky dělaly to, co dosud směli dělat jen chlapci…“

Přestože nacistický režim tvrdil, že autonomie mládeže a zásada sebeovládání jsou zásadní, v praxi nezávislost nebyla oceněna. BDM byla komunita, ve které byla rozpuštěna individualita.

Nacisté byli posedlí uniformitou. Všechna mládežnická hnutí měla oblečení, od kterého se od jejich členů očekávalo oblečení.

Abyste se stali členy BDM, museli jste být německého původu, fyzicky zdatní, čistí a spořádaně oblečení.

Školení BDM zahrnovalo zdraví a hygienu, sexuální postoje, oblékání a fyzickou zdatnost.

Šlo o to, aby se z fit dívek vyvinuly zdravé ženy, a tak vytvořily zdravou další generaci. Motto BDM pro rok 1939 bylo: „Máš povinnost být zdravý“.

Sport byl považován za základní prvek pro udržení zdraví. BDM bořila stará tabu, že dívky by se neměly účastnit sportovních akcí na veřejnosti pořádáním sportovních festivalů.

Navzdory častým vtipům o morálce BDM nebylo jeho primárním cílem povzbudit dítě za každou cenu, ale podpořit mateřství v manželství. V zájmu zachování rasy a národa bylo pohlaví redukováno na jeho biologickou funkci reprodukce.

Chtíč a touha byly nepřijatelné, a to byl částečně důvod, proč byl na fyzickou aktivitu kladen tak velký důraz.

Navzdory těmto ideálům nebyl sex zcela vysvětlen, a to vedlo k tomu, že dívky měly vztahy s muži SS, aby mohly Führerovi představit děti. V důsledku toho se hrálo s iniciálami BDM, aby organizace získala různá jména:

Bald Deutscher Mütter (Německé matky budou) a Bund Deutscher Milchkuche (Liga německých dojnic) byly jen dvě.

V nacistickém Německu byl sport považován za nezbytný. Pomohlo to rozvoji silných Němců, kteří byli potřební pro nový řád. Atletiky a gymnastiky se ujali všichni.

"Sport existuje, aby byl člověk silný, obratný a odvážný." Také ho to otužuje a učí ho snášet strádání. “ Hitler.

Byly vytvořeny speciální školicí příručky. Nebyl povolen žádný volný ani spontánní sport ani tanec, protože to bylo v rozporu s nacistickým smyslem pro pořádek.

"Slabé musí být odstraněny." Chci mladé muže a ženy, kteří mohou trpět bolestí. Mladý Němec musí být rychlý jako chrt, tvrdý jako kůže a tvrdý jako Kruppova ocel. “ Hitler.

„Celá funkce vzdělávání je vytvořit nacistické B Rust, 1938.

"… Žádný chlapec ani dívka nesmí opustit školu, aniž by získali jasný vhled do smyslu rasové čistoty a důležitosti zachování rasové krve ..." Hitler, můj boj, 1939.

"Vojenské vzdělávání není zvláštní součástí všeobecného komplexního vzdělávání, ale je centrem všech našich povinností pedagogů." z „Německé školy“, publikace pro učitele, 1937.

Zde je matematický problém z nacistické učebnice:

"Sturmkampfflieger při vzletu nese 12 tuctů bomb, z nichž každá váží 10 kilo." Letoun směřuje do Varšavy, centra mezinárodního židovstva. Bombarduje město. Při vzletu se všemi bombami… a palivovou nádrží obsahující 1 500 kilogramů paliva letadlo vážilo… 8 000 kilogramů. Když se vrátí z křížové výpravy, zbývá ještě 230 kilo paliva. Jaká je hmotnost letadla, když je prázdné? “

"Náš stát," řekl doktor Ley ... "je vzdělávací stát ... Začínáme s dítětem, když mu jsou tři roky." Jakmile si začne myslet, že je nucen nést malou vlajku. Poté následuje škola, Hitlerjugend ... “Vlk, 1944.

"Všechny předměty - německý jazyk, dějepis, zeměpis, chemie a matematika - se musí soustředit na vojenské předměty - oslavu vojenské služby a německých hrdinů a vůdců a sílu regenerovaného Německa ..." Angriff, 1939.

Školní úkoly založené na rozpoznávání ras:

"Sledujte Žida: jeho způsob chůze, jeho chování, gesta a pohyby při mluvení."

"V jakých příbězích, popisech a básních najdete fyzickou povahu Žida vhodně zobrazenou?" J Graf, 1935.

Nacisté přidali do školského systému internáty. Existovaly tři hlavní typy. První byly národní politické vzdělávací instituce (NPEA) a do roku 1943 jich bylo 37. Dohlížel na ně říšský ministr školství. Život v těchto školách byl tvrdý a militaristický. Měli nepřímý vztah s SS a byly pro děti starší 10 let. Poplatky se lišily v závislosti na prostředcích rodičů.

Druhou sadou internátních škol byly školy Adolfa Hitlera a do roku 1943 jich bylo 10. Ve skutečnosti byly organizovány a udržovány stranou a nabízely bezplatné vzdělání osobám starším 12 let. Jejich funkcí bylo vycvičit vysoce indoktrinovanou elitu vůdců schopné sloužit státu.


Školy v nacistickém Německu

Ti, kteří byli fyzicky zdatnější než ostatní, navštěvovali školy Adolfa Hitlera, kde se naučili, jak být vůdcem. Nejlepší žáci navštěvovali Řádové hrady, kde hráli válečné hry s ostrou municí. Ti, kteří absolvovali Řádové hrady, mohli očekávat vysokou hodnost v SS nebo německé armádě.

Od roku 1935 bylo Židům v rámci norimberských zákonů zakázáno navštěvovat školu. Hitler věřil, že Žid sedící vedle Němce by Němce „kontaminoval“ a#8217.


Vysokoškolské vzdělání v nacistickém Německu

Nazifikace německých univerzit
8. dubna 1933 - memorandum nacistickým studentským organizacím navrhlo shromáždit a spálit kulturně destruktivní knihy z veřejných, státních a univerzitních knihoven. Deutsche Studentenschaft (Německá asociace studentů a#39) zahájila svou antisemitskou akci. V květnu 1933 byly knihy z univerzitních knihoven napsané protinacistickými nebo židovskými autory spáleny na náměstích, např. v Berlíně a učební plány byly následně upraveny. Židovští profesoři a studenti byli vyloučeni podle rasové politiky nacistického Německa, viz také zákon o obnově profesionální státní služby. Martin Heidegger se stal rektorem Freiburgské univerzity, kde pronesl řadu nacistických projevů, viz Heidegger a nacismus. 21. srpna 1933 založil Heidegger na univerzitě princip F & uumlhrer, později byl jmenován F & uumlhrerem Freiburgské univerzity.

Známí vyloučení profesoři
Albert Einstein
Max Born
Fritz Haber
Otto Fritz Meyerhof
Theodor W. Adorno
Martin Buber
Ernst Bloch
Max Horkheimer
Ernst Cassirer
Herbert Marcuse
Louis Hamilton

Rakouské univerzity
Vídeňská univerzita byla zapojena do nacismu. V letech 1938 až 1945 bylo z lékařské fakulty propuštěno více než 173 profesorů a konzultantů. Eduard Pernkopf, rektor 1943-1945, sestavil atlas „Topografická anatomie lidské bytosti“. Univerzita získala přes 12 300 těl, z nichž 1377 bylo obětí nacistů, z nichž některá mohla být použita Pernkopfem jako základ pro ilustraci. Hans Sedlmayr, deklarovaný nacista, vedl umělecký institut po celou dobu války.

Nacističtí profesoři
Paul Kluke pracoval pro německou rozvědku ve Francii spravované Sársku. Institut f & uumlr Agrarwesen und Agrarpolitik der Berliner Universit & aumlt (Institut pro zemědělství a zemědělskou politiku Humboldtovy univerzity v Berlíně) spolupracoval s nacistickou vládou na navrhování hromadných vyhoštění Generalplan Ost. Profesoři zapojení do nacistického plánování byli např .: Hermann Aubin, Theodor Schieder, Werner Conze. Historik, SS-Hauptsturmfuehrer Kurt Lueck byl zabit partyzány během jeho nacistických aktivit na Ukrajině. Karl Stumpp byl přidělen na Ukrajinu, aby zaznamenal politické a etnické příslušnosti zbývající populace poté, co již došlo k vyhlazení komunistů, Židů a dalších. Georg Leibbrandt a Emil Meynen byli experti během holocaustu, Leibbrandt se v roce 1942 zúčastnil konference ve Wannsee.

Paul Rostock (1892-1956) byl vedoucím Úřadu pro lékařskou vědu a výzkum (Amtschef der Dienststelle Medizinische Wissenschaft und Forschung) pod komisařem třetí říše Karlem Brandtem a řádným profesorem, lékařským doktorátem, lékařským dozorce chirurgické kliniky Univerzity v Berlíně. Obviněn z experimentování na lidech během procesu s Lékaři#39, zproštěn viny.

Eugen Fischer (1874-1967), jmenovaný Hitlerovým rektorem na univerzitě v Berlíně, byl jedním z předních teoretiků vědeckého rasismu.

Germanizované univerzity
První Reichsuniversit & aumlt začal fungovat v Praze, 4. listopadu 1939.
Univerzita v Poznani byla nacistickou okupací uzavřena v roce 1939. V roce 1941 byla znovu otevřena pod názvem „Reichsuniversit & aumlt Posen“ jako „Grenzlanduniversit & aumlt“, což odpovídá ideologii nacistických okupačních sil a#39. Mezi její fakulty patřili SS-Hauptsturmf & uumlhrer Reinhard Wittram a SS-Untersturmf & uumlhrer Ernst Petersen, který byl jeden rok profesorem katedry prehistorie, a anatom Hermann Voss. Psycholog Rudolf Hippius pracoval na nacistických deportacích. V roce 1944 ukončila svoji činnost.

Univerzita ve Štrasburku byla v roce 1939 převedena do Clermont-Ferrand a Reichsuniversit & aumlt Stra & szligburg existovala v letech 1941-1944. Jako děkan lékařské fakulty August Hirt vytvořil sbírku 86 „židovských koster“ zorganizováním převodu vězňů Osvětimi, kteří byli následně zavražděni v koncentračním táboře Natzweiler-Struthof.


Vzdělávání v nacistickém Německu - historie

Mateřství v nacistickém Německu:
Propaganda, programy, předvaristiky

V letech 1933 až 1945 vládl Německu tvrdý totalitní režim v čele s Adolfem Hitlerem a nacisty. Sliby prosperity a zářná budoucnost potěšily zkrachovalý národ, stále naštvaný a zahořklý kvůli ztrátám z první světové války. Hitlerovy plány na úspěch však byly mnohem zlověstnější, než si kdokoli představoval, že nacistická strana chtěla ve snaze vytvořit sociální čistotu ovládat všechny aspekty života. Rasová hygiena se stala „základním kamenem státní politiky“ se zavedením legislativy určené ke zlepšení nejen množství, ale i kvality německé populace (Pine 11). To znamenalo vyhladit kohokoli, koho Strana považovala za méněcenného: Židy, Cikány, mentálně a tělesně postižené, homosexuály a další menšiny. Hitler hledal nadřazenou árijskou rasu s rozvojem silných vlastností od narození. Nacistická strana zdůraznila rodinu a dala pokyny, jak vychovávat vhodné děti, aby posílila ty, které považovala za vhodné. Rovněž zavedly řadu programů zaměřených na matky a poskytly pobídky za to, aby měly co nejvíce dětí. Nacistická strana vytvořila politické programy a iniciativy, které zformovaly ženy do jejich ideálního archetypu matky, aby dosáhly svého úkolu dosáhnout čisté árijské rasy v Německu.

Jedním z prvních úkolů nacistů bylo povzbudit rodiny, aby rodily co nejvíce dětí. S větším počtem obyvatel mohlo nacistické Německo vzkvétat jako silný a čistý národ. V době před nástupem Hitlera k moci, ve Výmarské éře, porodnost neustále klesala - z 36 porodů na tisíc obyvatel v roce 1901 na 14,7 porodů na tisíc obyvatel v roce 1933 (Pine 10). Nacisté ve snaze to změnit podpořili mateřství prostřednictvím propagandy, aby ovlivnili veřejné mínění. Matky byly váženy jako hrdinové a tato myšlenka byla dětem vštěpována prostřednictvím knih a rozhlasových programů. Jeden příběh vylíčil mnoho úkolů matky při péči o její děti, i když její práce je někdy obtížná, je šťastná, protože slouží svému národu. Na stejnou myšlenku se soustředila i dětská hra, ale když děti chtějí dát matce pauzu, tvrdí, že nechce být zbavena svých povinností, protože to dokazuje její vlastenectví (Pine 64-65). Učebnice pro děti obsahovaly také ilustrace dokonalých rodin, kde byli přítomni oba rodiče a kolem nich bylo deset až dvanáct dětí. Nacisté touto propagandou doufali, že dětem v raném věku vštípí jejich prenatální ideologii.

Kromě propagandy a legislativního úsilí nacisté vytvořili také řadu programů, které pomohly matkám vychovávat pro režim vhodné děti. První z nich, Hilfswek „Mutter und Kind“, byla vytvořena v únoru 1934 nacistickou sociální organizací NS-Volkswohlfahrt. Mutter und Kind vykonával mnoho funkcí: blahobyt a zotavení pro matky, blaho malých dětí a zřízení center pomoci a poradenství (Pine 23). Všem matkám byla poskytnuta pomoc, pokud byli oni a jejich děti rasově čistí a hodnotní. Tato pomoc však nebyla poskytována pouze ve formě peněz a jídla, nacisté šli tak daleko, že zřídili domovy pro ženy, které nedávno porodily, kde by se o ně a jejich potřeby staraly sestry. Do jejich domu byla poslána asistentka, aby se starala o děti, a čerstvá matka by cestovala do domu pro zotavení, který se zdvojnásobil jako nástroj nacistické propagandy. „Matky přicházející do těchto domovů obdržely velkou dávku nacionálně socialistické ideologie“ (Pine 27), když se dozvěděly o správné roli žen a byly poučeny, jak vychovávat silné děti pro národ.


Reichsmutterdienst (RMD), zavedený ke Dni matek 1934, byl dalším nacistickým programem s cílem formovat mateřství.RMD se rozhodla vyškolit rasově hodnotné matky, aby plně porozuměly jejich úkolům, včetně vzdělávání dětí a údržby domácnosti. K dosažení tohoto cíle byly vytvořeny mateřské školy. Cílem těchto školicích zařízení bylo zdůraznit péči o děti a rodinný život potenciálním matkám v naději, že se vrátí do svých domovů a vyprodukují co nejvíce dětí. Nacisté předpovídali, že to zvýší porodnost i čistotu nové generace. V roce 1941 fungovalo v Německu a na nacistických územích asi 517 mateřských škol a do roku 1944 bylo zapsáno přes 5 milionů žen (Pine 75-78). Jejich plán fungoval a díky propagandě pod rouškou vzdělání bylo mnoho žen „přesvědčeno, aby se věnovaly národnímu socialismu“ (Pine 79).

Další program využívaný nacisty byl Reichsbund der Kinderreichen (RdK): Národní liga velkých rodin. Byl vytvořen během Výmaru, aby posílil rozpadající se morálku a porodnost Německa. Cíle programu se však staly velmi důležitými po roce 1933, kdy se nacisté rozhodli využít RdK ve svůj prospěch. Program byl rozšířen a cílem se stalo „změnit celou pozici Volkova národa na takový, v němž byla jako norma přijímána touha po dětech a rodných rodinách“ (Pine 91). Všechna negativní média, divadlo nebo literatura týkající se velkých rodin nebo matek měla být zničena. Rozdělovali propagandu propagující čisté laskavé rodiny. Měli také druhotný cíl pomáhat velkým rodinám, když potřebovali pomoc, poskytovali pomoc ohledně nájmu, přístřeší, zaměstnání a mnoha dalších problémů. RdK byl později přeformátován na Reichsbund Deutsche Familie, Kampfbund fur erbtuchtigen Kinderreichtum (RDF) nebo National Association of the German Family, Combat League for Large Families of Sound Heredity. Pokud jde o podporu porodu, udržovaly stejné cíle jako RdK, ale pokud jde o rasovou čistotu rodin, platily přísnější předpisy. Všichni noví členové prošli skríningovým procesem, aby zjistili, zda jsou či nejsou společensky vhodní. Navíc se stalo povinným, aby jejich děti byly nacistickými důstojníky vzdělávány o správném chování a službě národu (Pine 94-95).

Pomocí propagandy a politických iniciativ se nacistické straně podařilo vytvořit ideální archetyp matky. Posílili tuto ideologii legislativními opatřeními a programy, které měly zajistit, aby ženy dostály svým občanským povinnostem. Vlastenecké německé ženy těmto požadavkům vyhověly a plodily mnoho dětí, i když skromně, porodnost se zvýšila a některé rodiny měly sedm nebo osm dětí, aby uspokojily svoji vládu. Nacistická strana se však nezabývala pojmy mateřství nebo rodinné struktury. Tyto iniciativy byly samoúčelné v tom smyslu, že chtěly pouze silný a obydlený národ, aby ovládly zbytek světa.


Knihy, kosti a těla: Relevance historie anatomie v nacistickém Německu pro lékařské vzdělávání dnes

Sabine Hildebrandt, Bostonská dětská nemocnice, Harvardská lékařská fakulta, Divize všeobecné pediatrie, Katedra dětského lékařství, 333 Longwood Avenue, LO 234, Boston, Massachusetts, 02115, USA.

Příspěvek: Konceptualizace, zdroje

Division of General Pediatrics, Department of Pediatrics, Boston Children 'Hospital, Harvard Medical School, Boston, Massachusetts, USA

Sabine Hildebrandt, Bostonská dětská nemocnice, Harvardská lékařská fakulta, Divize všeobecné pediatrie, Katedra dětského lékařství, 333 Longwood Avenue, LO 234, Boston, Massachusetts, 02115, USA.

Příspěvek: Konceptualizace, zdroje

Institucionální přihlášení
Přihlaste se do online knihovny Wiley

Pokud jste již dříve získali přístup pomocí svého osobního účtu, přihlaste se prosím.

Kupte si okamžitý přístup
  • Zobrazit článek PDF a všechny související doplňky a obrázky po dobu 48 hodin.
  • Článek může ne být vytištěny.
  • Článek může ne stáhnout.
  • Článek může ne být znovu distribuován.
  • Neomezené prohlížení článku PDF a jakýchkoli souvisejících doplňků a obrázků.
  • Článek může ne být vytištěny.
  • Článek může ne stáhnout.
  • Článek může ne být znovu distribuován.
  • Neomezené prohlížení článku/kapitoly PDF a jakýchkoli souvisejících doplňků a obrázků.
  • Článek/kapitola lze vytisknout.
  • Článek/kapitola lze stáhnout.
  • Článek/kapitola může ne být znovu distribuován.

Abstraktní

Historie anatomie v nacistickém Německu zdůrazňuje důsledky pro lidstvo, když destruktivní potenciál imanentní veškeré vědě a medicíně umožňuje antidemokratický, totalitní režim. Anatomie představuje příklad etických prohřešků vědců a zdravotnických pracovníků, které byly umocněny v kriminálním politickém klimatu nacistického režimu. To se může stát kdekoli, protože věda není nikdy apolitická. Tento článek podává krátký popis anatomie v nacistickém Německu, po kterém následuje nástin hmatatelných a nehmotných dědictví z této historie, abychom poté diskutovali o implikacích pro vzdělávání v anatomii dnes. Zatímco židovští a politicky disidentští anatomové byli nacistickým režimem vytlačeni ze svých pozic a země, většina zbývajících anatomů se připojila k nacistické straně a používala těla nacistických obětí ke vzdělávání a výzkumu. Někteří anatomové dokonce prováděli smrtící lidské experimenty. Vzory a dědictví, které z této historie vyplývají, lze vysledovat do současnosti a týkají se etiky výzkumu obecně a konkrétně získávání anatomického těla. Osvětlují aktuální postupy a spory v anatomických vědách, včetně antropologie. Zde se bude argumentovat, že historie anatomie v nacistickém Německu může informovat o současné anatomické výchově v pojetí anatomie jako první „klinické disciplíny“. Integrováním poznatků z historie anatomie do procesu učení může anatomické vzdělávání modelovat přístup k medicíně, který zahrnuje plné ocenění sdílené lidskosti lékařů a pacientů.


Podívejte se na video: Einsatzgruppen 3 CZ Nacistická smrtící komanda (Smět 2022).