Historie podcastů

Izraelský premiér Jicchak Rabin zavražděn

Izraelský premiér Jicchak Rabin zavražděn

Izraelský premiér Jicchak Rabin je smrtelně postřelen poté, co se zúčastnil mírového shromáždění, které se konalo na izraelském královském náměstí v Tel Avivu. Rabin později zemřel při chirurgickém zákroku v nemocnici Ichilov v Tel Avivu.

Třiasedmdesátiletý premiér šel ke svému autu, když jej střelil do paže a zad 27letý student židovského práva Yigal Amir, který měl spojení s krajně pravicovou židovskou skupinou Eyal. Izraelská policie zatkla Amira na místě střelby a později se k atentátu přiznal, přičemž na své obvinění vysvětlil, že zabil Rabina, protože premiér chtěl „dát naši zemi Arabům“.

Rabin se narodil v Jeruzalémě a byl vůdcem arabsko-izraelské války v roce 1948 a sloužil jako náčelník štábu izraelských ozbrojených sil během šestidenní války v roce 1967. Poté, co sloužil jako izraelský velvyslanec ve Spojených státech, vstoupil Rabin do Labouristická strana a stal se předsedou vlády v roce 1974. Jako předseda vlády vedl jednání, která vyústila v příměří se Sýrií v roce 1974 a dohodu o vojenském uvolnění mezi Izraelem a Egyptem z roku 1975. V roce 1977 odstoupil Rabin z funkce premiéra kvůli skandálu zahrnujícímu jeho držení bankovních účtů ve Spojených státech v rozporu s izraelským zákonem. Od roku 1984 do roku 1990 působil jako ministr obrany své země.

V roce 1992 vedl Rabin labouristickou stranu k vítězství ve volbách a stal se opět izraelským premiérem. V roce 1993 podepsal s palestinským vůdcem Jásirem Arafatem historickou izraelsko-palestinskou deklaraci zásad a v roce 1994 uzavřel s Palestinci formální mírovou dohodu. V říjnu 1994 Rabin a Arafat sdíleli Nobelovu cenu míru spolu s izraelským ministrem zahraničí Šimonem Peresem. O rok později byl Rabin zavražděn. Peres následoval jej jako předseda vlády.


VRAŽBA V IZRAELU: PŘEHLED SLABIN PO MÍRU RALLY V TEL AVIV ISRAELI GUNMAN HELD HOVORÍ, ŽE JEDNAL SÁM

Premiéra Jicchaka Rabina, který v roce 1967 dovedl Izrael k vítězství a o generaci později zahájil pochod k míru, dnes večer zastřelil osamělý vrah, když opouštěl rozsáhlé shromáždění v Tel Avivu.

Když vstoupil do auta, 73letý pan Rabin byl zasažen jednou nebo dvěma kulkami. Policie okamžitě zajistila 27letého izraelského studenta práva Yigala Amira, který byl aktivní na podporu izraelských osadníků, ale který dnes večer policii řekl, že jednal sám.

Policie uvedla, že jim pan Amir také řekl, že se předtím dvakrát pokusil zaútočit na předsedu vlády.

Jednalo se o první atentát na premiéra ve 47leté historii státu Izrael a bylo jisté, že to bude mít rozsáhlé dopady na izraelskou politiku a budoucnost arabsko-izraelského míru.

Pan Rabin měl vést svou labouristickou stranu ve volbách naplánovaných na listopad příštího roku a bez něj byly zpochybňovány vyhlídky na vítězství labouristů a pokračování jeho politik.

Bezprostředně po tom se ministr zahraničí Shimon Peres, partner pana Rabina 's v mírových jednáních, automaticky stal úřadujícím předsedou vlády. Všeobecně se očekávalo, že bude formálně potvrzen jako nástupce pana Rabina.

Pan Rabin, který dosáhl národní výtečnosti jako velitel vítězné izraelské armády v šestidenní válce v roce 1967, se stal druhým vůdcem na Blízkém východě po egyptském prezidentovi Anwaru el-Sadatovi, kterého extrémisté z vlastní strany zabili kvůli usilující o arabsko-izraelský mír. Pan Sadat, první Arab, který uzavřel mír s Izraelem, byl zavražděn v roce 1984.

Pan Rabin a jeho labouristická vláda se dostali do prudkého útoku pravicových skupin kvůli míru s Palestinci, zejména proto, že v září bylo dosaženo dohody o převodu pravomocí na Západním břehu na Organizaci pro osvobození Palestiny. Pan Rabin byl v posledních týdnech na mnoha svých vystoupeních provokován a jeho zabezpečení bylo těsné.

Mrzutý, řetězově kouřící vojenský muž, pan Rabin, vedl Izrael jak v jeho největším vojenském triumfu, tak v jednom z jeho nejdramatičtějších nabídek míru.

Krátce před smrtí pan Rabin, zjevně povzbuzený obrovskou účastí více než 100 000 příznivců mírového procesu, řekl shromáždění: „Vždy jsem věřil, že většina lidí chce mír a jsou připraveni to risknout.“ [Výňatky, strana 16A.]

Poté se připojil k dalším účastníkům zpěvu & quot; Píseň míru & & quot; populárního paeanu. Neznámý se slovy, premiér následoval z textu, který si strčil do kapsy.

Hodiny po střelbě pan Peres řekl, že v kapse byl nalezen noty nasáklé krví a stály jako symbol oběti pana Rabina.

Od dosažení historické mírové dohody s P.L.O. v roce 1993, a zejména od navazující dohody před dvěma měsíci o nastolení palestinské samosprávy na velké části Západního břehu, se pan Rabin dostal do stále tvrdšího útoku ze strany židovských obyvatel osad z Západního břehu a pravicových odpůrců dohoda.

V posledních měsících byl při svých vystoupeních provokován a od extrémistických skupin dostal otevřené výhrůžky. Zuřivost kritiky vedla ke zpřísnění bezpečnosti kolem něj a dalších vládních ministrů a k rostoucí diskusi o potenciálu násilí.

Když dnes večer kráčel k autu, poskytl pan Rabin svůj poslední rozhovor rozhlasovému reportérovi a řekl: „Vždycky jsem věřil, že většina lidí je proti násilí, násilí, které v poslední době nabývá podoby, která poškozuje rámec základní hodnoty izraelské demokracie. & quot

V 9:30, když se připravoval na nástup do svého auta, zazněly čtyři výstřely. Dva zasáhli jednoho z osobních strážců pana Rabina, který byl hlášen v kritickém stavu. Jeden nebo dva zasáhli předsedu vlády. Ministr zdravotnictví Ephraim Sneh řekl, že pan Rabin po příjezdu do Ichilovovy nemocnice neměl žádný srdeční tep ani krevní tlak. Byl prohlášen za mrtvého v 11:10 hod.

V 11:15 hod. ředitel kanceláře pana Rabina Eytan Haber vyšel před čekajícím davem v nemocnici, aby si přečetl krátké prohlášení: „Izraelská vláda s šokem a hlubokým zármutkem oznamuje smrt předsedy vlády Jicchaka Rabina, který byl zavražděn atentátníkem dnes večer v Tel Avivu. & quot

Dav, který jen nedávno zpíval a tancoval na ulicích, vybuchl s výkřiky „Ne! Ne! & Quot

Shromáždění svolala koalice levicových politických stran a mírových skupin jako reakci na stále ostřejší pouliční protesty pravicových odpůrců mírové dohody. Více než 100 000 lidí se zúčastnilo náměstí Kings of Israel před organizátory radnice v Tel Avivu a#x27s vyhlásilo, že jde o největší shromáždění v pobřežním městě za nejméně deset let.

Jak se šířily zprávy, izraelskými ulicemi se šířily vidiny smutku a strachu. V Jeruzalémě ženy plakaly a ohromené studentky se shromažďovaly ve skupinách a přemýšlely, co se s nimi a jejich budoucností stane.

„Neplaču pro Rabina, pláču pro Izrael,“ vzlykala jedna žena. Před sídlem pana Rabina se shromáždilo asi 1 000 truchlících se svíčkami, zatímco zbožní Židé se shromáždili u Západní zdi ve Starém městě, aby zpívali pamětní modlitby.

Přes veškerou vášeň debaty o míru, představa atentátu na izraelského vůdce izraelským Židem nebyla zdaleka nikoho v národě, jehož největším poutem byl společný židovský boj o přežití proti nepřátelským arabským sousedům.

Mluvčí pana Rabina a blízká pobočnice Aliza Gorenová, která byla vedle něj, když byl zastřelen, řekl: „Nikdy jsem si nepředstavoval, že by Žid zavraždil Žida. Je to hrozná věc. Pokud si někdo představí, že se může zmocnit moci vraždou, pak je náš stát prostě hotový. & Quot

Bezprostředně poté policie nijak nenaznačila, že by student, pan Amir, měl jakoukoli podporu, ačkoli někteří reportéři obdrželi zprávy o jejich pípnutích od neznámé skupiny, která sama sebe charakterizovala jako „organizaci Židovské msty“, která přebírá odpovědnost za útok.

Policie uvedla, že před vstupem na právnickou fakultu Bar-Ilan University pan Amir studoval v ješivě, náboženské instituci, a byl členem extrémně pravicové skupiny Eyal. Ejalští vůdci však jakékoli spojení se zabíjením popírali.

Jako mnoho Izraelců měl pan Amir licenci nosit pistoli. Žil v Herzliji, severním předměstí Tel Avivu. Izraelský rozhlas řekl, že se přiznal, a citoval ho slovy: „Jednal jsem sám na Boží příkazy a nelituji toho.“

Asi hodinu po oznámení smrti se setkal celý kabinet a místo pana Rabina bylo zahaleno černě. Ministři plakali, když pan Peres oslavoval pana Rabina jako vzácného a odhodlaného vůdce, který si byl vědom rizika, které podstupoval.

Pan Peres také slíbil, že proces, který on a pan Rabin zahájili, bude pokračovat: „Všichni jsme odhodláni pokračovat na této skvělé cestě, sloužit lidem, státu. Jediné, co můžeme po této tragédii udělat, je pokračovat v tomto kurzu. & Quot

Úředníci uvedli, že tělo pana Rabina leží v neděli ve státě v parlamentu a bude pohřbeno v pondělí odpoledne na izraelském státním hřbitově na hoře Herzl v Jeruzalémě. Prezident Clinton je mezi vůdci, kteří oznámili, že se zúčastní.

Pan Clinton vedl historické setkání 13. září 1993, na kterém si pan Rabin potřásl rukou s Yasirem Arafatem, předsedou P.L.O., a zahájil cestu k míru. Pan Clinton také předsedal podpisu navazující dohody loni 28. září, která stanovila harmonogram předávání pravomocí Palestincům nad jejich populačními centry na Západním břehu.

V Gaze pan Arafat vyjádřil soustrast a naději, že proces směřující k míru bude pokračovat, a řekl: „Doufám, že budeme mít schopnost - my všichni, Izraelci a Palestinci - překonat tuto tragédii proti mírovému procesu, proti celá situace na Blízkém východě. & quot

Izraelští konzervativní vůdci útok okamžitě odsoudili a přidali se k vyjádření svého zármutku.

Benjamin Netanjahu, vůdce opoziční koalice Likud, označil vraždu za „nejhorší tragédie v historii státu Izrael a dokonce i v historii židovského lidu“.

Spolu s panem Peresem a panem Arafatem získal pan Rabin v roce 1994 Nobelovu cenu míru za tajná jednání v roce 1993, která vedla k dohodě o ukončení izraelské vlády nad Palestinci na okupovaných územích.

Mír ale také vyvolal hlasitý a vášnivý odpor. Osadníci a pravicoví nacionalisté pořádali neustálé demonstrace a protesty, blokovali křižovatky a vysmívali se panu Rabinovi, ať se objevil kdekoli.

V bezprostředním smutku se jen málo diskutovalo o politických dopadech atentátu. Ale muselo to mít zásadní dopad. Ve volbách naplánovaných na příští listopad budou voliči poprvé v izraelské historii volit samostatně pro premiéra a ústředním tématem se očekávala osobnost, věk a rekord pana Rabina.

Pan Peres je obecně uznáván jako mnohem méně populární, než byl pan Rabin, a bylo možné, že práce bude hledat přijatelnějšího vůdce.

Popularita pana Rabina 's pramenila z jeho záznamu jako skutečného válečného hrdiny a z jeho pověsti drsné upřímnosti. Příznivci ho přijali jako muže, kterému mohli věřit, a mnoho politických analytiků mělo pocit, že žádný jiný současný politický vůdce nemohl přesvědčit Izraelce, aby přijali dohodu s panem Arafatem, který byl v Izraeli všeobecně vnímán jako terorista oddaný drcení židovský stát.

Narozen 20. března 1922, pan Rabin se dostal na národní výsluní jako vojenský náčelník štábu během Šestidenní války v roce 1967, kdy se Izrael prohnal Západním břehem a východním Jeruzalémem. Obrazy izraelských vojáků plačících u Západní zdi, dříve v arabských rukou, zůstávají v Izraeli národní ikonou.

Po válce byl pan Rabin jmenován velvyslancem ve Washingtonu, kde sloužil v letech 1968 až 1973. Byl zvolen předsedou vlády v roce 1974, ale byl nucen odstoupit v roce 1977 kvůli skandálu zahrnujícímu nelegální bankovní účet, který jeho manželka držela v Spojené státy. Ministrem obrany byl v letech 1984 až 1990, během arabského povstání na okupovaných územích, proti kterému bojoval železnou rukou. Pan Rabin se vrátil k ministerskému předsedovi v roce 1992.


Série Poučení z historie: Život a dědictví Jicchaka Rabina - o 25 let později

Viceprezident pro studia, Carnegie Endowment for International Peace Bývalý místopředseda vlády (2004–2005) a bývalý ministr zahraničí (2002–2004), Jordan Bývalý jordánský velvyslanec ve Spojených státech (1997–2002) Bývalý jordánský velvyslanec v Izraeli (1995– 1996)

Emeritní profesor blízkovýchodní historie, Tel Avivská univerzita Bývalý izraelský velvyslanec ve Spojených státech a hlavní vyjednavač se Sýrií (1992–1996)

Mezinárodní korespondent, NPR

Bývalý izraelský premiér Jicchak Rabin byl zavražděn 4. listopadu 1995, pouhé dva roky poté, co si po podpisu Oslo dohod potřásl rukou s Jásirem Arafatem na jižním trávníku Bílého domu. Panelisté diskutují o jeho dědictví, úspěších a důsledcích jeho atentátu na mírový proces na Blízkém východě o dvacet pět let později.

AMOS: Děkuji moc. Jsem rád, že jsem tady, a představím náš význačný panel. Začnu Martinem Indykem, který je významným partnerem CFR. Je bývalým americkým vyslancem pro izraelsko-palestinská jednání. Je to bývalý americký velvyslanec v Izraeli. Marwan Muasher - viceprezident pro studium [na] Carnegie Endowment for International Peace, bývalý vicepremiér a ministr zahraničí Jordánska. Teď je v Jordánsku. A Itamar Rabinovič - je emeritním profesorem historie Blízkého východu na univerzitě v Tel Avivu, bývalý izraelský velvyslanec v USA a hlavní vyjednavač se Sýrií. Chci s tím začít, pánové. Před stoletím mír uhasila atentátnická kulka - tak obvykle myslíme na Jicchaka Rabina. Jeho vražda ohromila svět, změnila běh dějin. Všichni jsme si pamatovali, kde jsme byli ve chvíli, kdy jsme se dozvěděli, že zemřel. Chci začít jeho odkazem, dostaneme se k jeho životu, ale začněme jeho odkazem. Itamare, můžeš nám dát představu o tom, co si stále odnášíme z jeho zprávy, než zemřel?

RABINOVICH: Ano, byla doba, během níž si [Yitzhak] Rabin Center myslelo, že Rabina bude připomínat hlavně přes Oslo, a pak se od toho odstěhovali. U části izraelské veřejnosti to není populární a také si uvědomili, že dlouhodobě je nejdůležitější částí dědictví jeho vedení. To bylo zřejmé tehdy a ještě zjevnější nyní, když se rozhlédnete po mezinárodní scéně a podíváte se na úroveň vedení, kterou máme po celém světě - Rabin vyniká. Měl vizi. Nezajímalo ho druhé funkční období, jen to, že byl u moci. Zajímal se o implementaci své vize. Měl odvahu udělat nepopulární opatření. Měl schopnost smést s sebou lidi. A byl přímý a věrohodný.

To, co ho dělalo populární u izraelské veřejnosti, nebyl charismatický, měl autoritu a důvěryhodnost. To byla jeho dvě nejsilnější tvrzení o vedení mezi izraelskou veřejností. A viděli jste to také na jeho vztahu se světovými vůdci, zejména prezidentem Clintonem, který Rabina velmi obdivoval pro mnoho vlastností, ale také pro skutečnost, že vždy říkal to, co měl na mysli. Byl důvěryhodný a velmi si ho vážili lidé, kteří potřebují jednat s jiným vůdcem. Když se tedy podíváte na součet těchto kvalit a porovnáte je s dostupným vůdcovstvím po celém světě dnes, Rabin vyniká. A myslím si, že v dlouhodobém horizontu na něj bude pamatováno především kvůli jeho vedení.

AMOS: Marwane, kde jsi byl, když jsi slyšel, že byl zavražděn? A jak ho nyní vidí v arabském světě?

MUASHER: Vlastně jsem s ním byl na tom náměstí, kde měli mírové shromáždění. Seděl jsem vedle něj. Odešel jsem z akce pravděpodobně minutu nebo dvě před tím, než to udělal, slezl jsem po tom, víte, po schodech, ze kterých sestoupil. Byl jsem tam tehdy společně s egyptským velvyslancem. A myslím, že jsi tam byl i Martine. Ale na Rabina je v arabském světě samozřejmě pohlíženo. Nejprve, jak řekl Martin, během první intifády byl viděn jako brutální potlačovatel intifády. Ale také se na něj pohlíželo jako na někoho, kdo pochopil, že se musí s Palestinci vyrovnat. A myslím si, že velký vliv na něj měla první intifáda, kde pochopil, že musí vyjednávat se samotnými Palestinci.

A učinil k tomu opatření, a přestože Rabin nikdy nemluvil o palestinském státě, v době jeho vraždy v roce 95 to nikdo neudělal, ne Američané, nikdo ne, ale očividně se ubíral tímto směrem. Poslední projev, který pronesl před Knessetem, mluvil jasně o tom, že Palestinci vládnou sami sobě. Řekl, víte, je to samospráva plus méně než stát, ale více než samospráva. Podle mého názoru, a myslím, že znáte jeho tehdejšího právního poradce Joela Singera, měl včera článek, ve kterém tvrdil, že Rabin připravuje vlastní veřejnost na dobu, kdy vznikne palestinský stát.

A myslím, že to je jeho hlavní odkaz, že pochopil, že je třeba to udělat. Poté, co odešel, myslím, dnes se díváme na izraelskou vládu o dvacet pět let později, která se nezajímá o řešení dvou států, to říká veřejně, a místo toho se mluví o anexi velkých částí Západního břehu. Jsme daleko od místa, kde jsme byli v roce 1995, kdy byl Rabin zavražděn.

AMOS: Martine, můžeš trochu mluvit o tom, kde jsi byl, a umírá s ním myšlenka palestinského státu na izraelské straně?

INDYK: Děkuji, Deborah. Nebyl jsem tam, Marwane, výslovně proto, že mě Rabin požádal, abych se držel stranou. Nechtěl spojit Spojené státy s touto rally. Je docela zajímavé, že tam chtěl egyptské a jordánské velvyslance, ale chtěl, aby se americký velvyslanec držel stranou. Byl jsem tedy doma a zavolal mi Eitan Haber, jeho náčelník štábu, který bohužel před pár týdny zemřel, a Eitan mi zavolal a on jen řekl, že Rabina zastřelili. Sejdeme se v Ichilově [nemocnici]. A v důsledku toho jsem se mohl dostat do nemocnice až poté, co Rabin zemřel.

Pokud jde o jeho odkaz, pro mě, ale jeho odvaha, schopnost číst na mapě a odvaha jednat podle závěrů byly nejpřesvědčivější částí jeho odkazu. Jak říká Marwan a Itamar také, bylo z jeho strany přesvědčení, že se musí vypořádat s Palestinci. A teď je tu nějaký argument o tom, že i pravice v Izraeli se snaží zkazit jeho dědictví a říci, že on, víte, nebyl oddaný palestinskému státu. A Marwan to vyjádřil.

Ale pro mě byl okamžik, na který nikdy nezapomenu, řeč, kterou pronesl a na kterou se odvolává jen málo lidí poté, co měsíc před atentátem podepsal dohody z Osla II. Dohoda z Osla II, jen pro připomenutí lidem, byla dohoda, ve které Izrael předal 40 procent Západního břehu - 40 procent Palestinské samosprávy nyní kontroluje a 90 procent Palestinců na Západním břehu žije na těchto územích. A to bylo podepsáno ve Washingtonu měsíc před jeho zavražděním. Poté tam promluvil za přítomnosti Arafata a krále Husajna a egyptského prezidenta Mubaraka a samozřejmě také prezidenta Clintona.

A on řekl, když se obrátil na Jásira Arafata, řekl, co chceme, to, co vidím, je moje vize Palestinců v nezávislé entitě žijící vedle židovského státu Izrael a pod jejich samosprávou, budou vládnout sami sobě. A oddělíme se od nich, ne kvůli nenávisti, ale kvůli respektu. A to byla Rabinova vize. A právě ten koncept života bok po boku v míru, rozdělený na dvě oddělené entity z úcty, byl, myslím, nejdůležitějším dědictvím a věcí, která se nyní ztratila ve vztahu mezi Izraelem a palestinskou samosprávou.

AMOS: Nedávno ministr financí Steve Mnuchin pronesl projev o arabsko-izraelském mírovém procesu, o kterém Rabina vůbec nezmínil. Ve skutečnosti byl konfrontován Rabinovou dcerou, aby ho napomenul, že to vynechal. Dovolte mi, abych začal s vámi, Itamare, je to signál něčeho, je to prostě chyba, nebo bychom to měli číst tak, jak Trumpova administrativa vidí dědictví Yitzhaka Rabina?

RABINOVICH: Pro začátek nevím. Víte, možná to byl projev, který někdo napsal, není to zrovna silná stránka pana Mnuchina v zahraniční politice. Může to však také naznačovat postoj Trumpovy administrativy a blízký vztah mezi Trumpovou administrativou, Trumpovým kruhem a Netanjahuem. Dnes jsme měli velmi nepříjemný incident v izraelském parlamentu, v Knessetu, v památníku Rabina, když předseda vlády Netanjahu hovořil a mluvil více o sobě než o Rabinovi, snažil se znevažovat Rabinův přínos, očerňovat Oslo atd. dále. Mám tedy podezření, že tam může existovat souvislost mezi vynecháním Mnuchina a Netanjahuovou komisí.

AMOS: Marwane, vidíš to stejně? Je něco, co je třeba říci o Trumpově administrativě, která nezmínila Rabina? Je to víc než jen Netanjahu nebo vnímají mírový proces jiným způsobem?

MUASHER: Toto je Trumpova administrativa, Deborah, která je zjevně proti věrohodnému řešení dvou států. Pod pana Netanjahua se postavili na stranu izraelské vlády. Předložili plán, který vyhovuje pouze izraelským potřebám. A tím, že souhlasili s anexí více než 30 procent Západního břehu Jordánu, to, co ve skutečnosti dělají, je zabití řešení dvou států, přesně toho řešení, o kterém si myslím, že Rabin, víte, a král Hussein a další, pracovali na dosažení.

Dnes se všichni shodují, že anexe Západního břehu Jordánu zabije věrohodné řešení dvou států. A jak řekl Itamar, ať už je to záměrně nebo ne, není pochyb o tom, že se Trumpův plán pokusí zabít mírový proces, jak ho známe, a nechat Izrael mít dort a sníst ho také. Z mého pohledu to nebude fungovat. Ale toto je zjevně administrativa, která to s důvěryhodným řešením dvou států, které dává naději Izraelcům i Palestincům, nemyslí vážně.

AMOS: Dovolte mi, abych udělal ještě jedno pokračování, Marwane, než se k vám dostanu, Martine, a to je, že jste v Jordánsku. Jak to tedy funguje v Jordánsku, kde máte většinovou palestinskou populaci? Jak funguje pomalá smrt jakékoli představy o dvoustavovém řešení pro Jordánsko?

MUASHER: Jordánský hlavní důvod, proč to šlo do Madridu, víte, do Osla, je přesně uskutečnit dvoustátní řešení ukončení okupace, víte, palestinským okupovaným územím, vytvoření palestinského státu na palestinské půdě jako jediné cesty aby se vyhnuli řešení konfliktu na jordánské náklady, a to buď prostřednictvím masového přesunu Palestinců do Jordánska, nebo prostřednictvím požadavku, aby Jordánsko řídilo záležitosti Palestinců v oblastech, které si Izrael nechce ponechat. Když jsme podepsali mírovou smlouvu s Izraelem, král Husajn a Rabin jasně chápali, že to bude tato smlouva dělat. Jednou provždy skončí představa, že Jordánsko je Palestina.

Víš, Jordánsko dnes neví, že to zůstává cílem Izraele. Pokud Izrael nechce palestinský stát na palestinské půdě, a zjevně to nechce ani dnes, a pokud Izrael také nechce palestinskou většinu v oblastech pod jeho kontrolou, které patří Izraeli, Západní břeh Gazy a východní Jeruzalém Pak je pro Jordánsko jedinou logickou alternativou pro Izrael pokus vyřešit konflikt na jordánské náklady. To vysvětluje špatné vztahy mezi Izraelem a Jordánskem dnes. A dokud Jordánsko cítí, že Izrael to s palestinským státem na palestinské půdě nemyslí vážně, vztah se podle mě nezlepší.

AMOS: Martine, nechci příliš komentovat Steva Mnuchina, ale nějakým způsobem to představuje myšlení administrativy. Záleží na tom, myslím, že nás do voleb dělí týden. Víte, uvidíme velký posun, pokud se volby změní, kdo je v Bílém domě?

INDYK: Dovolte mi, abych se mohl vyjádřit k Mnuchinovu opomenutí. Nemyslím si, že ten projev napsal. Neví nic o arabsko-izraelském konfliktu a jeho historii. Ale tato řeč je v souladu s odhodlaným úsilím Trumpovy administrativy za poslední čtyři roky odstranit základní principy, usnesení, plány a parametry, které představují historický základ řešení, nejen izraelsko-palestinský konflikt, ale celkový Arabsko-izraelský konflikt. Nemluvím jen o dohodách z Osla, mluvím o rezoluci Rady bezpečnosti OSN 242, která je základním pilířem celého mírového procesu vedeného Američany od roku 1967 v šestidenní válce. Mluvím o arabské mírové iniciativě, jejíž Marwan měl při navrhování tak důležitou roli, a která požadovala vyřešení všech těchto problémů na základě rezoluce 242. Na oplátku by arabský svět uzavřel mír s Izraelem.

Všechny tyto základní rámce pro vyjednávání mezi Araby v Izraeli, které vedly k izraelsko-egyptské mírové smlouvě, izraelsko-jordánské mírové dohodě a dohodám z Osla, byly z přístupu Trumpovy administrativy k řešení konfliktu sepsány-účelově. Jason Greenblatt, který býval vyslancem na Blízkém východě a spolupracoval s Jaredem Kushnerem, šel do Rady bezpečnosti OSN, aby tam promluvil a řekl jim, že rezoluce Rady bezpečnosti OSN 242 je zastaralá, zastaralá a již není relevantní. A toto je usnesení, které Izrael nejen přijal, ale také velmi prospělo Izraeli. Ale z jejich úhlu pohledu všechno, co předcházelo Trumpovi, selhalo - všechno bylo neúspěšné úsilí - a proto by mělo být vymazáno ve prospěch tohoto nového přístupu, který nějakým způsobem vyřeší konflikt. Samozřejmě, že nakonec prosazovali normalizaci mezi SAE a Bahrajnem a Súdánem a Izraelem. Byly to ale země, které nebyly v konfliktu s Izraelem. A tak nedělá nic pro to, aby sám arabsko-izraelský konflikt skončil. To bude vyžadovat vyřešení palestinského konfliktu.

Co se stane za týden? Záleží samozřejmě na tom, kdo vyhraje. Pokud vyhraje viceprezident Biden, myslím, že uvidíte návrat k silné podpoře řešení dvou států, nejen proto, že se domnívá, že to je způsob, jak vyřešit izraelsko-palestinský konflikt, ale protože Demokratická strana je dnes jiná. Progresivní křídlo Demokratické strany povýšilo prosazování řešení se dvěma státy na jakýsi pro ně kritický problém.

Nicméně druhá věc je, že nevěřím, že pokud se Biden stane prezidentem, učiní z řešení izraelsko-palestinského konfliktu prioritu. A říkám to jednoduše proto, že má pandemii, má Čínu a ekonomiku. Má tolik dalších - samozřejmě klimatických změn - prioritních problémů. A ví, protože lidé kolem něj se mnou pracovali, když jsem byl vyslancem v letech 2013-14, že s Netanjahuem jako izraelským premiérem a Abú Mazenem [Mahmoudem Abbasem] jako palestinským prezidentem, šance skutečně postoupit do nějakého finále řešení nebo konflikt jsou mezi nulou a žádným. A proto si myslím, že obnoví vztahy s Palestinci, ale nečekal bych, že převezme iniciativu, dokud nedojde ke změně vedení na obou stranách a větší šanci postoupit.

AMOS: Opravte, že to není mírová smlouva se státy Perského zálivu, protože nebyly ve válce.

RABINOVICH: Deborah, můžu něco říct?

RABINOVICH: Itamar tady. Ve skutečnosti ano, na rozdíl od toho, co bylo řečeno nebo chápáno dříve, atentátem na Rabina nebyl ukončen pojem řešení dvou států v Izraeli. Následovaly snahy posunout mírový proces s Palestinci dále. Za vlády premiéra [Ehuda] Baraka a premiéra [Ehuda] Olmerta je to pouze od roku 2009, kdy se Netanjahu vrátil k moci a vytvořil v podstatě pravicovou vládu, že izraelská vláda nepodporuje řešení dvou států, včetně epizoda, na kterou Martin odkazoval dříve, trapná jednání s Palestinci. Ale hlavní škoda, hlavní katastrofa, ke které došlo v Izraeli při zavraždění Rabina, byla podle mého názoru spíše domácí než vnější. Ovlivnilo to povahu izraelské politiky a vedlo to k druhu pravicového prvenství. A mimochodem, některé hlasy, někteří lidé, kteří proti Rabinovi podněcovali, tam stále jsou a mají svobodu slova.

AMOS: Dovolte mi, abych se vás na to zeptal, Itamare, a navázal na otevření se státy SAE a Perského zálivu. Jak by to Rubin viděl? Chci říct, že v té dohodě něco chybí. A rozhodně se z této dohody vymyká jakýkoli druh pojmu vyjednávání s Palestinci. Jak by to viděl? Jako vítězství? Jako poloviční opatření? Co myslíš?

RABINOVICH: Ne, viděl by to velmi pozitivně, ale nezaměňoval by to s mírovým procesem. Ve skutečnosti, pokud se vrátíte k mírovému procesu 90. let, kdy bylo podepsáno Oslo a podepsána izraelsko-jordánská dohoda, měli jsme ekonomické konference-v Casablance, v Ammánu, v Kataru-a měli jste diplomatické delegace jiných zemí v Izrael. Měli jste marocké vyslanectví, měli jste mauritánské vyslanectví, takže to, co teď vidíme, není úplně nový román, všechno se to nějakým způsobem stalo v 90. letech za Rabina. A Rabin z toho měl velkou radost, protože smysl pro normalizaci byl velmi důležitý pro vštěpování izraelské veřejnosti pocitu, že se věci změnily, a člověk se může posunout vpřed, i když dělá ústupky. Ale nezaměňoval by to a to hlavní, rozhodně by to nenazýval mírovým mírem.

AMOS: Marwane, jak se hrálo zahájení v UAE v Jordánsku? Přečetl jsem spoustu novinových zpráv, ale určitě mě zajímá váš pohled od základů.

MUASHER: Jak jsem již řekl, Deborah, žádný vývoj z jordánské perspektivy, který nepřispívá k ukončení okupace a nastolení palestinského státu na palestinské půdě, není nic, co by se mělo oslavovat. Ano, toto jsou dvoustranné dohody, a víte, každá země může svobodně uzavírat dvoustranné dohody. Ale neměli by být oslavováni jako přispívající k mírovému procesu. Pokud existuje příspěvek k mírovému procesu, je to podle mého názoru negativní, protože pan Netanjahu prodává tyto dohody izraelské veřejnosti jako normalizaci s arabským světem, protože nemusí jednat s Palestinci, protože může mít dohody s arabským světem, aniž bychom se museli něčeho na oplátku vzdávat.

A přitom to vyvolává falešný dojem, že v této části světa může dojít k míru, pokud nedojde k dohodě s Palestinci. Chci říct, dovolte mi jen uvést jednoduchý fakt. Mezi Izraelci nežijí občané SAE ani bahrajnští státní příslušníci, ale Palestinci. A pokud se nesmíříte s tím, co se brzy stane palestinskou většinou v oblastech pod kontrolou Izraele, pokud se s tím nesmíříte, mír na Blízký východ nepřijde. Jordan, víte, na jedné straně má dobré vztahy, vynikající vztahy s Bahrajnem a SAE.

A na druhou stranu dobře chápe, že důsledky těchto dohod by mohly být v jeho neprospěch, a to vysvětluje Jordanovu tlumenou reakci, chcete -li. Byla to velmi chabá reakce. Neslavilo to dohodu, ale neodsuzovalo je. Ale skutečným důvodem a skutečným faktorem zde je, jak jsem řekl, Jordan vypadá s velkým znepokojením nad smrtí řešení se dvěma státy a s tím, jaké důsledky to bude mít na jeho vlastní bezpečnost.

AMOS: Martine, dovolte mi, abych se vás zeptal, takže to jde rychle. Je možné, že se Saúdové přihlásí. A jen mě napadlo, jestli si to myslíš, protože se tyto vztahy otevírají, protože tam mohou být lety, protože, víš, Izraelci budou rádi, že budou létat Dubajem, že to nějak, víš, staví Palestince na vedlejší kolej . Chci říct, Spojené arabské emiráty, dobře, odložili jsme anexi, ne navždy, ale na chvíli. Jak si myslíte, že to hraje proti myšlenkám, které měl Rabin o řešení tohoto konfliktu?

INDYK: Jak řekl Itamar, Rabin byl pro normalizaci. A určitě na to tlačil, jak mohl, a měl s tím značný úspěch. Ale byla to normalizace, která byla mazána pohyby, které udělal na palestinské frontě. To, co nyní máme, je normalizace bez toho, aby došlo k jakémukoli pokroku v izraelsko-palestinských jednáních. A to je výsledkem několika faktorů. Myslím, že je důležité si uvědomit, že arabské státy v podstatě čekají osmnáct let, než Palestinci a Izraelci něco udělají. Arabská mírová iniciativa, jak Marwan ví, sahá do roku 2002. A nyní mají další problémy, zejména Spojené arabské emiráty a Bahrajn jsou znepokojeny Íránem a Tureckem. A mají s Izraelem společný zájem na řešení této hrozby. A tak staví své vlastní národní zájmy nad zájmy arabské, chcete -li, v zájmu palestinském.

Myslím si tedy, že první věc, která by se měla stát a může stát, je, že se sami Palestinci musí vyrovnat s dramatickou změnou svých poměrů. A oni musí přehodnotit a musí mít proces přehodnocení, aby zjistili, jak mohou změnit normalizaci z něčeho, co bylo zadržováno, na něco, co se používá k prosazování jejich zájmů. A to se ve Spojených arabských emirátech skutečně stalo. Dohoda Spojených arabských emirátů nebyla anexí normalizace. Bylo to velmi jasné a Izraelci tomu rozumí.

A Saúdové, pokud přijdou, měli by si Palestinci se Saudy nyní promluvit o tom, jaké budou jejich podmínky. A existuje celá řada věcí, na kterých by Saúdové mohli trvat, a které by Izrael mohl dělat, odůvodněno ústupky Saúdům spíše než Palestincům. Ale přesto zastavení demolice, zastavení rozšiřování osad, umožnění Palestincům stavět v oblastech, které jsou pod izraelskou kontrolou, atd. Všechny tyto věci by mohly změnit dynamiku mezi Izraelem a Palestinci. Současně, protože Izraelci cítí, že mohou více dýchat, že již nejsou v obklíčení, že jsou přijímáni svými sousedy, a já věřím, že jste tam žili Deborah, víte, že to bude mít dopad na Izraelce.

Pocit větší bezpečnosti, který může vést pod novým vedením v Izraeli k většímu pocitu štědrosti vůči Palestincům, a proč je to tak zásadní. A to se vrací k Rabinovu odkazu, jak pochopil, Izrael drží všechny karty. Izrael drží území. Způsob, jak tento konflikt vyřešit, je Izrael, který respektuje Palestince a dává jim schopnost vládnout si ve svobodě a nezávislosti.

AMOS: Máme 166 účastníků této výzvy, a tak jim to otevřu, aby mohli klást otázky. A předám to svým kolegům v Radě pro zahraniční vztahy, aby vybrali, kdo je naše první otázka.

ZAMĚSTNANCI: Vezmeme první otázku od Roberta Liftona.

Otázka: Dobrý den, rád vás všechny znovu vidím. Rád bych hovořil o jednom odkazu atentátu a tím je samotný atentát. Krátce před Arafatovým neúspěchem s Ehudem Barakem jsme s ním měli oběd, ve kterém dal jasně najevo svůj osobní fyzický strach ze vzdání se práva na návrat. A na základě toho jsem napsal volič svým voličům, že si myslím, že setkání s Ehudem Barakem selže, což se skutečně stalo. Na setkání s Hafezem al-Assadem nám vyprávěl příběh o tom, jak k němu přišel Anwar Sadat, aby se s ním spojil, ale že si myslel, že je to příliš nebezpečné, ve skutečnosti si přiložil prst na hlavu, což naznačuje střelu do hlavy, a navrhl že se také bojí atentátu, pokud uzavře dohodu s Izraelem, aniž by vyřešil všechna práva na návrat Palestinců. Zajímalo by mě, jestli si myslíte, že něco z tohoto druhu ovlivňuje lidi, jako Abbás nebo kterékoli z palestinského vedení, nebo někdo jiný v tomto procesu?

AMOS: Vaše mikrofony jsou otevřené, kdokoli z vás může odpovědět.

RABINOVICH: Ano, myslím - ahoj, Roberte, tohle je Itamar. Myslím, že, řekněme to takto, vůdci na Blízkém východě a na jiných místech, když dělají takové ústupky, musí myslet na potenciální vraždu. Přezdívka Jicchaka Shamira, našeho bývalého premiéra, byla „Michael“ v podzemí po Michaelu Collinsovi, irském vůdci, který byl zavražděn. Vůdci ano nebo o tom politici přemýšlejí, ale nemusí to být převládající úvaha.

Lidé si mylně myslí, že Sadat byl zabit, protože uzavřel mír s Izraelem - to je špatně. Byl zabit, protože pro džihádisty byl v Egyptě považován za pohanského vládce. Uzavření míru s Izraelem nepomohlo, ale nebylo důvodem.Král Abdullah byl zabit kvůli svému vztahu s Izraelem. Celkově je však vzhledem k úrovni násilí a v našem regionu počet vůdců, kteří byli zabiti kvůli uzavření míru s nepřítelem, poměrně malý.

AMOS: Ještě někdo? Dobře, přejdeme k další otázce.

ZAMĚSTNANCI: Další otázku vezmeme od Rona Shelpa.

Otázka: Ano, děkuji. Jsem autor a frustrovaný dokumentarista. Jen pro zajímavost, kdyby prezident Rabin žil, jaké jsou podle vás šance, že mohlo dojít k řešení ve dvou státech? A to ať odpoví kdokoli z vás nebo všichni.

INDYK: No, skočím. Ale vím, že každý má na to svůj názor. Je to velká otázka, velký kontrafaktuál. A samozřejmě jsou to všechno jen dohady. Myslím, že za prvé, Rabin by musel vyhrát volby, které se rýsovaly, myslím, že do dvanácti měsíců. A ten bar nebyl v žádném případě jistotou, protože teroristické útoky, které doprovázely jeho úsilí o mír s Palestinci, to byly teroristické útoky pocházející z Hamásu a Islámského džihádu, těchto islamistických teroristických organizací, které se stavěly proti mírovému procesu, že ty teroristické útoky skutečně poškozovaly příčinu míru.

A Netanjahu samozřejmě po atentátu, když běžel proti Peresovi, a porazil ho, udělal ve své kampani samozřejmě velký problém s teroristickými útoky. Takže si myslím, že to je první otázka, kterou by bylo třeba vyřešit, ale není nemožné, že by vyhrál Rabin. Počet lidí, kteří ho přišli podpořit v noci, kdy byl zavražděn, ho opravdu překvapil. A mně v té době také. A tak očividně stále existoval silný cit pro mír. Musel by přimět Arafata, aby zasáhl proti teroristům, teroristům z Hamásu a Islámského džihádu. Arafat se zdráhal to udělat. Ale začal se ubírat tímto směrem.

A tady si myslím, že je to klíčová věc, Rabin a Arafat si vybudovali vztah důvěry. A Arafat začal věřit, že Rabin měl na mysli své zájmy způsobem, který si myslím, že necítil žádného jiného izraelského vůdce, který přišel po Rabinovi, snad s výjimkou Perese, ale Peres byl jako předseda vlády jen asi sedm měsíce. Ale rozhodně ne Netanjahu a už vůbec ne Barak. Myslel si, že ho chtějí poslat. A neměl proto mnoho podnětů k tomu, aby podával jejich nabídky.

S Rabinem to bylo úplně jiné a ta řeč, kterou jsem popsal, kterou Rabin pronesl za Arafatovy přítomnosti, následovala po projevu, který pronesl Arafat, který byl také velmi odlišný od jeho obvyklých výzev po spravedlnosti a palestinských právech do té míry, že Rabin ve skutečnosti řekl: víte, „pane Pane předsedo, my Židé jsme známí pouze jedním sportem, a tím je řeč. Zdá se, že musíš být trochu Žid. “ A to, pomyslel jsem si, vystihlo povahu vztahu, který mezi nimi vznikl. A to si myslím, že bylo rozhodující pro to, zda kdyby byl Rabin znovu zvolen, dokázal by přimět Arafata, aby udělal, co potřeboval.

Nakonec měl Rabin mezi Izraelci zvláštní postavení, protože byl „panem bezpečnostním“, právě proto, že byl takový jestřáb, takový válečník, válečný hrdina. Věřili mu. A myslím si, že on, mnohem více než kterýkoli z vůdců, kteří přišli po něm, byl schopen přesvědčit izraelskou veřejnost o vypočítaných rizicích, to je to, co jim říkal, by museli vzít, aby tento konflikt vyřešili jednou provždy. Všechno. Celkově tedy nemůžeme samozřejmě vědět, ale myslím si, že je pravděpodobné, že by Rabin dokázal dosáhnout něčeho, co nedokázal žádný z jeho úspěchů.

MUASHER: Musel bych souhlasit s Martinem. Chci říct, ano, Rabin čelil v roce 1996 náročné výzvě tří voleb. Ale myslím si, že víte, myslím, že Peres dosáhl bodu 5 procent vítězství ve volbách, a Rabin by pravděpodobně vyhrál volby. Připomeňme si, že proces v Oslu měl skončit v květnu 1999. Pokud by Rabin přežil a vyhrál volby, bylo by to v jeho druhém funkčním období dobře. A myslím si, že existuje velká šance, velmi dobrá šance, že by to skončilo rozuzlením.

Problém s procesem v Oslu je samozřejmě jedním z hlavních problémů osídlovací činnosti. Když bylo Oslo podepsáno v roce 1993, Oslo I, počet osadníků na Západním břehu a v Jeruzalémě byl dvě stě padesát tisíc. Ještě v roce 1999 se daly zvládnout, ale dnes je to téměř sedm set tisíc lidí. Dnes už jen demografie velmi ztěžuje vznik dvoustátového řešení. Ale v roce 1999 by to bylo možné.

RABINOVICH: Ano. A dovolte mi využít toho, že je s námi Marwan Muasher a přináší jordánský úhel. Martin se předtím zmínil o Rabinově projevu a Arafatově projevu v Corcoranově muzeu po podpisu Osla II. Rabin tam hovořil o palestinské nezávislé entitě, ale také hovořil, ne příliš jasně, o potřebě nějaké formulace - izraelské, jordánské, palestinské -, která by mohla usnadnit řešení problému. A protože když k sobě přivedete třetího partnera, zvýšíte koláč, usnadníte to.

Ale také můžete zvážit Jordanův zájem. Jordánsko má velmi významný a velmi oprávněný zájem o budoucnost palestinského subjektu. A jakákoli entita, která by vznikla v důsledku Rabinova vyjednávání s Arafatem, nemohla v jeho vlastních očích Jordánsko žádným způsobem ohrozit. Takže se to nikdy nestalo. Trilaterální - izraelský, jordánský a palestinský - nyní není příliš aktivní. Ale v té době na Rabinovu mysl, možná ne úplně plnohodnotným způsobem, ale jako mlhavým způsobem, šlo o důležitou úvahu.

INDYK: Myslím, že je tu ještě jedna věc, Deborah, chci přidat, kdybych mohl, za kterou Rabin stál. Jeho přístup byl do značné míry krok za krokem, postupný přístup. Říkal tomu „fáze po fázi“. Dohody z Osla nedefinovaly, jaký bude výsledek. Nikdy nezmínil palestinský stát, Jeruzalém nebo uprchlíky, nebo jak Marwan ví, osady. Nedefinovalo to výsledek, protože věděl, že výsledek, který byl v tu chvíli připraven podpořit, Arafat nemohl přijmout.

A výsledek, který Arafat chtěl, nemohl přijmout. Takže pro něj to bylo o procesu, jak se naučit žít spolu, snažit se vybudovat si vzájemnou důvěru způsobem, který by nakonec usnadnil řešení těchto problémů. Takže si vlastně myslím, že kdyby přežil, neudělali by konečnou dohodu v časovém rámci Osla za těch pět let. Odložil by to a Arafat by s tím také souhlasil, protože Arafat nebyl připraven na ty kompromisy, o nichž Robert Lifton hovořil, že by pro něj byly život ohrožující, nebo si to alespoň myslel.

Myslím si tedy, že víte, určitým způsobem předefinovat otázku, neznamená to, že by nutně byly konečnou dohodou mezi Rabinem a Arafatem, kdyby žil, ale že by došlo ke smysluplnému procesu směřujícímu ke konečné dohodě myslím, že by to mělo mnohem větší šanci vyřešit konflikt doby než úsilí jeho nástupců, zejména Ehuda Baraka a Ehuda Olmerta, když se pokoušeli dosáhnout konečné dohody a nemohli tak učinit.

AMOS: Děkuji. A kdo ví, možná by se tam tehdy dostaly SAE. Můžeme mít další otázku, prosím?

ZAMĚSTNANCI: Jasně. A připomínáme, že pokud chcete položit otázku, klikněte na ikonu „zvednout ruku“ v okně Lupa. Další otázku vezmeme od Hani Findakly.

Otázka: Ano. Ahoj. Ahoj, Marwane. Ahoj Martine. Rád vás tu virtuálně vidím. Jak víte, nejsem tolik zaměřen na farní politické otázky, ale soustředím se na ekonomické otázky. A chtěl jsem získat vaši reakci na to, co vidím ve střednědobém a dlouhodobém horizontu. Arabská populace je dnes asi čtyři sta milionů lidí. Moje vlastní předpověď je, že se v příštích 30 až 40 letech zdvojnásobí a znovu se zdvojnásobí, do konce století bude asi miliarda a půl Arabů, ať dávají nebo berou. A je tu obrovský sociální, politický a zjevně ekonomický důsledek, během příštích 70–80 let bude muset být potřeba zaplatit někde v rozmezí přibližně 600 až 800 miliard $.

A neexistuje nic, žádná dnešní vláda, která by byla schopná, měla plány a nápady, jak toho dosáhnout. Mluvíme o zemích, jako jsou SAE a Saúdská Arábie, dnes počítače Apple vydají zprávu o zisku. Loni vydělal dvě stě šedesát miliard amerických dolarů. To jsou příjmy společnosti. Je to zhruba rovné zhruba osminásobku celkových výnosů z ropy v zemi, jako jsou Spojené arabské emiráty. A je to zhruba třikrát, čtyřikrát více než výdělky, které má Arábie z ropy. Když se tedy podíváme z dlouhodobého hlediska, co vidíte s ohledem na celou novou měnící se dynamiku arabského světa a způsob, jakým se vlády a společnost s tímto problémem vypořádají a jak tento palestinsko-izraelský konflikt zapadá do tohoto kontextu.

AMOS: To jsou zajímavá data. Marwane, chceš to vzít?

MUASHER: No, dnešní arabský svět - Hani, za prvé, je dobré slyšet tvůj hlas, už je to dlouho. Arabský svět prochází obrovskou transformací z politického a ekonomického hlediska, stejně jako ze společenského hlediska. Jak víš, jejich éra ropy skončila, Hani. Začalo to v roce 2014 poklesem cen ropy pod sto dolarů za barel. Bylo prohloubeno s COVID-19 a v podstatě se zhroutilo z období rentiérů v arabském světě. Jejich arabský svět ztratil tradiční nástroje, které měl k udržení sociálního míru. Ekonomické nástroje, víte, způsobené ropou, a strach z bezpečí, který byl zlomen v roce 2011 lidmi, kteří šli na ulici a protestovali proti nedostatku řádné správy věcí veřejných.

Bohužel, jak jste řekl, většina dnešních arabských vlád, pokud chápou, že staré nástroje jsou pryč, nejsou připraveny používat nové nástroje, které, víte, směřují k inkluzivnímu rozhodování, které má nový vzdělávací systém, který klade důraz na kritické myšlení , a připravuje lidi na složitosti dnešního světa, který má nový ekonomický systém, který se odklání od rentierismu a více směrem k produktivním ekonomikám. To vše jsou otázky, které vyžadují zásadní posun v myšlení většiny vlád, ne -li všech, v arabském světě. A bohužel takové myšlení neexistuje.

Arabský svět, možná s výjimkou Tuniska, dosud nebyl schopen pochopit, že se svět změnil. A nástroje dvacátého století nemohou fungovat na výzvy jednadvacátého století. Jsme tedy v tomto přechodném období, kdy starý arabský řád zemřel. Nový řád se však rodí velmi obtížně, protože síly současného stavu v arabském světě, v podstatě většina arabských vlád, zůstávají odolné vůči jakékoli změně, která by je přiměla sdílet jejich moc, neztratit ji, ale sdílet svou moc s obyvatelstvem. K tomu zůstává velká odolnost. A obávám se, že tento odpor ke změně nepovede do budoucna nic dobrého.

RABINOVICH: Deborah, mám se vyjádřit? Dobře. Ve skutečnosti v normalizaci s Emiráty a do určité míry s Bahrajnem existuje prvek toho. Myslím, že víte, že bez Izraele je na konci dne malá země, ale má vysoce rozvinutou technologii, elektroniku, počítače, biomedicínu atd. A domnívám se, že Emiratis vidí potenciál využití vztahu v Izraeli, víte, k rozšíření a rozvoji vlastní ekonomiky, a vidíme překvapivý objem podnikání, který se již formuje v obou směrech - delegace z Izraele tam jedou a delegace z Emirates přicházející do Izraele se snaží koupit aktiva v Izraeli a tak dále. A myslím, že to pomáhá vysvětlit ten průlom, ale Izrael toho samozřejmě může udělat hodně. Myslím tím, že pokud jde o transformaci, měli by se koupit větší aktéři než Izrael - Spojené státy, Evropská unie atd. -

Ale víte, arabský svět by se měl dívat na Asii - podívejte se na asijské tygry. Podívejte se, kde byl Egypt na počátku 50. let a kde byla Korea po korejské válce a kde je Korea dnes a kde je Egypt dnes. Mnoho z těchto asijských zemí - muslimské země - si vedly velmi dobře. Ale to je něco, co musí pocházet z arabského světa. Zpráva o arabském lidském rozvoji, kterou OSN zveřejnila počátkem tohoto desetiletí, naznačuje, že v arabském světě existují lidé, kteří si to uvědomují a jsou schopni problém identifikovat a nakreslit mapu. A tak partnery mohou být Izraelci nebo Američané nebo Evropané, ale myslím si, že jak sám Marwan navrhl, impuls by měl přijít zevnitř.

AMOS: Martine, zajímalo by mě, jak moc bychom měli odpovídat za nestabilitu ve velkých arabských zemích - Saúdské Arábii, Egyptě - kvůli ekonomice a kvůli vedení na obou těchto místech. Víte, Saúdové jsou zatím na cestě k oživení své ekonomiky. Ale víte, politická rozhodnutí tamního vedení některé z nich ohrožují. Je to větší problém než mír s Palestinci?

INDYK: Rozhodně si myslím, že Saúdové pod korunním princem Mohammedem bin Salmanem chápou své priority jako zaměřené na rozvoj a modernizaci své společnosti. Takže se bohužel také zapojil do všech možných dobrodružství v zahraničí, což je od toho rušilo. Myslím si však, že je to velmi velký experiment, který vtahuje saúdskou společnost do jednadvacátého století, velmi nezbytný ze všech důvodů, které Hani vytyčil, a velmi důsledný. Protože pokud to Mohammed bin Salman uspěje, bude to mít v arabském světě hluboký dopad nebo druh zvlnění. A pokud neuspěje, bude to také hluboce negativní.

A tak si jen přeji, aby se na tuto výzvu zaměřil a nechal všechny ty ostatní křiklavé činy na své cestě za sebou. Když jsme to řekli, myslím, že víte, můžeme mluvit o výzvách Egypta a Saúdské Arábie, a máte pravdu, protože jsou největší, nejzávažnější, ale v Libyi máme neúspěšné státy, v Sýrii, selhávající stát v Libanonu a bojující stát v Iráku, strašná válka v Jemenu, která způsobuje velkou humanitární krizi. Nyní se všechny tyto problémy budou muset také vyřešit. A tam, bohužel, jde špatným směrem. A tak si myslím, že v regionu budou i nadále existovat obrovské a obrovské problémy, které se nedají snadno opravit a které nezávisí na vyřešení izraelsko-palestinského konfliktu.

To je problém Izraele a Palestinců, především, a opravdu, Izraele. A Izrael má tak obrovský potenciál podílet se na rozvoji Blízkého východu a má co nabídnout, ale není schopen vyřešit problém, který má s Palestinci. Vždy to bude hendikepované, už ne tolik politicky, ale pokud jde o problém, víte, že jeho nevyřešení bude časem představovat vlastní společnost Izraele a jeho stabilitu.

AMOS: Máme čas ještě na jednu otázku. Požádám své kolegy, aby nám dali ještě jeden, a pak tuto nádhernou hodinu ukončíme.

ZAMĚSTNANCI: Další otázku vezmeme od Judith Miller.

Otázka: Dobrý den, rád vás všechny vidím. Myslím, že víš, takové zajímavé body, ale tady je moje otázka ohledně Rabinova odkazu. Mluvil jsi o tom, jak byl tvrdý, Martine, jak „Mr. Zabezpečení “ - Itamare, udělal jsi totéž. Když jsem se ale loni vydal podívat na svatyni Yigala Amira, hrob, najednou mi to připomnělo, jak se samotný Izrael dramaticky změnil. A je Izrael Jicchaka Rabina v čem by Jicchak Rabin udělal z dnešní moci hnutí osadníků? A je něco z toho dědictví dnes relevantní pro moderní izraelský stát, který známe? A nakonec, jak by se Jicchak Rabin vypořádal s íránskou výzvou jak jadernou, tak její regionální ambice? Co by udělal, kdyby „Mr. Výhled zabezpečení “?

AMOS: Díky za poslední. Začněme však Itamarem a uvidíme, jestli se po této otázce dokážeme včas zabalit. Děkuji.

RABINOVICH: Dobře, dovolte mi krátce udělat dvě. Jedním z nich je s ohledem na osadníky. Dvacet let před atentátem v polovině 70. let, kdy Henry Kissinger přicházel do Izraele vyjednávat o dohodách z té doby a osadníci proti němu demonstrovali velmi odporným jazykem, je Rabin odsoudil jako rakovinu v těle národa. A v tomto ohledu byl velmi silný. A brzy identifikoval potenciální nebezpečí, která fanatické hnutí představuje.

Za druhé, pokud jde o Írán, myslím, že Rabin byl velmi chytrý analytik. Znal izraelské schopnosti a hranice izraelských schopností. Írán, víte, je příliš mnoho pro samotný Izrael. Pochopil by, že řešení problému musí být mezinárodní, že izraelský sám se nedokáže vyrovnat s potenciálem tohoto stamilionového národa s vědou a penězi na výzkum a vším, co Írán má. A pokusil by se, myslím, podporovat mezinárodní přístup, nikoli jednostranné izraelské úsilí vyřešit problém íránské jaderné energie.

MUASHER: Řeknu jednu věc. Pokud by byl Rabin dnes naživu, díval by se s hrůzou na smrt řešení dvou států. Smrt řešení ve dvou státech, a já tvrdím, že to je ono, změní zaměření konfliktu z podoby řešení na přístup založený na právech. Pokud Palestinci nemohou mít palestinský stát na palestinské půdě, další nejlepší věc, o kterou budou žádat, je rovná politická práva v oblasti, ve které žijí.

A mezinárodní společenství nebude moci donekonečna říkat Palestincům, ne státu a ne rovným právům. To znamená apartheidu ano. A žádná země na světě, včetně USA, nemůže tolerovat, víte, tolerovat apartheid na neurčito. Proti tomu by Rabin pracoval. Chápal potřebu oddělení. Chápal, že je nutné, aby si Palestinci vládli sami, protože tato alternativa nebude pro stát Izrael dobrá.

AMOS: Martine, máš minutu, ale poslední slovo.

INDYK: Marwan a Itamar to všechno řekli velmi dobře. Myslím, ale na rozdíl od Marwana nevěřím, že řešení dvou států je mrtvé, nebo spíše vzhledem k tomu, že je to Svatá země, že je mrtvé, ale není pohřbeno, a brzy bude vzkříšeno, protože žádné z dalších řešení, včetně jednoho o kterých hovořil, jsou řešení. Jsou to jen recepty na pokračování konfliktu.Rabinův odkaz míru s Palestinci je tedy něco, co se dříve či později musí stát. A bude to založeno přesně na tom, jak právě řekl Marwan, na rozdělení na dvě nezávislé entity - izraelský stát, židovský stát, žijící po boku Palestince, řekl entita, palestinský stát, ve kterém Palestinci vládnou sami sobě a Izrael bude oddělili se od nich, ne z nenávisti, ale z úcty. Na vykoupení tohoto dědictví není pozdě a věřím, že bude vykoupeno. To není v naší době, ale dříve nebo později.

AMOS: Martine, moc ti děkuji, že jsi skončil v podstatě tím, co by řekl Rabin, kdyby byl s námi o pětadvacet let později. Děkuji, Rada pro zahraniční vztahy. Děkujeme všem, kteří se k nám přidali. Děkuji vám, pánové. Bylo to poučné a je krásné vás všechny vidět.


Rabin ’s son decries ‘rewriting of history ’ of atassinated PM

Syn premiéra Jicchaka Rabina odsoudil “delegitimizaci ” svého otce a snahu “psat historii ” jeho odkazu v sobotu, 22 let po dni, kdy byl premiér zavražděn na mírovém shromáždění.

“ Byl vytvořen dojem, že se Jicchak Rabin ráno probudil a přemýšlel o tom, jak evakuovat osadníky, jak zabít více Židů, jak přivést více teroristů, ” řekl Yuval Rabin na kulturní akci v Givatu Shmuelovi.

“ Existuje zde také proces delegitimizace, vytvoření infrastruktury pro přepisování historie, ” dodal, podle zpravodajského webu Ynet. “Nechci pojmenovávat jména ani ukazovat prstem, ale každý ví, že existuje proces, který slouží [] politickým zájmům všech druhů aktérů. ”

Jeho komentáře přišly před každoročním shromážděním atentátu, které se bude konat v sobotu večer na rabinském náměstí v Tel Avivu.

Shromáždění, které se letos bude konat pod heslem „Jsme jeden lid“, se zúčastní řečníci z celého politického spektra, včetně bývalého šéfa Mossadu Shabtaie Shavita a představitelů místních samospráv po boku zástupců ultraortodoxních a osadnických komunit.

"Na 22. výročí vraždy Rabina je čas dívat se dopředu," uvedli organizátoři. "Izraelu, který všichni chceme vidět a žít v něm. Ten, který navzdory rozdílům posouvá to, co spojuje, nad to, co rozděluje." Ten, který se snaží uvědomit si ducha vyhlášení nezávislosti “a vytvořit„ vzorovou společnost “. Takový, který může nastat, pokud si ho vybereme. “

Poslední komentáře Yuvala Rabina přišly poté, co na začátku týdne vydal na pamětní akci svého zesnulého otce ostrou tirádu proti premiérovi Benjaminovi Netanjahuovi.

“ Yitzhak Rabin nepracoval proti demokratickým právům těch, kteří mu oponovali, nebo se pokusil umlčet ty, kteří se postavili proti němu, ” řekl o Netanjahuovi, aniž by ho zmínil jménem. “ I když byl vystaven vlnám nejstrašnějšího podněcování, byl premiérem pro všechny. ”

V reakci na poznámky Yuvala Rabina Netanjahu vyzval k národnímu usmíření a jednotě, přičemž se přímo zabýval jeho kritikou ve středu na vzpomínkové bohoslužbě v Knessetu u příležitosti 22 let od zavraždění Rabina.

"Vyzval jsi mě a já jsem si vzal rukavici," řekl Netanjahu. "Vyzývám k národnímu usmíření a bratrství." Už jsem to udělal mnohokrát, ale ve světle vašeho dojemného volání tuto zprávu opakuji ze všech sil. Volám po jednotě, založené na bezpečnostních a politických principech, které dnes sdílí většina národa. “

Rabin v reakci na výzvu Netanjahua k národní jednotě v sobotu řekl, že zatímco doufá, že politické napětí lze snížit, je zapotřebí více opatření.

“ Doufám, že se nám skutečně podaří prosadit to, co premiér nazval ‘ převzetí rukavice, ’ a pracovat především na omezení plamenů a ukončení podněcování mezi námi, ” řekl Rabin. “ Chci věřit a test bude akce, ne slova. ”

Také řekl, že Netanjahu má schopnost pomoci ukončit podněcování kvůli svému postavení v Likudu, vládnoucí straně vládní koalice.

“Netanyahu je jednoznačně téměř absolutní autoritou v hnutí Likud a může zastavit nebo zcela jistě tyto procesy zastavit, ” řekl.

V minulých letech se shromáždění pravidelně účastnily desítky tisíc a od policie se očekávalo, že bude zajišťovat bezpečnost.

Poselství organizátorů o jednotě, spíše než tradičnější volání po míru a odsuzování extremismu, rozhněvalo některé na levici, někteří říkali, že posun v důrazu na prosazování národní jednoty byl pokusem o glosování atentátu.

Pravicový extremista Yigal Amir zastřelil Rabina 4. listopadu 1995, na konci události, kterou tehdejší premiér uspořádal, aby demonstroval veřejnou podporu jeho úsilí o mír s Palestinci. V následujících dnech a každý rok od soboty, která je nejblíže výročí, se tisíce Izraelců shromáždily na Rabinově náměstí, jak bylo přejmenováno, aby jim vzdaly úctu.

JTA přispěla k této zprávě.

Řeknu vám pravdu: Život tady v Izraeli není vždy snadný. Ale je to plné krásy a významu.

Jsem hrdý na to, že mohu pracovat v The Times of Israel po boku kolegů, kteří den co den vlévají srdce do práce, aby zachytili složitost tohoto mimořádného místa.

Věřím, že naše hlášení udává důležitý tón poctivosti a slušnosti, který je nezbytný k pochopení toho, co se v Izraeli skutečně děje. Náš tým vyžaduje hodně času, odhodlání a tvrdé práce, než to napraví.

Vaše podpora prostřednictvím členství v Komunita Times of Israel, nám umožňuje pokračovat v naší práci. Připojili byste se dnes k naší komunitě?

Sarah Tuttle Singer, redaktorka nových médií

Jsme opravdu rádi, že jste si to přečetli Články X Times of Israel v uplynulém měsíci.

Proto přicházíme do práce každý den - poskytnout náročným čtenářům, jako jste vy, zpravodajství o Izraeli a židovském světě, které si musíte přečíst.

Nyní tedy máme žádost. Na rozdíl od jiných zpravodajských kanálů jsme nezavedli paywall. Ale protože žurnalistika, kterou děláme, je nákladná, zveme čtenáře, pro které se The Times of Israel stalo důležitým, aby pomohli podpořit naši práci tím, že se připojí Komunita Times of Israel.

Již za 6 $ měsíčně můžete podpořit naši kvalitní žurnalistiku a přitom si užít The Times of Israel REKLAMA ZDARMA, jakož i přístup k exkluzivnímu obsahu, který je k dispozici pouze členům komunity Times of Israel.


Přepis epizody

Večer 4. listopadu 1995 byl sobotní večer, který začal jako každý jiný. Ihned po uhašení havdalah svíčka, já a můj starší bratr Chanan jsme spěchali dolů, abychom zapnuli televizi ve sklepě a sledovali naši oblíbenou show v sobotu večer, Walker, Texas Ranger.

Ale tato sobotní noc měla být jiná.

Když jsme listovali kanály, živě si pamatuji, jak můj otec a matka pomalu sestupovali po schodišti a přicházeli do mého zorného pole. Bolest a šok na jejich tvářích byly zjevné a znepokojivé. "Rabin byl zabit," zamumlali nevěřícně. "Rabin byl zavražděn."

Ačkoli mě politika nijak zvlášť nezajímala - rozhodně ne izraelská politika-jako desetiletý chlapec vyrůstající v Baltimoru jsem byl vychován jako oddaný náboženský sionista. Slyšel jsem o premiérovi Jicchakovi Rabinovi. Vzpomněl jsem si na jeho obraz nešikovně a kulhavě si potřásl rukou Yassera Arafata. Když jsem tam stál v tom suterénu a díval se na své rodiče, věděl jsem, že se právě odehrála významná událost v historii Izraele a židovského lidu.

Není pochyb o tom, že atentát na izraelského premiéra Jicchaka Rabina 4. listopadu 1995 byl jedním z nejtěžších okamžiků v izraelské historii a upřímně v moderní židovské historii. V dnešní epizodě se ponoříme do života Rabina, jeho odkazu a samozřejmě jeho vraždy a toho, jak od té doby ovlivňuje izraelskou společnost.

Nutí mě to přemýšlet, co kdyby Rabin nebyl nikdy zavražděn? Jak by život vypadal jinak? A ještě předtím, jak se to stalo, že Žid zabil jiného židovského vůdce? Ta osudná noc, 4. listopadu 1995, změnila příběh Izraele ... nebo možná ne?

Malé biografické pozadí, abychom mohli začít. Rabin, světský Žid, se narodil v Jeruzalémě v roce 1922 a připojil se k legendární elitní úderné síle zvané Palmach v roce 1941. V roce 1947 se Rabin stal vedoucím operací pro Palmach, čímž položil stůl pro svou klíčovou účast v arabsko-izraelské válce v roce 1948. války jako jeden z klíčových vůdců IDF. Během této války za nezávislost řídil Rabin izraelské operace v Jeruzalémě a bojoval s egyptskými silami v Negevu. V roce 1964 byl Rabin jmenován náčelníkem štábu IDF třetím izraelským premiérem Levi Eshkolem. Rabin jako náčelník štábu pomohl vybudovat izraelskou leteckou flotilu. Tato flotila by se ukázala být nejdůležitějším izraelským nástrojem v roce 1967, na začátku šestidenní války, kdy Rabin pomohl zvládnout legendární a zcela nezbytný preventivní úder, který ochromil egyptské letecké základny. Rabin se rychle stal legendárním vůdcem a stratégem v análech izraelské historie.

Poté, co sloužil několik let jako izraelský velvyslanec ve Spojených státech ve Washingtonu, se Rabin vrátil do Izraele a 3. června 1974 se zapsal do historie jako první izraelský premiér, který se narodil v izraelské zemi. V tomto smyslu byl Rabin nejvyšší Sabra! Toto první působení ve funkci předsedy vlády zdůraznila operace Entebbe nazývaná také Operace Thunderbolt, zázračná záchrana rukojmích držených na letišti Entebbe v Ugandě a oslabená (ani slovo) studem finančního skandálu zahrnujícího jeho manželku Leah. Ale to je příběh na jindy.

I když mnoho lidí slyšelo o Rabinovi a jeho mnohonásobných vojenských a politických úspěších, často toho o samotném člověku moc nevíme. Yitzchak Rabin byl skutečný člověk a ve skutečnosti to byla opravdu komplikovaná postava. Ctěný i opovrhovaný byl nakonec mužem paradoxů. Válečný hrdina a ikona vytvářející mír. Hawkish jako v jeho převzetí hlavní role při vyhnání Arabů v Lyddě během války za nezávislost v roce 1948 nebo jeho síly proti palestinským Arabům během první intifády a holubice jako při jeho snaze o mír s Palestinci a uzavření mírové dohody s Jordánci . Společensky nešikovný, introvertní a s monotónním způsobem mluvení byl Rabin důstojným mezinárodním státníkem, který se zasloužil o inženýrství některých nejodvážnějších geopolitických rozhodnutí Izraele.

Byl to jeden zajímavý muž, který si zaslouží samostatný podcast o svém životě, ale pro naše účely rozbalme jeho druhé působení ve funkci předsedy vlády, které se rychle posouvá do roku 1992, kdy byl Rabin znovu zvolen. Jeho druhé kolo předsednictví, Rabin, muž, který viděl tolik válek, měl zjevně jedinečné poslání: mír. Dával si pozor na tolik uniklou cenu.

A zdálo se, že nastal správný čas. 1993 byl pro Izrael velkým rokem. McDonalds, Madonna a Michael Jackson přišli do Izraele. Společnosti jako PepsiCola, Honda a Toyota, které se dříve vyhýbaly Izraeli, tam nyní byly snadno dostupné.

V Izraeli bylo dobře! A to je kontext, ve kterém probíhal „mírový proces“.

Rabin a izraelský ministr zahraničí Šimon Peres dohlíželi na zahájení procesu z Osla, vratkého mírového návrhu s palestinským vůdcem Jásirem Arafatem. Tento proces vytvořil v izraelské společnosti hluboké roztržky, které jsou dodnes pociťovány. Někteří Izraelci se obávali, že ústupky a mírový proces povedou k většímu teroru a válce, nikoli míru. Myslelo se, že pokud by Palestinci nebyli upřímní, nakonec by využili své nové autonomie k páchání většího násilí proti Izraelcům. A tento strach byl ne bez záruky. Samozřejmě tu byla osada a jeden hrozný masakr jednoho židovského extremisty jménem Baruch Goldstein v únoru 1994 - což je úplně jiný příběh, který jsme si řekli v předchozím podcastu - ale první rok nastolení míru byl vícenásilnější vůči Izraelcům než celá první intifáda. 60 Izraelců bylo zabito. Palestinský extremismus a terorismus byly na všech úrovních. Ostatní Izraelci však byli optimističtí a viděli naději na jasnější a mírumilovnější budoucnost s palestinskými sousedy a potenciálně samostatný stát pro Palestince. Pro zapálené náboženské nacionalisty bylo vzdání se biblicky vysvěcené židovské země za účelem vytvoření palestinského státu zásadně špatné.

V září 1993 dosáhl proces v Oslu svého vrcholu. Když cvakaly kamery, Rabin si neopatrně potřásl rukou s vůdcem OOP Jásirem Arafatem na trávníku Bílého domu a prezident Bill Clinton zářil, když stál mezi nimi. Někteří reportéři popsali Rabinovu nešikovnost jako váhavého ženicha, který se chystal říci „já“. Vyhlídka na mír mezi Izraelci a Palestinci se však zdála být skutečná a na světové scéně byla jasná.

Mnoho palestinských teroristických skupin jako Hamas a Islámský džihád bylo vroucně proti procesu v Oslu a Arafat mluvil z obou stran, aby sponzoroval všechny své posluchače a zapojil se do toho, co bych považoval za chování BS. Když mluví anglicky mírovým jazykem, v ohnivých arabských projevech by požadoval „džihád k osvobození Jeruzaléma“. Během této doby palestinské teroristické útoky, zejména sebevražedné atentáty, byly všudypřítomné. Došlo k bombovým útokům, bodnutí, ručním granátům a molotovovým koktejlům. V říjnu 1994 došlo k brutálnímu dopadení a následné vraždě Nachshona Waxmana. Z těch, kteří byli v Rabinově vnitřním kruhu, popsali hledání Waxmana jako nejbolestivější dva týdny Rabinova působení. Jako mladý devítiletý, když byl Waxman unesen, si pamatuji, jak jsem doufal, modlil se a cítil jsem se smutný kvůli Nachshonově matce. Při sledování tohoto příběhu, který se odehrával v hranaté 25palcové zenitové televizi mých rodičů v jejich ložnici, si pamatuji, jak jsem si říkal: „Prosím, ujistěte se, že se vrátí bezpečně“, ale to se prostě nestalo. Od ledna do srpna 1995 bylo palestinskými sebevražednými atentátníky zabito 40 izraelských civilistů. Rozsáhlé protesty v Izraeli vyjadřovaly nelibost vůči pozemkovým ústupkům v mírové dohodě s odvoláním na vážné obavy o bezpečnost. V některých extrémních případech to zahrnovalo rétoriku plnou nenávisti, dokonce i vyhrožování smrtí, směrem k Rabinovi.

Nyní jsme dohnali, kde jsme začali dnešní epizodu, osudný večer 4. listopadu 1995. Před touto rallye se sentiment v rámci izraelské veřejnosti stále více pohyboval proti mírovému procesu, což mnozí považovali za cokolivale mírumilovný. Při některých protestech lidé oblékali podobizny Rabina do nacistických uniforem a pálili je, přičemž Rabina nazývali vrahem a zrádcem. V jednom případě se při vystoupení na Wingate Institute ve středním Izraeli shromáždil dav kolem Rabina, křičel na něj a dokonce plival na premiéra. Jelikož terorismus nadále vyčerpával podporu mírového procesu, bylo v rámci platformy „Ano míru, ne násilí“ zorganizováno velké shromáždění s cílem přenést hlas do mírového tábora a znovu získat naději v mírovém procesu. Té sobotní noci měl strach, že bude nízká účast, ale byl šokován, když viděl, že po jeho příjezdu stojí na náměstí králů Izraele v Tel Avivu 100 000 lidí. Když Rabin vystoupil na pódium, aby promluvil, dav skandoval „Rabin, izraelský král“.

Rabin, silnější než jeho obvyklý monotónní, prohlásil:

Byl jsem 27 let vojákem. Bojoval jsem, dokud nebyla šance na mír. Věřím, že teď je šance, velká šance, a musíme toho využít.

Ministr zahraničí Šimon Peres řekl, že to bylo nejšťastnější, co kdy viděl Rabina, možná nejšťastnější den jeho života. Poté, co shromáždění skončilo zpěvem Shir L'Shalom (píseň pro mír), vložil Rabin text písně do kapsy saka, sešel po schodech dolů k autu přes jásající příznivce obklopené jeho ochrankou, když najednou izraelská historie navždy změněno. Yigal Amir, Žid nosí kippu, (brzy popíšu, proč je to důležité) přistoupil k Rabinovi a vystřelil na něj tři kulky.

Šéf Rabinova úřadu Eitan Haber během 40 minut oznámil mimo nemocnici následující: „Izraelská vláda ve zděšení, ve velkém smutku a v hlubokém smutku oznamuje smrt předsedy vlády a ministra obrany Jicchaka Rabina, který byl zavražděn atentátníkem, dnes večer v Tel Avivu. Vláda se během jedné hodiny sejde na smuteční zasedání v Tel Avivu. Požehnána buď jeho paměť. " Rabin byl mrtvý.

První politicky motivovaná vražda židovského vůdce od roku 1933, kdy byl Chaim Arlossorof zavražděn na pláži. Od vraždy Gedaliah Ben Ahikam před více než 2500 lety jsme neviděli vůdce židovského národa zabitého jiným Židem … a máme celý půst na památku této události až do dnešního dne, Tzom Gedalia.

Jak se to mohlo stát? Jak jsme se dostali k tomuto bodu? A kdo vlastně zabil Rabina?

Jak jsme se sem dostali? Byli tam někteří pravicoví židovští extremisté, kteří citovali nesprávně aplikované náboženské zákony k radikalizaci mladých náboženských Židů. Říkali, že pokud Žid předá majetek jiného Žida někomu, kdo není Žid, říká se tomu Din Moser a osoba, která spáchá tento zločin, je známá jako a rodef. Pokud je někdo rodef, zaslouží si být zabit, říká zákon, ale zákon má spoustu souvislostí a je nemělo být provedeno prakticky. Mladý student pravoslavného práva jménem Yigal Amir to cítil jinak. Podle jeho názoru byl Rabin, který vyjednával s Arafatem, strůjcem nesčetných teroristických útoků, někdo, kdo znamenal poškození Židů. Amir věřil, že Rabin, který dá Arafatovi více půdy, povede jen k většímu teroru a více mrtvým Židům, jako tomu bylo dříve. Viděl Rabina jako muže, nad nímž visel trest smrti. Yigal Amir byl v březnu 1996 odsouzen k doživotnímu vězení poté, co se u soudu pokusil argumentovat, že atentát byl v souladu s židovským právem.

Amir se bránil slovy: „Tóra je mozek. Pokud vám Tóra říká, abyste udělali něco, co je v rozporu s vašimi emocemi, uděláte to, co je v rozporu s vašimi emocemi. Din Moser a Din Rodef jsou halakická rozhodnutí. Jakmile je něco halakickým vládnutím, už neexistuje morální problém. “

Zatímco rabíni jako Eliezer Melamed, Daniel Shilo a Dov Lior psali o tomto konceptu, byl to Amir, kdo jej zhmotnil a proměnil v praxi.

Izraelští soudci toto tvrzení odmítli a prohlásili, že „pokus o udělení náboženské autority vraždě“ je zcela nevhodný a představuje cynické zneužívání židovského práva na cíle, které jsou judaismu cizí.

Ale skutečně Yigal Amir zabil Rabina? Tady se věci trochu šílí. Ačkoli existují jednoznačné důkazy o tom, že Yigal Amir 4. listopadu 1995 chladnokrevně zavraždil premiéra Jicchaka Rabina svědeckými svědectvími, přiznáním a dokonce i amatérským videem samotného atentátu, stále existují lidé, kteří překvapivě události zpochybňují. to se stalo toho osudného večera. Jako v mnoha případech, kdy se konají velké události, velikost událostí zachycuje představivost lidí a jsou vyvíjeny konspirační teorie. S levicovým a pravicovým spiknutím jsou zde některá tvrzení vznesená některými teoretiky spiknutí:

  • Jedno tvrzení uvádí, že tři policisté, kteří byli přítomni při střelbě, vypověděli, že “, když byl Yitzhak Rabin umístěn do auta, nevykazoval žádná viditelná zranění. Také tvrdí, že od Rabina na místě činu nebyla vidět žádná krev, navzdory ranám do plic a sleziny, ani nebyla později nalezena na stejném místě. Alternativně svědci popsali, že viděli krev “ tryskající ” z poranění hrudníku po Rabinově příjezdu do nemocnice.
  • Další tvrzení říká, že Rabinova manželka Leah Rabin uvedla, že jí ochranka bezprostředně po incidentu řekla, že kulky na jejího manžela byly “blanks ”. Rovněž uvedla, že jí izraelský šéf bezpečnosti řekl, že by si neměla dělat starosti, protože celá věc byla zinscenována. ”
  • Jiní tvrdí, že cesta z náměstí Kings of Israel do nemocnice byla neobvykle dlouhá, přestože silnice byly zablokovány

V roce 2019 rozpoutal známý izraelský profesor z Univerzity Bar Ilan Mordechai Kedar politické zemětřesení, když tvrdil, že Yigal Amir nebyl mužem, který zabil Rabina, a že atentát zorganizoval vysoký politik na pozadí Osloských dohod s Palestinci. Poté, co Kedar čelil velkému tlaku veřejnosti, aby se omluvil za své komentáře, řekl, že raději odstoupí ze své funkce, než aby se omlouval za prosazení Amirovy neviny.

Podle průzkumu zveřejněného v roce 2018 izraelským televizním kanálem pouze 60% Izraelců plně věří, že Yigal Amir zavraždil Yitzchaka Rabina. Blázen, že? No ne tak úplně. Kdykoli dojde k zásadním vraždám, objeví se konspirační teorie, jako je zavraždění JFK, zabití legendárního hip hopového umělce Tupaca Shakura nebo dokonce vražda otce Michaela Jordana Jamese Jordana. Pokud jste sledovali show „Poslední tanec“, budete vědět, o čem mluvím.

Ironií nebo možná je lepší slovo fascinující, Hagai Amir, Yigalov bratr, který byl také zatčen za svou roli, vysvětlil tyto konspirační teorie. "Problém s konspiračními teoriemi," naléhá Amir, "je v tom, že odebírají celé ideologické prohlášení [o které jsme se pokoušeli] zabitím Rabina."

Ano, konspirační teorie zachycují naši představivost tím, že kladou jen semínko pochybností a umožňují nám nedůvěřovat autoritám …Mohou být skutečně fascinující, ale v případě Rabina to trochu odporuje celé úvaze Yigala Amira. Že jo?

Nakonec je tento příběh zajímavý ze spousty důvodů, ale je tak důležitý kvůli tomu, jak ovlivnil izraelskou společnost, protože náboženští a sekulární Izraelci se cítili odtrženi jeden od druhého. Rabín Aaron Lichtenstein, hlava ješivy Har Etzion v Gush Etzion, který ukázal své barvy jako mocný vůdce, statečně naříkal:

Okolnosti [Rabinovy] chladnokrevné vraždy ... jsou pro nás zdrojem velké bolesti a strádání ... Měli bychom cítit hlubokou hanbu, že se tato metoda údajně řešení konfliktů stala součástí naší kultury.

Tuto ostudu by ale přirozeně měl cítit náš tábor, národní náboženský tábor, více než kterýkoli jiný. Tady byl muž, který vyrostl v nejlepších našich institucích. Den před vraždou mohl být citován jako zářný příklad úspěchu a úspěchu a zdroj společné hrdosti ... Ale kdybychom den před vraždou hrdě řekli: „Podívejte se, co jsme vyrobili“, musíme řekněte to i teď - „Podívejte se, co jsme vyrobili!“ Je neobhájitelné, že ten, kdo je ochoten vzít si úvěr, když svítí slunce, by se měl zbavit odpovědnosti, když začne pršet.

Rabbi Yoel Bin Nun, další vůdce z Yeshivat Har Etzion, šel ještě tvrději a řekl: „Problémem jsou tyto orgány Tóry (víte, ty tři, o kterých jsem se zmínil dříve), bez nichž by se žádné dítě neodvážilo na něco takového.“

Z mého chápání tito rabíni rozhodně neměli na mysli, že by se někdo měl tohoto ohavného činu násilí dopustit, ale Bin Nun to viděla jinak. Byl otřesen. Tato událost otřásla všemi. Mírový proces, který již byl zranitelný, se nyní sotva držel.

Vede mě to k otázce Co kdyby !?

Co kdyby se Rabin rozhodl tu osudnou noc neukázat?

Co kdyby nebyl Rabin nikdy zavražděn?

Uzavřel by Izrael mír s Palestinci?

Že by kvůli palestinskému terorismu už židovský stát neexistoval?

Byla Amirova vražda dohodou „dva na jednoho“, ve které zabil jak Rabina, tak mírový proces, nebo byl mírový proces stejně tak odhozený, od začátku odsouzený k neúspěchu?

Je to konečné Co kdyby. Je to spekulace a dohad, abychom našli definitivní odpověď, ale myslím si, že tyto otázky stojí za prozkoumání.

Pět Rychlá fakta

To je tedy příběh o zavraždění Jicchaka Rabina. zde je vašich pět rychlých faktů.

  1. Yitzchak Rabin byl prvním izraelským premiérem, který se v zemi narodil.
  2. Rabin zorganizoval úspěšný preventivní útok ve válce v roce 1967, který vedl k vítězství Izraele.
  3. Rabin byl premiérem během operace Thunderbolt, když dohlížel na záchranu rukojmích v Entebbe.
  4. Rabin byl zavražděn bezprostředně po mírové demonstraci v Tel Avivu na náměstí králů Izraele, později přejmenovaném na Rabinovo náměstí.
  5. Rabinova vražda vedla k hlubokým rozporům v izraelské společnosti, mezi pravicí a levicí a mezi náboženskými a sekulárními Izraelci.

To jsou fakta, ale tady je jedna trvalá lekce, jak ji vidím. Víme, že Rabinův odkaz je komplikovaný, hluboký. Paradoxů je mnoho. Šikovný voják. Izraelská nejznámější ikona hledající mír-vítěz Nobelovy ceny za mír. Úzkostmi ovládaná v soukromí, ale odvážná a respektovaná na světové scéně. Můžeme ho tedy nazvat paradoxním. Jiný způsob, jak se na Rabina dívat, je však muž, který se postupem času vyvíjel a přizpůsoboval se různým politickým obdobím, ve svůj prospěch i na škodu, podle toho, jak se na to díváte. Nebyl to jen paradoxní člověk, ale někdo, kdo byl ochotný se učit, měnit se, vyvíjet se. Pokud jde o velikost a dopad, Rabinova vražda je izraelským ekvivalentem atentátu na JFK nebo 911 pro mladší generaci. Byl to muž, kterého jordánský prezident král Husajn popsal jako bratr, kolega a přítel. Prezident Bill Clinton označil Rabina za „mého partnera a mého přítele“. Moc jsem ho obdivoval. " Stejně jako Rabin, nebo ne, pokud se projdete ulicemi Izraele, určitě získáte mnoho různých názorů. Ale mohu vám říci jednu věc: Když půjdete po izraelských ulicích a požádáte lidi, aby si pamatovali, kde byli, když dostali zprávu o Rabinově vraždě, detailně si to vybaví. Uložení dětí do postele. Sledování televize. Venku s přáteli. Všichni si pamatují. Jak jsem řekl na začátku, jako 10letý chlapec v mém sklepě v Baltimoru si také pamatuji. Nechť je jeho paměť požehnáním.


Od pevného „ne“ k mírovému procesu v Oslu

Po působení ve funkci předsedy vlády v 70. letech zastával Rabin, vůdce izraelské labouristické strany, podruhé v roce 1992 funkci a vytvořil koaliční vládu vedenou labouristy. V té době, alespoň oficiálně, nebyla řeč o míru s Palestinci. „Dříve jsme papouškovali stranickou linii, že bychom nikdy nemluvili s OOP (Organizace pro osvobození Palestiny), protože OOP je teroristická organizace,“ říká Dromi. „Pamatuji si svůj šok, když jsem se ráno probudil, když jsem zjistil, že Rabin povolil tajné kanály v Oslu, aby se smířily s OOP.“

Mírová jednání z Osla nepřinesla konečný průlom k dosažení míru

V zákulisí se izraelští a palestinští vyjednavači shromáždili v norském hlavním městě Oslo, aby vyřešili palestinsko-izraelský konflikt. Dne 13. září 1993 Rabin a předseda OOP Jásir Arafat ratifikovali Deklaraci zásad (nebo Oslo I Accord) v Bílém domě ve Washingtonu, pod záštitou amerického prezidenta Billa Clintona.

„Při tomto konkrétním letu do Washingtonu nemohl spát. Byl neklidný. Věděl, že tam bude dělat něco, co je proti všemu, za čím stál. Celý život bojoval s Araby,“ vzpomíná Dromi. Došel ale k závěru, že uzavření míru s Palestinci podpoří bezpečnost Izraele, i když „si nebyl jistý, že to bude fungovat“. Ve Washingtonu skončil Rabin sepisováním historie slovy: „My, kteří jsme proti vám bojovali, Palestinci, vám dnes říkáme hlasitým a jasným hlasem: Dost krve a slz. Dost.“


Související články

Neodmítejte šokující tweety Yaira Netanjahua: volá výstřely levičáků

Státní svědek říká, že Netanjahuova manželka a syn požádali o vymazání textů v případě korupce

Yair Netanyahu obviňuje bývalého amerického velvyslance v Izraeli ze snahy „zničit židovský stát“

V návaznosti na poznámky Yaira Netanjahua a rsquos uspořádala Labor-Gesher protest na náměstí Tel Aviv a rsquos Rabin, které se zúčastnilo asi 100 účastníků.

& ldquo Rodina Netanjahuů nikdy neopustila balkon, & rdquo Peretz řekl davu s odkazem na vystoupení Benjamina Netanjahua & rsquos na náměstí Zion v Jeruzalémě a rsquos několik týdnů před atentátem. & ldquoYigal Amir vyhrál & rsquot vraždu jiného člověka. Ve vězení stráví zbytek života. Ale mnoho Yigal Amirů čte tweety, velmi jasně slyší absenci výhrad [vyjádřených] jejich vůdcem, otcem a chápou, co musí udělat. & Rdquo


Co kdyby žil izraelský zavražděný premiér Jicchak Rabin?

Tel Aviv, Izrael: Žili by nyní Izraelci a Palestinci v míru, kdyby židovský extremista před 20 lety nezavraždil premiéra Jicchaka Rabina?

Tato otázka a úvahy o povaze dnešního židovského státu jsou v myslích mnoha Izraelců, protože výročí atentátu 4. listopadu 1995 zdůrazňuje propast mezi vizionářskou nadějí a ostrou realitou.

Desítky tisíc Izraelců až 100 000 podle některých zpráv médií se shromáždily pozdě v sobotu na vzpomínkové shromáždění na náměstí v Tel Avivu, kde byl zastřelen Rabin a který nyní nese jeho jméno.

Rabin, který stál v čele vítězných izraelských ozbrojených sil v Šestidenní válce v roce 1967, si jako premiér místo toho zvolil cestu míru. Nobelovu cenu za rok 1994 sdílel s domácím rivalem Šimonem Peresem a palestinským vůdcem Jásirem Arafatem za jejich roli při vytváření mírových dohod z Osla. .

Dvacet let po euforii izraelského mírového tábora byla nálada v sobotu na Rabinově náměstí temná.

44letá Meravová, pravidelná účastnice každoroční akce, uvedla, že se jednalo o největší volební účast za poslední roky, ale cítila se dále než kdykoli dříve z ducha zavražděného politika.

„Od 4. listopadu 1995 nemám naději. V ten večer byla zabita i naše nevinnost,“ řekla a souhlasila s mnoha, kteří tvrdí, že dohody z Osla zemřely po boku Rabina.

„Rally of Despair“ byl směr k komentáři události v izraelském deníku Maariv „Rally to Nowhere“ byl titulek v masovém oběhu Yediot Aharonot.

Izraelci a Palestinci jsou od začátku října zapleteni do nové vlny násilí, při níž zahynulo devět Izraelců, 67 Palestinců a arabský Izrael, což vyvolává obavy z nového palestinského povstání proti izraelské okupaci.

Obě strany spolu nemluvily o míru déle než 18 měsíců.

Dva státy koncept „mrtvý“

Bývalý americký prezident a přítel Rabina Billa Clintona vyzval v sobotu dav v Tel Avivu „k dokončení závěrečné kapitoly příběhu“ o Rabinově úsilí o mír.

Ale když mluvil, Ofir Akunis, ministr vědy ve vládě premiéra Benjamina Netanjahua, nejpravicovější v izraelské historii, jinde říkal, že myšlenka palestinského státu vedle Izraele „je mrtvá“, uvedl Maariv.

Vzhledem k této atmosféře se mnoho lidí ptá: „Co by se stalo, kdyby nebyl Rabin zabit?“

Pokud by se dožil dalšího funkčního období: „Dosáhli bychom trvalé dohody s Palestinci a možná míru se Sýrií,“ řekl agentuře AFP Uri Savir, hlavní vyjednavač Izraele při jednáních vedoucích k dohodám z Osla.

Po atentátu byla levice ve všeobecných volbách poražena a Netanjahu byl poprvé zvolen premiérem.

„Pracoval na pečlivé demontáži všeho, co bylo plánováno,“ řekl Savir.

„Myslíte si, že máme kouzelnou hůlku? Ne. Musíme vždy žít podle meče? Odpověď zní ano,“ citoval Netanjahu minulý měsíc parlamentní výbor.

Někteří zleva pochybují, zda by byl Rabin schopen dosáhnout svých cílů k jejich naději na závěr, kdyby žil.

„Slušný vůdce“

„Pokud by byl Rabin naživu, byl by to důchodce, ale hyperaktivní nonagenarian jako Peres,“ řekl Anshel Pfeffer, publicista levicově orientovaných novin Haaretz.

„Netanjahu by přesto byl premiérem a nadále by vysvětloval, proč je všechno vina Palestinců.“

Rabinova dcera, bývalá poslankyně Dalia Rabinová, říká, že mezi jejím otcem a Arafatem neexistovalo žádné skutečné lepidlo a že sám nemohl dosáhnout trvalého míru.

„Existuje pocit, že mezi Arafatem a Rabinem byl vybudován jakýsi vztah důvěry, ale celkově to bylo velmi křehké,“ řekla.

Průzkum zveřejněný pro-Netanjahuovým volným listem Israel Hayom uvedl, že 76 procent respondentů považuje Rabina za „úctyhodného vůdce“ a chybělo mu 55 procent, ale pouze třetina schválila dohody z Osla.

Palestinci mají z Rabina také smíšené pocity, když si vzpomněli, jak jako ministr obrany během první palestinské intifády, která vypukla v roce 1987, vyzýval vojáky, aby „zlomili kosti“ výtržníkům.

Arafatův nástupce, palestinský prezident Mahmud Abbas, zmínil v zářijovém projevu v OSN „rakovinu“ židovského osídlení.

Pro palestinskou veřejnost je dnes její vlastní vedení i Rabin symbolem selhání procesu z Osla.


Názor: Atentát na Jicchaka Rabina před#25 lety byl selháním inteligence

Vražda JITZHAKA Rabina, izraelského premiéra, večer 4. listopadu 1995 extrémně pravicovým Židem, byla jednou z nejtraumatičtějších událostí v historii Státu Izrael. Na rozdíl od názoru veřejnosti, že k atentátu došlo v důsledku selhání bezpečnosti a špatného řízení Izraelské bezpečnostní agentury (ISA), tvrdím, že k vraždě došlo hlavně kvůli selhání zpravodajských služeb ISA.

„Vyšetřovací komise Shamgar“, jak byla známá, protože jí předsedal Meir Shamgar, bývalý předseda Nejvyššího soudu, předložila svou zprávu v březnu 1996. Tato komise zjistila významná selhání v bezpečnostních opatřeních přijatých ISA na ochranu pozdních Premiér. Ale podle mého názoru byla jeho zjištění vážně mylná, protože se vyhnula ponoření do velkého zpravodajského selhání, které vedlo k tomuto tragickému incidentu.

Večer 4. listopadu 1995 byl izraelský premiér Jicchak Rabin zabit 27letým studentem Yigal Amirem, který byl znám jako extrémní pravicový aktivista. Amir čekal na premiéra vedle svého auta a Rabina třikrát zblízka postřelil, a to navzdory skutečnosti, že premiéra obklopili čtyři Rabinovi osobní strážci. Amir tvrdil, že to udělal „pro Izrael, pro izraelský lid a stát Izrael“. Byl shledán vinným a byl poslán na doživotí do vězení.

Pokrok v mírovém procesu s Palestinci, známý jako Osloské dohody z roku 1993, umožnil politický průlom mírové dohody s Jordánskem v říjnu 1994. Rabinovi byla udělena Nobelova cena míru za rok 1994 spolu s Jásirem Arafatem a Šimonem Peresem za jejich roli při vytváření dohod z Osla.

Dohody velmi rozdělily izraelskou společnost, přičemž někteří viděli Rabina jako hrdinu pro prosazování věci míru a někteří ho viděli jako zrádce, který rozdával zemi považovanou za oprávněně patřící Izraeli. Mnoho pravicových Izraelců často obviňovalo Rabina z židovských úmrtí při palestinských teroristických útocích a přisuzovalo je dohodám z Osla. Došlo k divokému podněcování ze strany rabínů a politiků zprava (včetně Ariela Sharona a Benjamina Netanjahua), neposlušnosti krajně pravicových organizací vůči policii a právnímu státu a rabínských rozhodnutí, která považovala premiéra Rabina za zrádce, protože schválil řešení dvou států s Palestinci.

Protesty proti vládě, a zejména proti samotnému premiérovi Rabinovi, zesílily v roce 1995 v důsledku násilí, které provázelo začátek provádění dohod z Osla. Hamas a Islámský džihád se proti Dohodám ohradili a zaměřili se na izraelské občany s těžkými sebevražednými útoky. Rabinovou politikou však bylo pokračovat v mírovém procesu, jako by nebyl žádný terorismus, a bojovat proti terorismu, jako by žádný mírový proces neexistoval.

Bylo zřejmé, že premiér Rabin se stal jediným cílem extrémně pravicového křídla v Izraeli. Na shromáždění v Ra'ananě v roce 1994 pochodoval šéf opozice Netanjahu vedle rakve s nápisem „Rabin zabíjí sionismus“, o kterém si mnozí mysleli, že překračuje červenou čáru. Podněcování nezastavilo, ale ještě zesílilo. V jedné fázi, dva týdny před atentátem, shrnul generální prokurátor schůzku slovy: „Mám strach z bláznivého člověka, který bude ovlivněn veřejnou atmosférou násilí a delegitimizací vlády a vymáhání práva. úřady".

ISA měla dvě příležitosti zastavit vraha, Yigala Amira, před vraždou Rabina. Pět měsíců před atentátem obdržela ISA dobré informace o záměru mladého židovského teroristy, přičemž byl uveden pouze obecný popis. ISA ho ale nedokázala identifikovat.ISA také měla cenného agenta v té extrémní politické skupině, kde byl vrah aktivní, ale tento agent nebyl tímto směrem zpochybňován. ISA nevěřila, že by se v Izraeli mohla stát politická vražda, a to hlavně proto, že k ní nikdy předtím nedošlo, a také proto, že v případě selhání zpravodajských služeb panovalo silné přesvědčení o kvalitě bezpečnosti kolem premiéra.

Selhání zpravodajské služby ISA nebylo jen v tom, že vraha předem nevystopovali, ale také v tom, že řádně neposoudili vysokou pravděpodobnost pokusu o zabití premiéra Rabina - možnost, která se odráží ve veřejné atmosféře a v silné opozici vůči mírový proces do té míry, jaká tu ještě nebyla. ISA byla fixována na svůj hlavní zájem o palestinský terorismus, což možná blokovalo její schopnost vidět za hranice zjevného.

Tento atentát nakonec navždy změnil historii státu Izrael a Blízký východ.

Dr. Avner Barnea je vědecký pracovník Centra národních bezpečnostních studií na univerzitě v Haifě v Izraeli. Působil jako vyšší důstojník Izraelské bezpečnostní agentury (ISA).

Autor: Avner Barnea | datum: 04. listopadu 2020 | Trvalý odkaz


AOC stahuje z akce zavražděného izraelského premiéra Rabina, prvního, který uznává palestinský nacionalismus

(CNS News) -Zástupkyně Sněmovny Alexandria Ocasio-Cortez (DN.Y.), samozvaná demokratická socialistka, vystoupila z akce Američané za mír nyní (APN) naplánované na 20. října na počest zavražděného izraelského premiéra Jicchaka Rabina, který byl nejlépe známý pro své mírové úsilí s Palestinci.

Kongresmanka ze vzpomínkové akce vycouvala poté, co jí 24. září novinář tweetoval, že Rabin je „někdo, kdo údajně nařídil lámání palestinských kostí“.

Ocasio-Cortez měl na „virtuální akci“ promluvit o „plnění odvážné mise izraelského vůdce za mír a spravedlnost dnes v USA a Izraeli“. Ale AOC minulý týden oznámil Al -Džazíra že se nezúčastní vzpomínky APN na Rabina.

Al Jazerra informovala, že „kancelář AOC“ nespecifikovala důvod zvratu, ale poukázala na tweet, který Ocasio-Cortez napsala dříve v pátek, ve kterém řekla: „Tato událost a moje zapojení bylo představeno mému týmu jinak, než jak je nyní propagováno . ''

„Posláním Američanů za mír nyní je vzdělávat a přesvědčovat americkou veřejnost a její vedení, aby podporovaly a přijímaly politiky, které povedou ke komplexnímu, trvalému izraelsko-palestinskému a izraelsko-arabskému míru, založenému na řešení dvou států“ webové stránky skupiny.

APN je mezi liberálními sionisty oblíbená, protože usiluje především o mír mezi Izraelem a Palestinou, přičemž stále uznává, že si oba zaslouží suverenitu. V debatách mezi Izraelem a Palestinou by APN byla považována za umírněnou pozici: staví se proti izraelským osadám a přitom uznávají legitimitu židovských nároků na zemi.

Ocasio-Cortez údajně souhlasí s tímto postojem a v rozhovoru v loňském roce řekl: „Stejným způsobem, jako když já kritizuji Trumpa, se ze mě nestane protiamerický, upřímně řečeno, kritika okupace z vás neudělá antiizraelské. To neznamená, že jste proti existenci národa. To znamená, že věříte v lidská práva. Jde o to zajistit, aby se palestinská lidská práva rovnala izraelským lidským právům. “

Tweet z 24. září od Alexe Kanea, reportéra pro Židovské proudyO premiérovi zřejmě tlačila na Ocasia-Corteze, aby změnila názor:

"Takže @AOC pořádá vzpomínkovou akci na Yitzhaka Rabina." V USA je Rabin považován za liberálního mírotvorce, ale Palestinci si ho pamatují za jeho brutální vládu potlačující palestinské protesty během první intifády jako někoho, kdo údajně nařídil lámání palestinských kostí. “

AOC odpověděla: „Čau - tato událost a moje zapojení bylo mému týmu představeno jinak, než jak se nyní propaguje. Děkuji za upozornění. Podívejme se na to teď. “

Předseda vlády Jicchak Rabin je mnohými oslavován jako velký tvůrce míru pro Izraelce a Palestince. Byl zavražděn krajně pravicovým sionistou, který byl proti Rabinově podpoře palestinského nacionalistického hnutí. Rabin podepsal Oslo Accords a veřejně potřásl vůdcem PLO Yasserem Arafatem rukou.

"Pokud vám zavraždění na vlastní mírové rally po projevu plné hrdiny ve prospěch věci nestačí na to, aby si zasloužilo připomenutí, těžko pochopit, co by kterýkoli Izrael mohl udělat pro získání košer razítka od těchto lidí, a těžko aby zjistili, proč by to chtěli, “řekl Yair Rosenberg, spisovatel pro Časopis pro tablety.

"[Rabin] je postava, která by neměla být valorizována a oslavována, bez ohledu na to, co později symbolizoval." Rozhodnutí @AOC vystoupit z této akce je rozhodnutím stát na pravé straně historie, “uvedla palestinská organizace pro práva Adalah Justice Project.