Historie podcastů

Filokratův mír, 346 př. N. L

Filokratův mír, 346 př. N. L


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Filokratův mír, 346 př. N. L

Filokratův mír (346 př. N. L.) Ukončil desetiletou válku o Amphipolis mezi Athénami a Makedonskem a pomohl ustanovit Filipa II. Makedonského jako mocnost ve středním a jižním Řecku. V předchozích deseti letech ovládly Řecko dvě paralelní války. Ve středním Řecku třetí posvátná válka zahrnovala Phocis, Athény a Spartu na jedné straně a Théby, Boeotii a Thessaly na straně druhé a viděly armády bojující v Boeotii, Phocis a Thessaly. Dále na sever Makedonsko a Athény byly oficiálně ve válce od chvíle, kdy Philip zaútočil a zajal Amphipolis, rovněž nárokovaný Athénami. Válka vedla Athény k uzavření spojenectví s Chalcidickou ligou a různými thráckými králi, ale ničeho nedosáhli.

Posvátná válka a Válka o Amphipolis skončily po několika složitých jednáních roku 346 př. N. L. Philip poprvé vyslal mírové tykadla v létě 347. Po několika pečlivých vyšetřováních aténský politik Filokratés navrhl, aby byl Filip pozván k vyslání mírových vyslanců. Tato první vyhlídka na mír rychle pominula a místo toho Athéňané vyslali vyslance, aby se pokusili uspořádat protimacedonskou alianci. Tyto snahy selhaly. Zdá se, že Philip byl motivován touhou vytvořit stabilní osadu v Řecku a spojenectvím s Athénami, které by mu umožnilo soustředit se na tažení proti Peršanům v Malé Asii.

Mezitím byl v Phocis dosazen dosavadní vůdce Phalaecus a jeho nástupci nabídli, že Athénám a Spartě poskytnou klíčové pevnosti, které bránily Thermopylae. Athéňané poslali jednu expedici do Chersonese, aby spolupracovali s Cersobleptes, a připravili se vyslat další, aby obsadili Thermopylae. Na konci roku 347 Athéňané podnikli další pokus o vytvoření anti-makedonské aliance, ačkoli tentokrát zahrnovali také možnost kolektivního míru. Také požádali Filipa, zda by propustil vězně zajaté v Olynthusu.

Počátkem roku 346 dorazily do Athén zprávy, že Phalaecus byl obnoven jako vůdce ve Phocis a že Philip byl ochoten propustit zajatce výměnou za mír. To přesvědčilo Athéňany k zahájení mírových jednání a do Pelly bylo vysláno deset vyslanců (včetně Demosthenese), aby se setkali s Filipem. Philip nabídl poměrně velkorysé podmínky. Nabídl, že během mírových jednání nebude útočit na spojence Athén v Chersonése, vrátí vězně z Olynthusu bez výkupného, ​​pomůže Athéňanům získat zpět své postavení na Euboji a znovu osídlí Thespiae a Plataea (oba zničené Thébami). Na oplátku měl mít Filip svobodu jednat s Phocis. V polovině března Athénští vyslanci opustili Pella a vrátili se domů. Philip se zase přesunul na východ a porazil Cersobleptes ve východní Thrákii.

V dubnu se jednání přesunula do Athén, kde se Philipovi vyslanci setkali s aténským shromážděním. Athéňané projednali dva návrhy - jeden počkal, až se vyslanci vyslaní na konci roku 347 vrátili, druhý požadoval společný mír otevřený všem Řekům. Philipův vyslanec Antipater jasně ukázal, že to není přijatelné. Athény nyní stály před jednoduchou volbou - uzavřít mír podle Philipových podmínek nebo bojovat téměř sami. Rozhodla se uzavřít mír, a dokonce z mírové smlouvy vyloučila Phocis a Cersobleptes.

Athéňané nyní poslali stejných deset vyslanců zpět do Pelly, kde museli čekat, až se Philip vrátí z Thrákie. Philip je odmítl pustit domů bez něj a místo toho je nechal doprovázet, když pochodoval na jih. Philip formálně nesouhlasil se smlouvou, dokud nedosáhli Pherae. Než se blížil k Thermopylám, bylo příliš pozdě, aby ho někdo zastavil. Demosthenes se nyní odtrhl od ostatních aténských vyslanců a podařilo se mu přimět Shromáždění, aby odmítlo Philipovu výzvu k zásobování vojsk pro případný střet s Thébami. Philip se rozhodl opustit jakékoli plány vojenského střetu a místo toho se vydal mírovou cestou. Phaleacus, fécijský vůdce, souhlasil s odevzdáním Thermopyl Filipovi a odešel do exilu.

Když jejich armáda zmizela, měli Féciani nyní jinou možnost než se vzdát. Philip je nechtěl příliš tvrdě trestat, a zejména je chtěl držet jako protipól Thébám. Féciani museli splatit peníze odebrané z Delf, rozebrat svá města a přestěhovat se zpět do vesnic a přišli o postavení na Delfském amfictyony (zajatém Filipem). Mírová dohoda ukončila třetí posvátnou válku a válku o Amphipolis, ale také odcizila Athény a Théby. Athéňané cítili, že jejich spojenci ve Phocisu byli potrestáni příliš tvrdě a že jejich zájmům mírová smlouva nesloužila dobře (bylo dodáno jen málo slibovaných výhod). Théby, které byly v posvátné válce Philipovým spojencem, již Philipovi nedůvěřovaly a začaly mít podezření, že pro jejich město představuje hrozbu, a také se zlobily, že Phocis nebyl přísněji potrestán.

Po urovnání dvou válek opustil Philip thessalskou posádku, aby sledoval Thermopyly, což mu umožňovalo snadný přístup do středního Řecka. Začal také naznačovat, že jeho hlavním cílem byla expedice do Malé Asie

Mír v Řecku netrval příliš dlouho. Demosthenes proti Philipovi neustále agitoval a Athény byly jedním z řady spojenců Byzance a Perinthu, když se na počátku třicátých let dostaly do obležení. Tento boj byl brzy zastíněn čtvrtou posvátnou válkou nebo amfissovskou válkou (339–338 př. N. L.), Kdy viděl Filip napadnout centrální Řecko, aby potrestal Amphissu za svatokrádež proti delfské věštírně, ale rozšířil se do širší války, když se Athénám konečně podařilo shromáždit spojenectví proti němu. Válku ukončilo zdrcující makedonské vítězství v Chaeronea (srpen 338 př. N. L.), Které ustanovilo Filipa II jako dominantní mocnost v celém Řecku.


Aeschines

Naši redaktoři zkontrolují, co jste odeslali, a určí, zda článek zrevidují.

Aeschines, (narozen 390 př. n. l. - zemřel C. 314 př. N. L.), Aténský řečník, který prosazoval mír s Filipem II. Makedonským a který byl hořkým politickým odpůrcem státníka Demosthenese.

Aeschines byl vychován ve skromných podmínkách a v rané fázi své kariéry pracoval jako tragický herec a zastával menší funkce ve státní službě. V roce 346 př.nl byl, stejně jako Demosthenes, členem velvyslanectví Filipa II., Což vedlo k míru Filokrata mezi Athénami a Makedonií. Během vyjednávání se Aeschines snažil smířit Athéňany s expanzí Makedonie do Řecka, a proto, poté, co byl mír uzavřen, se Demosthenes a Timarchus připravili ho stíhat za velezradu. Jako odvetu Aeschines úspěšně obvinil Timarchuse za hrubou nemravnost a při vlastním procesu v roce 343 byl těsnou většinou osvobozen.

V roce 339 vyprovokoval Aeschines vyprovokováním rady Amphictyonic League k vyhlášení posvátné války proti městu Amphissa v Locrisu Filipovi záminku, na kterou mohl vstoupit do středního Řecka jako šampion amfictyonicských sil. Konečným výsledkem bylo nastolení makedonské nadvlády nad středním Řeckem (včetně Athén) po bitvě u Chaeronea (338). V následujících letech se hořké nepřátelství mezi Aeschinesem a Demosthenesem ještě zhoršilo. V roce 336 podal Aeschines žalobu proti jistému Ctesiphonovi za nezákonné navržení udělení koruny Demosthenesovi jako uznání jeho služeb Athénám. Případ, který byl projednán v roce 330, byl zakončen drtivou porážkou Aeschines, z velké části bezpochyby díky Demosthenesově brilantní řeči pro Ctesiphon („Na koruně“). Aeschines odešel z Athén na Rhodos, kde prý učil rétoriku.

Tři z jeho projevů jsou dochované: (1) v obvinění z Timarcha (2) na obranu jeho vlastního chování na velvyslanectvích Filipa a (3) v obvinění z Ctesiphona. Zdá se, že to byly jediné projevy, které napsal, na rozdíl od těch, které pronesl extempore. Vykazují sklon k přímému a razantnímu vyjadřování, svobodné používání rétorických figur, různorodost stavby vět, zálibu v básnických citátech a pohotový vtip.


Demosthenes z Athén a pád klasického Řecka

Ian Worthington je jedním z předních odborníků na aténské a makedonské dějiny čtvrtého století před naším letopočtem. 1 Jeho nová monografie o Demosthenesovi, slavném aténském politikovi a řečníkovi, je tedy vítaným doplňkem rozsáhlé vědecké literatury na toto téma. V celé knize naleznou čtenáři bohatou dokumentaci literárních (zejména rétorických, historických a biografických) a epigrafických starověkých důkazů, ačkoli Worthington se méně zajímá o numismatické a archeologické prameny, přesto poskytuje potřebné odkazy na odbornou literaturu. 2

Zatímco téměř v každé kapitole je hlavní pozornost věnována Demosthenesovi, Worthington současně uvádí své čtenáře do politického systému aténské demokracie, do rétorických strategií klasických řeckých řečníků před shromážděním nebo u soudů a do historie Řecké státy ve čtvrtém století před naším letopočtem se zaměřením na aténské a makedonské vztahy v Demosthenes ’ celoživotní (384-322 př. N. L.). Oslovuje jak specialisty, tak zainteresované nespecialisty, například o vzestupu Makedonie za Filipa II. V kapitole 3 (Řecko a probuzení Makedonie, 42–70) a o aténském politickém a soudním systému.

Worthington popisuje Demosthenese jako hrdinu, ale “a jeden chybný. ” Prohlašuje za svůj literární cíl “ jako dobře zaoblený portrét Demosthenese jako možný ” (str. VII, viz také jeho vyvážené závěrečné poznámky , s. 339-341: “Nejlepší veřejné akce ve věci svobody a demokracie? ”). Worthingtonův celkový portrét se ukazuje být v několika ohledech kritičtější vůči politice Demosthenese a#8217 a některým rysům jeho osobního chování než například nedávná studie Gustava Adolfa Lehmanna. 3

Preambule (str. 1-8) stručně pojednává o tom, jak Demosthenes změnil pověst politika a hrdiny v obecné historii přijetí svého života a v dřívějším stipendiu. Kapitola 2 (str. 9–41) pojednává o Demosthenesovi a jeho raných létech, jeho rodinném zázemí, jeho vzdělání a zkouškách proti opatrovníkům. Další kapitola („Řecko a makedonské probuzení“, s. 42–70) se zaměřuje na pozadí řeckých dějin čtvrtého století. Následující tři kapitoly pojednávají o Demosthenesovi jako o ctižádostivém politikovi v prvním hlavním období jeho veřejné kariéry v průběhu 350. a počátku 40. let (str. 71–154). Kapitoly 7–10 (str. 155–254) velmi podrobně pojednávají o hlavních událostech a zásadách Demosthenes ’ od míru Philocrates v roce 346 př. N. L. (“an neklidného míru ”) po vítězství Philipa#8217 v Chaironeia (&# 8220 konec řecké svobody ”). Další dvě kapitoly (str. 255–293) pojednávají o osídlení v Řecku v letech 338/337 př. N. L. A v následujících letech až po slavný korunní soud v roce 330 př. N. L., O kterém se pojednává samostatně v kapitole 13 (s. 294–309). Poslední dvě kapitoly se zaměřují na Demosthenese a#8217 posledních let do jeho smrti v roce 322 př. N. L. (S. 309-344).

Je jasné, že hlavní kapitoly Worthingtonovy knihy pojednávají o letech politického úspěchu Demosthena a#8217, tedy zhruba o desetiletí od krize na Olynthosu po bitvu u Chaironeie (349/48-338 př. N. L.). Druhá polovina Demosthenovy kariéry#8217 (338–322 př. N. L.) Je pojednána stručněji. Worthington tvrdí, že za vlády Alexandra Velikého byl Demosthenes “ mnohem méně politicky aktivní ” než dříve (str. VIII) a že postupoval opatrně a držel se “low profile ” v politice (str. 285-291) po zničení Théb v roce 335 př. N. L. A Alexandrova úžasná vítězství v Issosu (333) a Gaugamele (331), zatímco byl stále aktivní u soudů. Je pravda, že naše poslední zachovaná montážní řeč v korpusu, o které není pochyb o Demosthenesovi, protože řečník je čtvrtý Philippika z roku 340 př. n. l. Dospět k závěru, že toto je důkaz Demosthenes ’ údajného nízkého profilu v politice v Lykourganské éře, je ignorovat dopad Demosthenes ’ Na koruně o veřejném mínění v Aténách a Řecku. V mnoha ohledech byl tento slavný soudní projev také extrémně politickým projevem (viz Worthington s. 224-228 o čtvrtém Philippika a str. 294-309 na korunním soudu). Chtěl bych také poukázat na diskusi o Dem. nebo. 17 O smlouvě s Alexandremřeč, která může dobře vyjádřit některé demostenické názory. Kromě toho je třeba vzít v úvahu, že pro vzdělávací nebo rétorické účely se starověcí gramatici, kteří sbírali Demosthenesovy a#8217 projevy, pravděpodobně soustředili na roky před Chaironeia.

Kromě oficiální propagandy zůstaly důvody, proč Filip II. Zaútočil na perskou říši, nejasné a několik věrohodných návrhů již bylo nabídnuto jak starověkými zdroji, tak moderními učenci. Worthington předpokládá jako hlavní důvod (str. vážné dilema buď donucení zmenšit jeho obrovskou armádu, nebo nalezení nové oblasti vojenské činnosti, která slibovala snadnější vítězství a větší kořist, než by mohl vyhrát v Thrákii nebo na Balkáně. Isokrates a další poradci již navrhli Malou Asii.

Pokud jde o vědecký zájem o Demosthenese, Worthington poznamenává, že v novější historii “ se kyvadlo otočilo jiným způsobem, aby se zaměřilo spíše na rétorika Demosthenese než na politika ” (str. 344). Ačkoli Worthington jasně uvádí, že “ tato kniha není o řečníkovi Demosthenesovi ” (str. IX), autor bohatě cituje z projevů demostenického korpusu a z řečí Demosthenes ’ odpůrců, jako je Aischines, jako klíčových zdrojů. 4 Poskytuje svým čtenářům také stručný úvod do aténské deliberativní a soudní oratoře a využívá příležitost vyjádřit se ke složitým problémům používání těchto rétorických zdrojů jako historických důkazů. Worthington (str. 259–262) si právem pochvaluje Epitafy (Funeral Oration Dem. Or. 60) of 338/7 BC as “a pasující velebení pro ty, kteří zemřeli v Chaeronea ” (262) a kreslí zajímavá srovnání s oficiálními vzpomínkovými projevy novějších období jako kusy historických důkazů. 5

Dvě malé hádky. Worthington přijímá tradici, kterou Demosthenes obdivoval Perikles & rétorický styl#8217. Podle mého názoru však tato tradice může primárně vyplývat z toho, že Demosthenes ’ obdivoval sílu silových projevů Perikles ’, zatímco Demosthenes se jasně lišil zejména v jeho ‘histrionic ’ moderním umění doručování z Perikles ’ aristokratickém a rezervovaném stylu . Stejně jako dřívější učenci, Worthington považuje známé příběhy o Demosthenesovi a přísném výcvikovém režimu#8217 za řečníka hlavně za vynálezy pozdějších životopisců a aténských turistických průvodců (str. 38–41). 6 Přinejmenším některé z těchto příběhů se mohou vrátit k téměř současným a spolehlivým peripatetickým autoritám na Demosthenesovi jako řečníkovi, jako jsou Theophrastos z Eresosu a Demetrios z Phalerona, a proto podle mého názoru v nich může být nějaký prvek pravdy.

Další materiál je užitečný: 15 obrázků, čtyři mapy, časový rozvrh, seznam čísel řeči a titulů a rejstřík. Stručně řečeno, tuto vyváženou, přístupnou a důkladnou monografii bych důrazně doporučil vědcům i nespecializovaným čtenářům.

1. Viz mezi jeho dřívějšími příspěvky Ian Worthington (ed.), Demosthenes: státník a řečník, London 2000 idem, Filip II. Makedonský, New Haven London 2008 idem / Joseph Roisman (ed.), Blackwell Companion starověké Makedonie, Oxford 2010. V bibliografii tohoto aktuálního svazku je uvedeno asi 30 dalších Worthingtonových prací. 365-367.

2. Mezi jeho bystrými poznámkami o ražení mincí a penězích je chybný tisk v následujícím vypovídajícím srovnání s ohledem na vztah athénských mezd a současných úplatků pro politiky v příloze na str. 344: “in 324 Demosthenes byl obviněn z přijetí úplatku dvacet talentů …, což je ekvivalent najímání (při dvou talentech denně) 60 000 dělníků na jeden den nebo jeden dělník na 165 let! ” Přečtěte si: &# 8220 za dvě drachmy denně. ”

3. Gustav Adolf Lehmann, Demosthenes von Athen. Ein Leben für die Freiheit, Mnichov 2004. K bohaté bibliografii Worthingtona (s. 347-367) by měly být přidány dvě monografie: Iris Samotta, Demosthenes, Tübingen 2010 a nyní Wolfgang Will, Demosthenes, Darmstadt 2013. O posledních dvou desetiletích Demosthenes ’ kariéra Will ’s dřívější kniha Athény a Alexandry. Untersuchungen zur Geschichte der Stadt von 338-322 v. Chr.„Mnichov 1983, stále stojí za konzultaci a měl by být také přidán do bibliografie, a možná tento recenzent může také zmínit jednu ze svých vlastních studií Studien zur politischen Biographie des Hypereides. Athénské reformy a reformy Universal Reichen und des makedonischen Universalreiches, Mnichov 1993 2, kde Demosthenes ’ politika mezi ca. 343 a 322 př. N. L. Jsou rovněž důkladně ošetřeny.

4. Friedrich Blass, Die attische Beredsamkeit, Lipsko 1887-1898 2 repr. Hildesheim 1962, zejm. sv. 3.1, podle mého názoru stále zůstává zásadní čtení o řečníkovi Demosthenesovi. Za novější hodnocení a mnoho odkazů na odbornou literaturu Worthington právem chválí Lionela Pearsona, Umění Demosthenes, Meisenheim am Glan 1976, a nyní mistrovská studie Douglase M. MacDowella, Demosthenes řečník, Oxford 2009.

5. Worthingtonské státy s odkazem na Dem. nebo. 20,141 (str. 259), že “všichni ve městě … se shromáždili v Agoře, aby slyšeli ” Demosthenes ’ pohřební řeč. Tato pasáž z řeči Proti leptinům, nicméně pouze uvádí, že Loga Epitaphios byla zvláštní aténská instituce. Agora jako místo předání řeči Demosthenes ’ je vysoce nepravděpodobná, protože z Thucydidesova úvodu do pohřební řeči Perikles (Thuc. 2.34.5-6) ​​se dozvídáme, že tyto projevy byly obvykle předneseny dočasně bema před bránou Dipylon, která se nacházela nedaleko od demolice sema v Kerameikos.

6. Viz například Craig Cooper, „Filozofové, politika, akademici: Demosthenes ’ rétorická pověst ve starověku“, v: Ian Worthington (ed.), Demosthenes. Státník a řečník, London 2000, 224-245, na které se Worthington odvolává.


Na míru

Thermopylae, seděl na ctihodné amfictyonské radě a předsedal pythským hrám, zatímco Athény trucovaly. Poslal posly, aby si stěžovali, že Athéňané poskytli útočiště fokcianským exulantům, a aby je pozvali, aby ho uznali jako člena amfictyonské rady. Demokracie se otočila. Tentokrát to byl Aeschines, kterému bylo odmítnuto slyšet, a Demosthenes musel uklidnit rozhořčení Shromáždění tím, že poukázal na to, že mír je dokonalým faktem a že by bylo sebevražedné jej nyní odmítnout. Řeč, která může být bezpečně přiřazena k podzimu 346, uspěla ve svém předmětu a mír byl s Filipem zachován ještě dalších šest let.


Začátek války (c. 355 př. N. L.) [Edit | upravit zdroj]

Po vyhlášení války proti Phocisovi se Philomelos rozhodl, že bude muset podstatně zvětšit velikost své armády. Místo toho, aby Philomelos vybíral fokcijské občanské tělo, rozhodl se najmout další žoldáky, jediný způsob, jak si to mohl dovolit, bylo vyplenění zasvěcení v pokladnici Apolla. ⎥ ] Že státní pokladna obsahovala mnoho bohatství, z let nashromážděných darů, je dobře zavedené, odhaduje se, že Féciani během války utratili asi 10 000 talentů Apollova pokladu. ⎥ ] Aby Philomelos překonal neochotu žoldáků bojovat za svatokrádežskou věc, zvýšil plat o polovinu, což mu umožnilo přes zimu rekrutovat sílu 10 000 vojáků pro nadcházející válku. ⎥ ]

Konflikt v Epicnemidian Locris a Phocis (asi 355 př. N. L.) [Upravit | upravit zdroj]

Kampaně Phocian, Boeotian a Thessalian v 355 a#160 BC

Následující jaro, možná po vyslechnutí zprávy, že Boeotiáni jsou připraveni k pochodu proti Phocisovi, převzal iniciativu Philomelos a vpochodoval do Epicnemidian Locris. ⎦ ] Vzhledem k tomu, že fokcijská armáda by byla v přesile z celé amfictyonicské dávky, je pravděpodobné, že se snažil porazit své nepřátele jeden po druhém, počínaje Locrianem. ⎦ ] Pokud dokázal porazit Locrians, pak byl v pozici, aby obsadil úzký průsmyk Thermopylae a zablokoval spojení thessalské a boeotské armády, hlavních amfictyonicských kontingentů. ⎦ ] Philomelosova armáda tak přešla na Locris, pravděpodobně pomocí průsmyku Fontana z Triteis do Naryxu, nebo případně průchodu Kleisoura z Tithronionu do stejné obecné oblasti Locris. Locrianové poslali proti němu sílu kavalérie, kterou Féciani snadno porazili. ⎦ ] Tato bitva však Thessalianům poskytla čas, aby prošli Thermopylami a dorazili do Locris. Philomelos okamžitě zaútočil na Thessalian a porazil je poblíž města Argolas, jehož poloha není definitivně známa. Buckler naznačuje, na základě topografických úvah, že moderní vesnice Mendenitsa musí být starověký Argolas. ⎦ ]

Philomelos pak obléhal Argolas, ale nedokázal ho zajmout, a místo toho vyplenil co nejvíce Locrianského území. ⎦ ] Boeotská armáda pod velením Pammenes poté dorazila na scénu a místo toho, aby jim oponoval, Philomelos ustoupil a umožnil Boeotianům spojit se s Locrians a Thessalians. ⎦ ] Philomelos tedy selhal ve své strategii samostatně jednat s Amphictyony a nyní čelil armádě přinejmenším stejné velikosti jako ta jeho. Rozhodl se proto ustoupit, než ho Amphictyonové mohli přivést k boji, a pravděpodobně pomocí průkazu Kleisoura se vrátil se svou armádou do Phocis. ⎦ ]

Bitva o Neon [upravit | upravit zdroj]

V reakci na Philomelosův ústup Pammenes nařídil amfictyonské síle přejít také do Phocis, pravděpodobně průsmykem Fontana, aby se zabránilo Philomelos pochodovat na Boeotia. ⎧> Podrobnosti o bitvě jsou mizivé, ale Amphictyonové porazili Phociany a poté pronásledovali ty, kdo přežili, po svazích hory Parnassos a mnohé zabili. ⎧ ] Philomelos byl zraněn a místo zajetí rizika se vrhl z hory a padl na smrt. ⎧ ] Onomarchosovi, který byl druhým velitelem, se podařilo zachránit zbývající část armády a stáhl se do Delphi, zatímco Pammenes odešel s boeotskou armádou do Théb. ⎧ ]


První olympijské hry v roce 776 př. N. L. Založení města Řím 21. dubna 753 př. Kr. První řecká kolonie - Cumae je založena severozápadně od Neapole ca. 750 př. N. L. Iliad a Odyssey jsou napsány Homérem asi 750 před naším letopočtem. První Messenianská válka ca. 743-724 př. N. L. Syrakusy založili řečtí osadníci z Korintu v roce 733 př. N. L. Asyřané pod Sargonem II dobývají Izraelské království asi 722 př. N. L. Niniveh se stalo hlavním městem asyrské říše v roce 705 př. N. L.

700 - 600 př. N. L

Zničení města Babylonu Asyřany v roce 689 př. N. L. Založení Japonska legendárním císařem Jimmu 11. února 660 př. N. L. Assurbanipal ničí elamské hlavní město Susa v roce 647 př. N. L. Novobabylonská říše byla založena Nabopolassarem v roce 626 př. N. L. Drakonická ústava ca. 624 př. N. L. Kolaps asyrské říše v roce 614 př. N. L. Josiah, judský král, je zabit v bitvě u Megidda v roce 609 př. N. L. Babylonský vládce Nabukadnezar II. Porazí Egypťany v bitvě u Carcemish ca. 605 př. N. L. Lydia pod Alyattes II (asi 619-560 př.nl) se stává vedoucí mocností v Malé Asii. Vznik taoismu v Číně.

600 - 500 př. N. L

Marseille založili řečtí osadníci kolem roku 600 př. N. L. Starověký řecký básník Sappho umírá kolem roku 600 př. N. L. Solonian Constitution asi 594/593 př. N. L. Deportace Židů (známá jako babylónské zajetí) Nabuchodonozorem v roce 586 př. N. L. Zakladatel buddhismu Siddartha Gautama se narodil ca. 563 př. N. L. Peloponéská liga asi 550 př. N. L. Perskou říši založil Kýros Veliký kolem roku 550 př. N. L. Řecký filozof Thales z Milétu zemřel ca. 547 př. N. L. Kýros Veliký dobývá novobabylonskou říši v roce 539 př. N. L. Řekové z Phocaea jsou poraženi Kartáginci v bitvě u Alalie ca. 535 před naším letopočtem Řím se stává republikou v roce 509 př. N. L.

500 - 400 př. N. L

Aténská demokracie ca. 500 př. N. L. Themistocles je zvolen archonem v roce 493 př. N. L. Athénští občané porazili Peršany v bitvě u Marathonu v roce 490 př. N. L. Perský Darius I. umírá v roce 486 př. N. L. Peršané vedeni Xerxem I. porazili řecké městské státy pod velením Leonidase v bitvě u Thermopyl v roce 480 př. N. L. Řecké městské státy pod velením Themistokla rozhodujícím způsobem porazily Peršany v bitvě u Salaminy v roce 480 př. N. L. Zakladatel konfucianismu, čínský filozof Konfucius, umírá v roce 479 př. N. L. Perský Xerxes I. je zavražděn v roce 465 př. N. L. Začátek první peloponéské války v roce 457 př. N. L. Peace of Callias ukončuje perské války v roce 440 př. N. L. Pericles je zvolen stratégem Athén v roce 440 př. N. L. Stavba Parthenonu v Aténách je dokončena v roce 432 př. N. L. Začátek druhé peloponéské války v roce 431 př. N. L. Řecký historik Herodotos zemřel v roce 430 př. N. L. Starověký řecký spisovatel Sofokles zemřel ca. 406 př. N. L. Peloponéské války končí kapitulací Athén v roce 404 př. N. L.

400 - 300 př. N. L

Sokrates je v roce 399 př. N. L. Odsouzen k smrti. Římský diktátor Marcus Furius Camillus dobývá etruské město Veii. Starověký řecký komik Básník Aristofanes umírá v roce 385 př. N. L. Starověký řecký lékař Hippokrates zemřel ca. 370 př. N. L. Řecký filozof Platón zemřel ca. 348 před naším letopočtem Filokratův mír ukončuje válku mezi Athénami a makedonským královstvím v roce 346 př. N. L. Perský Artaxerxes III. Dobývá Egypt v roce 343 př. N. L. Římané porazili latinskou ligu v latinské válce v roce 340 př. N. L. Filip Makedonský porazí Athény a jejich spojence v bitvě u Chaeronea v roce 338 př. N. L. Filip Makedonský je zavražděn v roce 336 př. N. L. A je následován jeho Alexandrem III. Makedonským běžně známým jako Alexandr Veliký. Alexandr Veliký zahajuje svou výpravu proti Perské říši v roce 334 př. N. L. A do roku 330 př. N. L. Zajme Sýrii, Týr, Jeruzalém, Egypt a Perskou říši. Alexandrova armáda odmítá pokračovat v pochodu na východ u řeky Hyphasis v Indii v roce 325 př. N. L. Alexandr Veliký umírá v Babylonu bez dědice 13. června 323 př. N. L. Založení říše Maurya v roce 322 př. N. L. Alexandrovi generálové Ptolemaios, Cassander, Lysimachus a Seleucus mezi sebou v roce 321 př. N. L. Rozdělili říši Alexandra Velikého.


Třetí posvátná válka

Třetí posvátná válka byla posledním velkým bratrovražedným konfliktem klasických Řeků, vyvrcholením nepřetržitě probíhajících válek, které začaly již v roce 465 př. N. L., Až je ukončil Filip Makedonský v roce 346 př. N. L.

Ve dvaceti letech po vzájemně katastrofální bitvě u Mantinea se řecké městské státy bez vůdce dále vyčerpávaly v pokračující a zmatené občanské válce.

Takzvaná sociální válka (357–55 př. N. L.) Nebo ‘ Válka spojenců ’ Athény pouze oslabila aténskou flotilu.

Od malého začátku hrozilo, že tato válka zasáhne celé Řecko. Thébané a další Tesaloničané v Amfictyonské lize obvinili svého dávného nepřítele Phocisa z obdělávání zemí posvátných pro Apolla.

Phocis dostal pokutu, stejně jako (opožděně) Spartu za zabavení v 382 Cadmea v Thébách. Za Philomeluse ho Phocis odmítl zaplatit ozbrojený, zajal delfskou svatyni a její pokladnici v roce 355. Féciani se zmocnili svatyně a likvidovali nabídky a obsah pokladnice za své vojenské výdaje a službu věštce byl téměř pozastaven.

Théby vyhlásily válku v roce 355, když porazily Philomela v Neonu v roce 354 a způsobily ústup Fécianů v roce 353. Philip pomohl Thébám dobýt Phocis v letech 351 až 347 a zároveň usiloval o mír s Athénami.

Třetí posvátná válka trvala až do roku 346 př. N. L., Kdy makedonský král Filip II. Získal kontrolu nad Delfami. Válka byla uzavřena Filokratovým mírem a předsedou Amphictyonic League se stal Filip II.
Třetí posvátná válka


Druhá aténská liga

Smlouvou, která ukončila peloponéskou válku, Atény přišly o veškerý svůj zámořský majetek, omezily námořnictvo na dvanáct lodí a staly se podřízeným spojencem Sparty, vázané následovat vedení Sparty a rsquos v zahraniční politice (srov. Str. 159). V souladu s tím přispělo k válce Sparty a rsquos proti Elis C. 401 (Xen. Peklo. III. ii. 25) a na expedici Thibron & rsquos do Malé Asie v roce 400 (Xen. Peklo. III. já. 4: vyslání oligarchických jezdců Athény byly rády, že se jich zbavili). Ale netrvá dlouho a najdeme kroky směrem k nezávislé politice. Zbraně a důstojníci byli posláni do perské flotily, která byla shromážděna pod velením Conon & rsquos, a v roce 397 byli vysláni vyslanci k perskému králi, ale byli chyceni Sparťany a popraveni (Sakra. Oxy. 10. i

Harding 11. A). V roce 396 Athény odmítly přispět k expedici Agesilaus & rsquo (Paus. III. 9. ii-iii). Demaenetus s tajnou podporou rady a demokratických vůdců vyrazil s trireme připojit se ke Cononovi: když byl objeven a hlášen Sparťanům, rada zpanikařila a předstírala, že nic neví, ale dostal se pryč 9 [

V roce 395 byly Athény do korintské války vtaženy poměrně snadno (a Thrasybulus, na rozdíl od války v roce 396, byl nyní připraven na válku: Peklo. Oxy. 9. ii, pokračování Xen. Peklo. III. v. 16). Xenophon & rsquos Thébský projev v Athénách připouští, že Athény chtějí obnovit svoji říši Sparta je na Peloponésu nepopulární a podvedla ty, které osvobodila z Athén, Athény by nyní mohly být mocnější než kdy dříve (Xen. Peklo. III. v. 8 & ndash15). Athény začaly přestavět zdi Pireusů o 395/4, před Cnidem (IG ii 2 1656 & ndash7 = R & ampO 9) na nich pracovali a dlouhým zdím pomohly peníze, které Conon přinesl v roce 393 (Xen. Peklo. IV. viii. 9 & ndash10, Dioda. Sic. XIV. 85. ii-iii) a žoldnéřské síle v Korintu veleli Athéňané, první Iphicrates a poté, co se neúspěšně pokusil zmocnit Korintu pro Athény, Chabrias (Androtion FGrH 324 F 48 = Philoch. FGrH328 F 150

Harding 22. A Xen. Peklo. IV viii. 34, Dioda. Sic. XIV 92. ii). Cnidus a jeho následky, ačkoli ve skutečnosti bylo vítězstvím tradičního nepřítele Athén a rsquo, Persie, byly považovány za řecký a aténský úspěch (srov. Str. 244), tak extravagantně, že Conon se stal prvním žijícím Athéňanem, kterému byla udělena socha v r. agora (Dem. XX. Leptiny 68 & ndash70) Athény také ocenily Evagorase ze Salaminy, podobně spojeného s Cnidem (R & ampO 11), Dionysiem ze Syrakus, kterého Conon doufal, že se ze Sparty odpojí (IG ii 2 18 = R & ampO 10

Harding 20, Lys. XIX. Majetek Aristofana19 & ndash20 srov. p. 320) a další, a Conon byl oceněn v Erythrae (IK Erythrai und Klazomenai 6 = R & ampO 8

Do roku 392 Athény začaly přestavět své námořnictvo a znovu získaly severoegejské ostrovy Lemnos, Imbros a Scyros, čímž chránily cestu z Hellespontu do Athén, kterou vlastnila po většinu pátého století (srov. Xen. Peklo. TELEVIZE. viii. 15, Andoc. III.Mír 12). Také znovu získal Delos (nezávislý krátce po válce, /. Delos 87 = R & ampO 3 spravovaný aténskými a pravděpodobně andrijskými amfictyony 393/2-389/8,/. Delos 97). První mírové návrhy v roce 392 by jej připravily o veškerý zámořský majetek ještě jednou, druhý v roce 392/1 udělal výjimku ze severních ostrovů, ale nikoli z Delos Andocides a rsquo projev při té příležitosti naznačuje, že někteří Athéňané toužili po více (Andoc. III . Mír 15). V každém případě Athéňané ještě nebyli připraveni souhlasit se smlouvou, která by opustila asijské Řeky (srov. S. 228). Sparta se vrátila do Egejského moře v roce 391 a Athény podporovaly Evagorase, když ho Persie začala považovat za rebela, což vyvolalo rozpaky na všech stranách, ale v roce 390 měl Thrasybulus pozoruhodnou kampaň. Byl poslán na podporu demokratů na Rhodos, ale on šel nejprve do Hellespontu, kde zprostředkoval mezi dvěma thráckými vládci a udělal z obou spojenců z Athén obnovil demokracii v Byzanci, uzavřel spojenectví s Calchedonem a uvalil 10procentní daň na obchod procházející Bosporem (srov. Dem. XX. Leptiny 60) porazil sparťanský harmost na Lesbosu, jsou stopy jeho aktivity na různých jiných místech ostrovů a na pevnině uvalil obecnou 5 % daň a nárokoval si právo vyhnat muže z území Athén a jejich spojenců (IG ii 2 24/28 = R & ampO -718

Harding 25/26). Nakonec dorazil na Rhodos, ale počátkem příštího roku byl zabit při výpravě na získávání finančních prostředků do Aspendusu na jižním pobřeží Malé Asie (Xen. Peklo. IV. viii. 25 & ndash30, Dioda. Sic. XIV. 94, 99. iv-v). Do té doby byl nařízen zpět do Athén a jeho kolega Ergocles byl obviněn ze zpronevěry (Lys. XXVIII. Ergocles, XXIX. Filokraté).Jeho nástupce Agyrrhius udělal málo, ale Iphicrates, poslaný do Hellespontu, porazil a zabil spartského Anaxibia v Abydu (Xen. Peklo IV. viii. 31 & ndash9).

V roce 387 Iphicrates a Diotimus zablokovali spartského Nicolocha v Abydu, ale Antalcidas ho zachránil trikem, zajal další aténskou letku pocházející z Thrákie, a tak znovu získal kontrolu nad Hellespontem (Xen. Peklo.

V. i. 6 & ndash7, 25 & ndash8). Athénské obviňování odhaluje dekret na počest Phanocrita z Parium: původní návrh, který byl pravděpodobně nevýrazný, nepřežije, ale v dodatku se uvádí, že Phanocritus poskytl informace o nepřátelských lodích, kterým generálové nevěřili (IG ii 2 29 = R & ampO 19). Athéňané neztratili naději: nápisy ukazují, že Athény dávají Erythrae ujištění, že se nevzdají Erythrae barbarům a rsquo a rozhodnou neposlat posádku a guvernéra do Clazomenae, pokud zaplatí Thrasybulus & rsquo 5 procentní daň (SEGxxvi 1282 // G ii 2 28 = R & ampO 17/18

Harding 28/26). Když ale Antalcidas znovu nabídl společnou mírovou smlouvu, Athéňané a ostatní Řekové ji museli přijmout: asijští Řekové byli odevzdáni Persii, Athény a rsquo tři severní ostrovy byly jedinou výjimkou z pravidla autonomie, takže Delos ještě jednou ztratil a Sparta přistoupila k interpretovat pravidlo autonomie ve svých vlastních zájmech. Athény se nicméně velmi rychle a přesvědčivě vzpamatovaly z porážky v peloponéské válce.

Založení druhé aténské ligy

Opuštění asijských Řeků, k němuž se Sparta zavázala v roce 412 & ndash411, konečně proběhlo a bylo považováno za velkou zradu. V Aristofanes už od Mír (421), můžeme najít myšlenku, že zatímco se Řekové mezi sebou hádají, vystavují se možnosti útoku Persie (Mír 105 & ndash8, 406 & ndash8, Lys. 1128 & ndash35). Gorgias ve svém Olympijský projev, nejlépe datováno 408, a jeho Pohřební řeč, neznámého data tvrdil, že Řekové by měli bojovat proti barbarům, nikoli proti sobě (82 A 1. iv-v DK). Lysias & rsquo (XXXIII)Olympijská řeč je datován 388 Diodorem (XrV. 109. iii), ale pravděpodobně spíše patří 384: zdá se, že si stěžuje na situaci po King & rsquos Peace, kdy někteří Řekové podléhali Persii a jiní tyranii Dionysia ze Syrakus a vyzývající Spartu, aby vedla Řeky při opětovném prosazování jejich svobody. Isocrates ve svém (IV) Panegyrický, c.380, stavěl do protikladu slávu údajného Calliaského míru v pátém století (srov. s. 53 a ndash4) s ponížením míru Antalcidas (& sect & sect117-20) a zároveň nominálně prosil o usmíření Athén a Sparty a spolupracovat proti Persii (& sect & sect16-17), pokračoval v obraně Athén & rsquo říše pátého století (& sekta & sekta 100 & ndash6) a prohlašovat, že Athény by měly ještě jednou vést Řeky proti Persii (srov. jeho pozdější shrnutí, XV. Antid. 57 & ndash62 další odsouzení míru XII. Panath. 106).

Ale v letech po roce 386 byl mír a jeho interpretace Spartou a rsquosem fakty, s nimiž se dalo žít. V 386/5 byl Thracian Hebryzelmis chválen, ale nebyla mu udělena aliance (IG ii 2 31 = Tod 117

Harding 29). V roce 385 se Athény bály pomoci Mantinea proti Spartě, ačkoli poté přijalo uprchlíky (Diod. Sic. XV. 5.v, IG ii 2 33. 7 & ndash8). V roce 382 se hovořilo o spojenectví s Olynthusem, když to ohrožovala Sparta (Xen. Peklo. V. ii. 15), ale zdá se, že nikdo nebyl přijat, aby byli uprchlíci přijati ještě jednou, z Théb, když to obsadila Sparta (Xen. Peklo. V. ii. 31, Plut. Pel. 6. iii-v). Ale Chios, Mytilene a Byzantium udržovaly své spojení s Athénami (Isoc. XIV Plataic 26 & ndash7), a v 384/3 našly Athény řešení odpovídající novým okolnostem: byla vytvořena obranná aliance s Chiosem, na základě svobody a autonomie a v rámci King & rsquos Peace (IG ii 2 34 & ndash5 = R & ampO 20

V roce 379/8 se thébští exulanti vydali z Athén, aby svrhli prospartský režim (Xen. Peklo. V. iv. 2, Dioda. Sic. XV 25. i, Plut. Pel. 7 & ndash12), a dostali vojenskou podporu z Athén - podle Xenofona podle všeho neoficiální, podle Diodora a dalších možná síly oficiálně vyslány na hranici a z vlastní iniciativy vstoupily do Boeotie (Xen. Peklo. V. iv. 9 Dioda. Sic. XV 25. iv-26, srov. Rámus. I. Demosthenes 38 & ndash9, Aristid. I. Panathenaic 294). Když Cleombrotus vzal spartskou armádu, musel jet přes Plataea, protože Chabrias blokoval cestu přes Attiku (Xen. Peklo. V. i. 14) Když Sparta protestovala, Athény zpanikařily a odsoudily generály, kteří odešli do Boeotie (Xen. Peklo. V. iv. 19, srov. 22, Plut. Pel. 14. jsem vynechal Diodem. Sic). Právě v době, kdy byli sparťanští vyslanci v Athénách, Sphodrias napadl Attiku z Thespiae, Athény protestovaly, ale Sparťané ho osvobodili a Athény pak otevřeně vystoupily v opozici vůči Spartě (srov. Str. 249).

Xenophon uvádí, že Athéňané postavili brány na Pireus a pokračovali ve stavbě lodí a nadšeně podporovali Boeotianů (Peklo. V. iv. 34), ale druhou Athénskou ligu přímo nezmiňuje. Diodorus má účet (XV 28 & ndash9), který dobře zapadá do důležité řady nápisů. Po zimní expedici Cleombrotus & rsquo (27. iii) se Boeotianové spojili v alianci [možná první krok k oživení federace] a Athény vyslaly vyslance do států pod kontrolou Sparty a rsquos a vyzvaly je k prosazení společné svobody. To se setkalo se značným úspěchem, nejprve u Chiose a Byzance, poté u Rhodosu, Mytilene a dalších. Athény vzrušené dobrou vůlí spojenců založily radu (synedrion) spojenců, sejít se v Aténách, každý člen má jeden hlas, členové budou autonomní a Athény budou lídrem(hegemon). Sparta se pokusila odradit města od vstupu a připravila se na tvrdou válku (28). Po odbočení na současný pokus Persie a rsquos o obnovu Egypta (29. i-iv) pokračuje Diodorus v epizodě Sphodrias, kterou nazývá Sphodriades, a kterou pravděpodobně špatně umístil sem, než před vytvořením Ligy Athéňany hlasovali, že Sparta porušuje mír, a rozhodli se jít do války, přiznali Théby synedrion za stejných podmínek jako ostatní členové a hlasovali, aby se vzdali stávajících duchovních a zakázali Athéňanům hospodařit na půdě mimo Attiku (29. v-viii).

V epigrafickém záznamu je první fází spojenectví 384/3 s Chiosem, které bylo použito jako model pro Ligu. Další Byzanc se stane spojencem Athén a ostatních spojenců za stejných podmínek jako Chios (IG ii 2 41 = Tod 121

Harding 34). Pozdější fázi představuje výnos pro Methymnu o Lesbosu, který je již spojencem Athén a nyní má svou alianci rozšířenou na ostatní spojence, synedrion nyní existuje a podílí se na skládání přísahy a Methymna má být přidána do již existujícího seznamu spojenců(IG ii 2 42 = R & ampO 23

Harding 37 pro přidání do seznamu srov. níže). Velmi fragmentární nápis obsahuje změnu vyhlášky týkající se Théb a zmiňuje muže z Chiosu a Mytilene (IG ii 2 40 trans, spekulativní rekonstrukce Harding 33).

Máme také nápis z jara 378/7, který ztělesňuje prospekt Ligy, nikoli její organizaci (existence synedrion je samozřejmostí), ale jeho cíl a podmínky, za kterých jsou státy pozvány ke vstupu, následovaný seznamem členů(IG ii 2 43 = R & ampO 22

Harding 35: viz nemocný. 18 a krabice). Cílem Ligy je, & lsquoSo Sparťané umožní Řekům, aby byli svobodní a autonomní a žili v míru na svém vlastním území v bezpečí, [[a aby mír a přátelství přísahané Řeky a králem být v platnosti a vydržet v souladu s dohodami]] & rsquo (11. 9 & ndash15 pro pozdější vymazání závorkové klauzule viz str. 272). Řekům a barbarům mimo doménu King & rsquos se rozšiřuje pozvání, aby se připojili, s výhradou různých příslibů: mají být svobodní a autonomní, s jakoukoli konstitucí, kterou si přejí, nepodléhat guvernérovi nebo posádce nebo placení pocty na stejné podmínky jako Chios, Théby a další spojenci (11. 15 & ndash25). Všechny řádně veřejně nebo soukromě vlastněné Athéňany na spojeneckém území budou zřeknuty všech stelai (vepsané kameny) v Aténách nepříznivé pro jakéhokoli spojence budou zbořeny od 378/7, bude pro Athéňany veřejně nebo soukromě nezákonné vlastnit majetek na spojeneckém území a poplatky v souvislosti s tím budou uloženy před synedrion (11. 25 & ndash46). Aliance má být obrannou aliancí (11. 46 & ndash51). Po klauzuli zajišťující zveřejnění dekretu se seznamem členů (11. 63 & ndash72) dekret končí jmenováním vyslanců, kteří se vydají do Théb [případně přesvědčit Thébany, aby se připojili jako Thébané, nikoli jako Boeotiáni] (11 . 73 & ndash7).

Pro štěstí Athéňanů a spojenců Athéňanů. Aby Sparťané dovolili Řekům být svobodní a autonomní a žít v míru na okupovaném území v bezpečí, [[a aby mír a přátelství přísahané Řeky a králem mohly být v platnosti a vydržely v r. v souladu s dohodami]], ať to lidé nařídí:

Pokud si některý z Řeků nebo barbarů žijících v Evropě nebo ostrovanů, kteří nejsou King & rsquos, přeje být spojencem Athéňanů a jejich spojenců, může být - být svobodný a autonomní, vládnout v jakékoli formě si přeje ústavu, aniž by přijal posádku, nepoddal se guvernérovi ani nevydal hold, za stejných podmínek jako Chiani a Thébané a ostatní spojenci. (IG ii 2 43, 7 & ndash25: bracketed clause later erased)

III. 18 Prospekt druhé aténské ligy, inv. Ne. EM10397. Epigrafické muzeum, Athény/ Řecké ministerstvo kultury, Fond archeologických příjmů

Sliby jsou sliby, že Athény nebudou s touto Ligou zacházet jako s Delianskou ligou, a také slouží k upřesnění toho, co svoboda a autonomie mají v praxi znamenat. Tento model nyní není jen Chios, ale Chios a Théby, což naznačuje, že tyto konkrétní sliby mohly být přidány v okamžiku, kdy se připojily Théby. Slib o správném vlastnictví Athéňanů je oddělený od původního seznamu a objevuje se také později na účtu Diodorus & rsquo, takže by měl být vnímán jako doplněk původního schématu: vztahuje se pouze na státy, které se připojí k Lize jako svobodné a autonomní spojenci, a tedy ne Lemnos, Imbros a Scyros (které byly uznány jako aténské majetky v King & rsquos Peace). Ve skutečnosti není pravděpodobné, že by k tomuto datu bylo jinde řádně vlastněno Athéňany, nebo že jich bylo mnoho stelai nepříznivé pro potenciální spojence: tyto klauzule naznačují, že balíčky budou zcela vymazány, nikoli že je třeba mnoho zúčtování udělat.

Seznam členů byl zapsán na splátky různými rukama. Začíná to pod původním výnosem pod tou částí seznamu, která přežije začátek další vyhlášky, v níž seznam pokračuje na levé straně stéla. Ve stejné ruce jako původní dekret, pravděpodobně ve stejnou dobu, jsou Chios, Mytilene, Methymna, Rhodes, Byzantium a v záhlaví druhého sloupce Théby (i. 79 & ndash83, ii. 79): to byli stále jediní členové na jaře 377. (Výše zmíněný dekret pro Methymnu stanovil, že Methymna bude přidána do již existujícího seznamu: Methymna se možná připojila poté, co byl generální dekret uzákoněn, ale než byl zapsán.) Zbývající dávky jmen budou je třeba vzít v úvahu níže, když se podíváme na vývoj Ligy. Diodorus tvrdí, že se připojilo sedmdesát členů (XV. 30. ii.) Aeschines tvrdí, že sedmdesát pět bylo ztraceno v sociální válce 350 a rsquos (Aeschin. II. ambasáda 70) ve zapsaném seznamu bylo třiapadesát nebo o něco více. Navzdory deklarovanému účelu League & rsquos byla většina členů států, které Sparta v 370 & rsquos vážně neohrožovala.

Struktura této ligy byla odlišná od struktury Delianské ligy (srov. Str. 20). Pravděpodobně (až do roku 454/3, kdy byla rada opuštěna) měla Delianská liga radu, ve které měly Atény jeden hlas spolu s každým ze spojenců. Tato liga měla asynedrion trvale v Aténách, jichž Athény téměř jistě nebyly členy, s vlastním prezidentským aparátem (thébský prezident v R & ampO 29). Pokud jde o záležitosti Ligy, synedrion a aténská rada fungovaly jako probouleutické orgány a athénské shromáždění přijalo konečné rozhodnutí, ale pravděpodobně nemohlo spojence zavázat k rozhodnutí, které podle nich nepřijali. Athény tedy získaly dva dekrety z roku 368 pro Dionysia ze Syrakus (IG ii 2 103/105 + 223 = R & ampO 33/34

Harding -752: srov. p. 272) ukázat radě, jak posílá doporučení přímo na shromáždění ohledně záležitosti Athén, ale žádá o stanovisko synedrion & lsquoa o stavbě chrámu [v Delphi] a míru & rsquo, který musí pokrývat otázku přijetí Dionysia do Ligy a synedrion musel odmítnout mít Dionysia za člena, protože druhý dekret uzavírá dvoustranné spojenectví mezi Dionysiem a Athénami. Ve vyhlášce 362/1 (IG i 2 112 = R & ampO 41

Harding 56) synedrion převzal iniciativu a přijal spojenectví s peloponéskými státy, předal své doporučení radě a rada jej předala shromáždění. Uvidíme, že v různých fázích vyjednávání míru Filokratů mezi Athénami a Filipem v roce 346 synedrion předložil doporučení, ale do té doby to byl slabý orgán a také to říkalo, že přijme vše, o čem se Athény rozhodnou (srov. str. 277, 348). Na konci roku 373/2 the synedrion po občanské válce v Parosu uložil osadu a Athény požadovaly, aby Paros posílal oběti na festivaly jako kolonie (R & ampO 29).

Neslyšíme o žádných zkouškách toho druhu, který stanoví - synedrion pokud byli Athéňané obviněni z vlastnictví majetku na spojeneckém území, Athénami a spojenci [možná v těchto případech synedrion byl by pozván, aby potvrdil aténský verdikt], pokud by někdo [zjevně jakýkoli Athéňan] byl obviněn ze snahy převrátit opatření pro Ligu. První postup předpokládá společný fond spojenců, který bude těžit z konfiskací. Na druhé straně slib nevybírat pocty, opakovaný ve vyhláškách pro některé jednotlivé spojence, ztěžuje uvěření, že od počátku existovaly pravidelné finanční dávky, pravděpodobně byl předpoklad, že spojenecké státy zajistí a zaplatí své vlastní síly. Možná došlo k nějakému dobrovolnému získávání finančních prostředků: v roce 375 existuje stížnost, že Thébané neposkytovali peníze na námořní kampaň, kterou podnítili (Xen. Peklo. VI. ii. 1, srov. V. iv. 62). V roce 373 došlo k finančním problémům (viz níže) a v té době mohlo dojít k tomu, že bylo nakonec rozhodnuto vybrat peníze, ale platby neoznačit. phoros, & lsquotribute & rsquo, ale syntaxeis, & lsquoprispevky & rsquo ([Dem.] XLIX. Timotheus49, Theopompus FGrH 115 F 98

Harding 36). Důkazy o shromážděných částkách jsou mizivé a opožděné: celkem 45 talentů na konci 350 a rsquos, 60 talentů kolem 347 (Dem. XVIII. Koruna 234, Aeschin. II. ambasáda 71) a po 5 talentech z Eretria a Oreus na konci 340 a rsquos (Aeschin. III. Ctesiphon 94, 100). The synedrion zdá se, že schválil jak hodnocení, tak výdaje (IG ii 2233 = R & ampO 72

Harding 97. 27 & ndash8 IG ii 2 123 = R & ampO 52

Harding 69. 9 & ndash11). & lsquo Muži volení lidmi, aby od ostrovanů požadovali peníze, které dluží & rsquo (IG ii 2 111 = R & ampO 39

Harding 55. 12 & ndash14) byli snad muži jmenovaní k inkasu nedoplatků syntaxeis. Nevypadá to, že by někdy existovala pravděpodobnost, že syntaxeis by se stal prostředkem aténského útlaku.

The Development of the League: To Leuctra

Druhá dávka v seznamu členů League & rsquos (ii. 80 & ndash4) zahrnuje města Euboea jiná než Histiaea/Oreus a blízký Icus: toto jsou první přírůstky uvedené Diodorem (XV 30. i) a máme vyhlášku pro přijetí Chalcis, stále v 378/7(IG ii 2 44 = Tod 124

Harding 38). V létě 377 Chabrias zaútočil na Histiaea, ale nezachytil ji (srov. Str. 286, síla mohla být použita proti státům, které se zdráhaly připojit), a poté najal členy jinde v Egejském moři, včetně Peparethus a Sciathus (Diod. Sic. XV 30 ii-v na stéla já. 85 & ndash9, včetně Peparethus a Sciathus). Rok 376 byl rokem, kdy sparťanská blokáda ohrožovala zásobování Athén a rsquo kukuřicí, ale Chabrias s aténskou flotilou doprovodil kukuřičné lodě a poté obléhal Naxos a porazil Sparťany (Xen. Peklo V iv. 60 & ndash1, Dioda. Sic. XV. 34. iii-35. ii): snad všichni zbývající členové na přední straně stéla se letos přidal. Jeho vítězství bylo prvním velkým aténským námořním úspěchem od peloponéské války a byl poctěn sochou v agoře (Aeschin. III. Ctesiphon 243, Arist. Rh. III. 1411 B 6 & ndash7, Nep. XII. Chab. 1. iii) přeživší sochařská základna (Hesp. xxx 1961, 74 & ndash91) zaznamenává vyznamenání udělená různými orgány vyplývající z jeho kampaní 376 a 375.

Pravděpodobně první záznam na levé straně stéla je 11. 131 & ndash4, úroveň se začátkem seznamu na přední straně, a v určité vzdálenosti pod ostatními položkami: konec. V horní části levé strany (11. 97 & ndash8) je nejlepší restaurování: & lsquoThe People of Pyrrha & rsquo, na Lesbos, známý jako člen, ale jinde neuvedený. Dále přijde Abdera a další místa na severovýchodě (11. 99 & ndash105: Olynthus is included, as & lsquoThe Chalcidians from Thrace & rsquo: cf. nemocný. 19). Ty budou důsledkem kampaně Chabrias v roce 375, kdy bránil Abderu proti thráckému útoku, instaloval posádku (porušil jeden ze slibů League & rsquos, jakkoli ctnostně) a navzdory chybě v textu Diodorus & rsquo nebyl zavražděn (Diod. Sic. XV. 36. i-iv). Podnícen Thébany, Conon & rsquos syn Timotheus vedl kampaň na západě: o jeho výdobytcích se Xenophon zmiňuje o Corcyře, Diodorus o Cefallenii, Acarnanii a králi Alcetasovi z Molossi porazil Sparťany u Alyzie naproti Leucasu, načež byl obnoven mír King & rsquos, a byl odvolán do Athén, ale obnovil exulanty v Zacynthu na cestě domů (Xen. Peklo. V iv. 62 & ndash6, Dioda. Sic. XV 36. v-vi). Acarnania, jedno město Kefallenia, a Alcetas a jeho syn Neoptolemus se objevují na stéla (11. 106 & ndash10 nevíme, jaké jméno bylo vymazáno v 1. Ill, ale častý odhad, že to byl Jason z Pherae, je nejistý: srov. Str. 286), ale ne Corcyra nebo další města Kefallenia, samostatné nápisy poskytují pro přijetí Corcyra, Acarnania a Cephallenia (IG ii 2 96 = R & ampO 24

Harding 41, datováno 375/4) a zaznamenat přijetí Corcyry (IG ii 2 97 = Tod 127

Harding 42) a ujednání s Kefallenií včetně odkazu na posádku (Agora xvi 46). Nejpravděpodobnějším vysvětlením je, že řízení bylo přerušeno obnovením King & rsquos Peace a odvoláním Timothea do Athén, poté dále zdrženo obnovenými boji na západě a nebylo dokončeno až do konce těchto bojů v roce 372. (srov. níže). Timotheus jako Chabrias byl poctěn sochou v agoře (Aeschin. III. Ctesiphon 243, Nep XIII. Timoth. 2. iii). On a Conon byli oceněni i na jiných místech a texty, které se k němu a roku 375/4 vztahují, byly přečteny na základně sloupce & lsquodancing girls & rsquo severovýchodně od Apollónova chrámu v Delfách (srov. SEG xxxiii 440).

Ill. 19 & lsquoChalcidians & rsquo: mince zobrazující toto jméno stále používaná po roce 379. Hirmer Verlag, Mnichov

Další jména na stéla (11. 112 & ndash30) jsou z Egejského moře, určitě nikdo není později než 373 a pravděpodobně nikdo není později než 375. Tato dávka začíná Androsem: Delos byl pravděpodobně osamostatněn na Athénách pod mírem Antalcidas (srov. Str. 263), ale Athénští amfictyoni jsou tam znovu doloženi od 377/6 a jsou spojeni Andriány od 374/3 (/. Delos 98 = R & ampO 28). Na stéla pro další jména, ale z jakéhokoli důvodu Liga nadále rostla (srov. Xen. Peklo. VI. ii. 11 & ndash13, Dioda. Sic. XV. 47. ii-iii, o aktivitě Timotheus & rsquo v Egejském moři v roce 373), další jména nebyla do seznamu přidána.

Když Timotheus na cestě zpět do Athén obnovil vyhnanství v Zacynthu, Sparta protestovala. V roce 374 Sparta vyslala výpravy do Zacynthusu a do Corcyry v roce 373 a vyslala dalších 60 lodí pod Mnasippem do Corcyry, který zpustošil krajinu a zablokoval město. Timotheus zpoždění v příchodu z Athén, kvůli potížím při získávání mužů a peněz v Egejském moři, a to bylo pravděpodobně v reakci na tyto potíže, že výběr syntaxeis byl zaveden (srov. str. 268). Byl sesazen a postaven před soud (srov. [Dem.] XLIX. Timotheus 6 & ndash24, pojmenoval Callistratus a Iphicrates jako státní zástupce a řekl, že Alcetas a Jason hovořili na jeho obranu, Diodorus ho omylem nechal obnovit). Ctesicles prošel pevninu v zimě 373/2 a umožnil Corcyraeanům porazit a zabít Mnasippus Iphicrates dorazil po moři v 372, zastavil se v Cephallenii, když věděl, že Mnasippus je mrtvý, dorazil včas, aby porazil syrakuskou letku vyslanou na podporu Sparty a poté najal své námořníky, aby pracovali na zemi v Corcyře a on a jeho vojáci bojovali za Acarnaniany. V roce 371 sbíral peníze v Kefallenii a chystal se zaútočit na Laconii, když ho předstihla další mírová smlouva (Xen. Peklo. VI. ii. 2 & ndash39, Dioda. Sic. XV 45 & ndash46. iii, 47. i-vii).Před kampaní 373/2 měl Diodorus kapitolu o vojenských inovacích Iphicrates & rsquo a připsal mu zejména konverzi hoplitů na peltasty tím, že jim poskytl lehký thrácký štít, pelte, prodlužování jejich mečů a kopí a navrhování boty Iphicratid (viz Wellingtonova bota z devatenáctého století n. l.) (Diod. Sic. XV 44, srov. Nep. XL Iph. 1. iii-iv): kromě zavazadlového prostoru nic jiného nenasvědčuje tomu, že by bylo hoplitové zařízení změněno těmito způsoby, a pokud je za zprávou nějaká pravda, může odkazovat na experiment se žoldáky, kterým Iphicrates velel v Egypt.

Théby se staly stále trapnějším členem Ligy. Poskytlo lodě pro Timotheus v roce 373 ([Dem.] XLIX. Timotheus 14 & ndash16) a prezident pro synedrion poslední den 373/2 (R & ampO 29), ale zničil Plataea, obnovený po míru Antalcidas, v 373/2 a vyvíjel rostoucí tlak na Thespiae (srov. str. 285). Mír léta 371 vyplynul z přístupu Athén ke Spartě, když Callistratus tvrdil, že Athény a Sparta by měly být na stejné straně a Théby byly ze smlouvy vyloučeny (srov. Str. 232). Následovala Thébova porážka Sparty na Leuctře, bitva, do které se Athény nezapojily.

The Development of the League: From Leuctra to the Social War

Thébané oznámili své vítězství na Leuctře svým aténským spojencům, ale hlasatel byl přijat s kamenným tichem (Xen. Peklo. VI. iv. 19 & ndash20). Mírová smlouva z podzimu 371 byla organizována Athénami: zahrnovala Spartu a vyloučila Théby, byla založena na dekrétech Athéňanů a jejich spojenců a rsquo [tj. svoboda a autonomie měly být chápány jako v Lize] její územní základ byl pravděpodobně echein ta heauton, že státy by měly vlastnit to, co jim patřilo, což měly Athény využít v následujících letech (srov. str. 232 a ndash3). Cílem Ligy, & lsquo Aby Sparťané umožnili Řekům být svobodní a autonomní a žít v míru okupující jejich vlastní území v bezpečí války proti Persii v polovině pátého století (srov. str. 53 & ndash6), nerozpustilo nyní druhou ligu. Stále více se však prosazovaly politiky, k jejichž podpoře se členové League & rsquos nemohli připojit.

Théby nyní musely přestat být členem Ligy, stejně jako ostatní centrální řečtí členové, kteří se drželi spíše Théb než Athén. Nyní bylo v zájmu Athén a rsquo podporovat nikoli Théby, ale Spartu, proto v roce 370 Athény zamítly odvolání od Arcadie a jejích spojenců (Diod. Sic. XV. 62. iii později později odsouzen jako špatné rozhodnutí Dem. XVI. Megalopolitané 12, 19) a v zimě 370/69 poslali Iphicrates, aby zaútočil na Thébany na jejich cestě domů - což udělal neúčinně: někteří Athéňané byli pomalejší než ostatní, aby rozpoznali novou realitu (Xen. Peklo. VI. v. 49 & ndash52: srov. 307 a ndash8). V roce 369 byla uzavřena pevná aliance mezi Athénami a Spartou, ale anachronický strach vedl k rozhodnutí, že by se velení mělo střídat mezi těmito dvěma každých pět dní, a to není dáno Athénám na moři a Spartě na souši (Xen. Peklo. VII. já. 1 & ndash14, Dioda. Sic. XV 67. i: srov. p. 308). Když se Thébané vrátili na Peloponés, Chabrias účinně bojoval proti nim (Diod. Sic. XV 69). Z nápisu se dozvídáme, že v 369/8 vyslanci odešli do Athén z Mytilene, znepokojeni novou politikou: přední politik Callistratus byl zodpovědný za odpověď, že když Sparta porušila smlouvy a pohrozila Řekům, Athény vyzvaly Řeky, aby se připojili vzdorovat, ale & hellip [a mezitím se zbytek textu ztratí] (IG ii 2 107 = R & ampO 31

Harding 53,35 sqq.). Nyní, když byly Athény a Sparta na stejné straně, uzavřely Athény spojenectví s Dionysiem ze Syrakus, ale zdá se, že synedrion odmítl ho mít za člena Ligy (IG ii 2 103/105 + 223 = R & ampO 33/34

Chcete -li přidat ke spojencům a rsquo discomfiture, Athény začaly využívat echein ta heauton klauzule v míru o pokusu získat zpět bývalé majetky na severovýchodě: Amphipolis, který ztratil Sparťanům v roce 424/3 a měl by být obnoven pod mírem Nicias v roce 421, ale ne (srov. str. 117 a ndash18, 120), to byla věc hrdosti i ekonomické výhody, kterou Chersonéci na evropské straně Hellespontu, přes který pluly kukuřičné lodě z Černého moře do Athén, byla oblastí, o kterou se Athény zajímaly od šestého století . Ve vnitrozemí bylo odrysiánské království Thrákie, s nímž Athény vždy usilovaly o udržení dobrého vztahu: Hebryzelmis byl následován Cotysem v roce 383/2 k určitému datu se stal aténským občanem a c.386 Iphicrates si vzal jeho sestru ( Dem. XXIII. Aristokrati 118, 129).

V roce 368 byl Iphicrates poslán proti Amphipolisu: nejprve podporoval jednoho uchazeče o makedonský trůn Ptolemaia proti jeho soupeři Pausaniasovi, ale později vypadl s Ptolemaiem (Aeschin II. ambasáda 26 & ndash9, Dem. XXIII. Aristokrati 149). Také Théby se začaly o Macedona zajímat díky jeho zapojení do Thesálie a v roce 368, kdy Théby útočily na Alexandra z Pherae, Athény vyslaly pod Autoklem sílu, aby ho podporovaly (Diod. Sic. XV. 71. v). Takže v roce 367, kdy Pelopidas získal podporu King & rsquos pro mírové podmínky výhodné pro Théby, měly tyto podmínky zahrnovat rozpuštění aténského námořnictva (srov. Str. 234). Bylo vyprovokováno příliš mnoho států a Théby nedostaly svoji smlouvu, ale pravděpodobně právě v tomto bodě Athéňané vymazali odkaz na mír King & rsquos v prospektu Ligy (srov. Str. 265: nenapadlo je to vymazat nepřátelský odkaz na Spartu bezprostředně předtím) a Athény jako Sparta podporovaly satrapy ve vzpouře proti králi. Ariobarzanes a Philiscus, agent, kterého poslal v roce 369/8 do Řecka (srov. Str. 234), se stali athénskými občany (Dem. XXIII. Aristokrati 141, srov. 202), a v roce 366 byl Timotheus poslán na podporu Ariobarzanes, ale přesto neporušil mír King & rsquos. Od podzimu 366 do podzimu 365 obléhal Samos a zajal ho od Peršanů (Isoc. XV. Antid. Ill, Dem. XV Lib. Rhod. 9), načež Athény šokovaly řecký svět tím, že Samosu neosvobodily, ale proměnily jej v aténské kněžstvo (Diod. Sic. XVIII. 18. ix, Strabo 638. XIV. I. 18, Arist. Rh. II. 1384 B 32 & ndash5 vyztuženo v 362/1, schol. Aeschin. I. Timarchus 53). Když byl obléhán v Adramyttiu nebo Assu (Xen. Věky. ii. 26, PolyaenusStrat. VII. 26). V roce 365/4 nahradil Iphicrates na frontě Amphipolis (Dem. XXIII.Aristokrati 149, schol. Aeschin. II. ambasáda 31), načež Iphicrates nejprve bojoval za Cotys proti Athénám, poté odešel do vlastních pevností (Dem. XXIII. Aristokrati 130 & ndash2). Timotheus zachytil různá města včetně Potidaea, která se na pozvání stala dalším aténským duchovním (Diod. Sic. XV. 81. vi, Din. I. Demosthenes 14 duchovní 362/1IG ii 2 114 = Tod 146

Pokračování této války není třeba podrobně sledovat: zahrnovala několik úspěchů (Timotheus zajal Sestos a Crithote, v Chersonese: Nep. XIII. Timoth. 1. iii, Isoc. XV. Antid. 108, 112), ale také některá selhání (v letech 360/59, poté, co byl poražen poblíž Amphipolisu, Timotheus svou flotilu spálil, než aby ji dostal do rukou nepřítele [schol. Aeschin. II. ambasáda 31, Polyaenus Strat. III. 10. viii]). Problémem byl nedostatek peněz: Timotheus vydal bronzové mince, z nichž některé byly nalezeny v Olynthusu ([Arist.] Oec. II. 1350 A 23 & ndash30, srov. CAH 2 pis. v-vi č. 227). Několik velitelů bylo nedostatečně úspěšných a byli stíháni. Amphipolis nadále unikal Athénám.

Blízký domov Oropus, sporný mezi Athénami a Boeotií (srov. S. 153), byl v roce 404 osamostatněn (srov. Lys. XXXI. Philon 9), ale nedlouho poté byl znovu absorbován do Boeotie (Diod. Sic. XIV. 17. i-iii) byl pravděpodobně znovu nezávislý pod mírem Antalcidas, ale v roce 373/2 se dostal do rukou Athén a rsquo (Isoc. XrV) . Plataic 20). V roce 366 se ho zmocnil Threton, tyran z Eretrie, který tvrdil, že podporuje tělo vyhnanců. Athény odvolaly Chares z Peloponésu a pokusily se jej dobýt zpět, protože byl svěřen probíhající arbitráži Thébánům, a bylo jim dovoleno jej ponechat (Xen. Peklo. VII. iv. 1, Dioda. Sic. XV 76. i, schol. Aeschin. III. Ctesiphon 85, Agatharchides FGrH 86 F 8). Chares se vrátil na Peloponés a byl zapojen do neúspěšného pokusu & lsquoto udržet Korint v bezpečí pro aténský lid & rsquo. Jak se záležitosti na Peloponésu staly komplikovanějšími, v roce 366 se Athény staly spojencem Arcadie a v roce 364 podpořily Arcadiany v jejich válce proti Elis (srov. S. 255 a ndash6).

V roce 364 Thébané zintenzivnili své nepřátelství vůči Athénám. Epaminondas je vyzval, aby postavili loděnice a sto triremů (není jasné, zda byly všechny postaveny) pokusil se zvítězit nad Rhodosem, Chiosem a Byzancí (máme dekret, ve kterém Cnidus činí Epaminondas svýmproxenos, SEG xliv 901, a ten, ve kterém Boeotiáni jmenují byzantskou proxenos, SEG xxxiv 355, ale ani jeden není přesně datován) v námořní kampani zahnal pod Lachem aténskou flotilu (Diod. Sic. XV 78. iv-79. i). Vzpoury na Ceosu v roce 363/2, které řeší Chabrias (IG ii 2 111 = R & ampO 39

Harding 55), mohl být povzbuzen Thébami & rsquo výzvou pro Athény, ale zdá se, že to mělo místní důvod, protože Ceans raději fungovali jako jeden celek, zatímco Athény raději jednaly s městy samostatně. Ať už dosáhla thébská a rsquská námořní kampaň cokoli, neopakovalo se to, ale v letech 362 a 361 se Alexandr z Pherae v Thesálii po podrobení Thébám obrátil proti svým aténským spojencům, zaútočil na některé ostrovy v Egejském moři a porazil aténskou flotilu pod Leosthenem, a dokonce útočit na Pireus (Diod. Sic. XV 95. i-iii, Polyaenus Strat. VI. 2, [Dem.] L. Polycles 4). V reakci na to v roce 361/0 Athéňané přerušili spojenectví s Alexandrem a uzavřeli spojenectví s federací Thessalianů, která byla proti němu (IG ii 2 116 = R & ampO 44

V průběhu 360 & rsquos Athény udělaly hodně pro poplach svých spojenců. Zakladatel protispartské ligy se stal spojencem Sparty. Již v posádkách 370 & rsquos, jakkoli ospravedlnitelných, volali dávky peněz syntaxeis se objevil a Paros byl považován za kolonii a musel zasílat nabídky na aténské slavnosti (R & ampO 29). Cleruchies v Samosu a Potidaea a pokusy o dobytí na severu nezasahovaly přímo do států, které byly členy Ligy, ale znepokojivě připomínaly páté století a členové si museli klást otázku, jak dalece by sliby League & rsquos chránit je. Na Ceosu byly vzpoury pevně potlačeny a některé velké soudy byly převedeny do Atén (IG ii 2 111 = R & ampO 39

Harding 55). Chares v 361/0 podporoval oligarchy v občanských rozbrojích v Corcyře a získal Athénám špatnou pověst (Diod. Sic. XV. 95. iii, Aen.Tact. Xi. 13 & ndash15). Spojenectví Athén a rsquo s peloponéskými státy v letech 362/1 doporučil synedrion (IG ii 2 112 = R & ampO 41

Harding 56. 18 & ndash19), ale nic nenasvědčuje tomu, že by pro spojenectví s Thessalians byla konzultována nebo by měla možnost přísahat, ačkoli aliance zahrnovala Ligu (IG ii 2 116 = R & ampO 44

Situaci na severu změnily dvě úmrtí. V 360/59 byl zavražděn Thracian Cotys a jeho syn Cersebleptes byl napadán dvěma soupeři, Berisades a Amadocus. Dozvídáme se, většinou od Demosthenese, o sérii aténských pokusů dosáhnout s nimi uspokojivého vyrovnání. Po dřívějších dohodách, které považoval za ostudné, v zimě 357/6 Chares zajistil & lsquomost vynikající a spravedlivé & rsquo podmínky: Thrákie byla rozdělena mezi Berisades na západě, Amadocus ve středu a Cersebleptes na východě, ale pro některé účely byl považován za jedna entita a některá řecká města byla považována jak za závislá na thráckých vládcích, tak za spojence dlužící syntaxeis do Athén (Dem. XXIII. Aristokraté 163 & ndash73, srov. IG ii 2 126 = R & ampO 47

V roce 359 byl Perdiccas Makedonský zabit ve válce proti Ilyrům a následován jeho bratrem Filipem. Jeden z konkurenčních žalobců, Argaeus, byl podporován Athénami. Philip se pokusil udržet své nepřátele rozdělené a stáhl se z Amphipolisu a naznačil, že dovolí Athénám získat je (odkazy na tajné rozhovory nebo sliby srov. Str. 338). Athénská síla nedokázala podpořit Argaea a byl poražen (Diod. Sic. XVI. 2. vi-3. Vi). Ale v roce 357 Philip zajal Amphipolis a nechal si ho pro sebe, takže Athéňané nechali tvrdit, že je podvedl, v důsledku čehož mu vyhlásili válku (Diod. Sic. XVI. 8. ii-iii, Isoc. V. Filip 2, Aeschin. II. ambasáda 70, III. Ctesiphon 54) na začátku roku 356/5 uzavřeli spojenectví s barbarskými sousedy Philip & rsquos (IG ii 2 127 = R & ampO 53

Harding 70). Podíváme se na jednání Filipa a Athéňanů & rsquo s ním v kapitole 24, ale další obavy jim zabránily ve stíhání války proti němu za Amphipolis.

V roce 357 měli Athéňané důležitý úspěch. Vzhledem k tomu, Leuctra, města Euboea byla spojena s Thébami, ne Athénami, ale nyní Athény využily neshody mezi pro-thébskými a pro-aténskými stranami k opětovnému získání Euboie pro Athény-do třiceti dnů podle Aeschines (Diod. Sic. XVI. 7. ii, Aeschin. III. Ctesiphon 85). Nápis 357/6 zachovává konec smlouvy s Carystem a zmiňuje ostatní města (IG ii 2 124 = R & ampO 48

Harding 65). Redaktoři obvykle předpokládali, že druhé jméno bude Chares, a lámali si hlavu nad tím, proč měl být Chabrias vymazán, ale získáme snadnější časový harmonogram a vysvětlení, pokud předpokládáme, že Chares nebyl zahrnut, protože byl pryč a uzavřel konečnou dohodu s thráckých vládců a že jméno Chabrias & rsquo bylo dvakrát omylem zapsáno, a proto jednou vymazáno.

Ale po tomto úspěchu následovalo selhání v sociální válce, Athénách a rsquo válce se spojenci. Různé texty poukazují na různá data a doby trvání Diodorus to vypráví ve dvou sekcích, pod čísly 358/7 a 356/5, a pravděpodobně jeho části skutečně patří do období kampaní 356 a 355. Uvádí, že Rhodos, Chios, Cos a Byzantium povstaly proti Athénám (nemáme žádný jiný důkaz, že by Cos byl členem Ligy, ale není to nepravděpodobné). V pozadí byl Mausolus z Carie, kterému řecký svět poskytl snadnější možnost expanze po zhroucení Satraps & rsquo Revolt (Dem. XV. Lib. Rhod. 3 vyznamenání Erythrae a rsquos pro Mausola, IK. Erythrai a Klazomenai 8 = R & ampO 56, může být v tuto chvíli uděleno). Aténská flotila pod Chares blokovala Chiose, ale byla rozhodně zbita na moři a Chabrias (není generál, navzdory Diodorovi, takže datum musí být 356/5) byl zabit (Diod. Sic. XVI. 7. iii-iv Chabrias Nep. XII. Chab. 4. i, srov. Dem. XX. Leptiny 82). V roce 355 rebelové podnikli ofenzivu, přepadli Lemnos, Imbros a další ostrovy a obléhali Samos. Athény vyslaly Timothea, Iphicrata a Menestheuse se šedesáti loděmi, aby se připojily k šedesáti pod Chares (což činilo největší aténskou flotilu známou v období 404 & ndash323). Zamířili do Byzance a rebelové následovali v Embatě, mezi Chiosem a pevninou, ostatní odmítli bojovat kvůli špatnému počasí a Chares se musel stáhnout nebo bojoval a byl poražen. Odsoudil své kolegy, kteří byli sesazeni a odvoláni k soudu (srov. Str. 309), a sám odešel do služeb Artabaza satrapa Dascylia, nyní ve vzpouře proti Persii, ale byl odvolán, když Peršané protestovali. Existoval strach, že by Persie mohla v reakci podpořit rebely, takže válka skončila. Athény přijaly porážku a několik východořeckých členů opustilo Ligu, ti na jihu přešli na oběžnou dráhu Mausolus (Diod. Sic. XVI. 21 & ndash22. Ii) , Polyaenus Strat. III. 9. xxix ztráta členů Isoc. VIII. Mír 16, Dem. XV Lib. Rhod. 26 pro Artabazus a Mausolus srov. s. 362 a ndash4).

Před a během války nacházíme další posádky na spojeneckém území. Bylo to pravděpodobně v roce 357/6 (aby odpovídalo tomu, co je známo o jeho kariéře), že Arcesine na Amorgovi ocenila Androtiona, který byl guvernérem nejméně dva roky a půjčil peníze bez úroků za účelem včetně platby posádky (IG xn. vii 5 = R & ampO 51

Harding 68): nevíme, proč Athény podrobily Arcesine guvernérovi a posádce, ale při mém datování války a nápisu to bylo před válkou. Athénský výnos z léta 357/6, během války o všech chronologiích a vycházející z války, stanoví, že jeden z generálů se bude starat o Androsa a že jeho posádka bude vyplacena syntaxeis v souladu s usneseními spojenců & rsquo (IG ii 2 123 = R & ampO 52

Porážky na moři a odtržení hlavních spojenců naznačují, že Athény byly nyní slabší než kdykoli od Peloponéské války. Brožura Isocrates & rsquo (VIII) Na míru patří do tohoto kontextu: C0,380 v jeho (IV) Panegyrický předznamenal základ Ligy (srov. str. 263 a ndash4), ale nyní to odepsal jako selhání. Byl zapotřebí skutečný mír, ne pouhý dýchací prostor (& sekta a sekta16-26) aténský imperialismus s jeho syntaxeis a synedroi nefungovalo (& sect29) Athény by se měly přestat snažit vládnout na moři, což nebylo ani spravedlivé, ani možné, ani účelné (& sect & sect64-94, 114 & ndash15) - ale kdyby to udělaly Athény, Řekové by to obdivovali natolik, že by připustili všechno chtěl (& sect & sect22-3, 136 & ndash40). Xenofón a rsquos Způsoby a prostředky (Porot), psáno přibližně ve stejnou dobu, rovněž tvrdí, že Athény potřebují mír a že spíše politika Athén (a sectv) bude spíše politika míru než války.Tyto práce odrážejí současnou náladu v Athénách: od té doby, co Leuctra, aténská zahraniční politika ztratila svou cestu a pod novou generací politiků se vzdala ambiciózních zahraničních dobrodružství a byla upřednostněna finanční obnova (srov. Str. 371 & ndash2, 374 & ndash5).

Poslední roky ligy

Po sociální válce je historie Ligy svázána s historií jednání Athén a rsquo s Filipem Makedonským: pro kontext srov. kapitola 24. Zdá se, že Chalcidiani z Olynthusu opustili Ligu v 360 a rsquos v důsledku Athens & rsquo oživených ambicí na severovýchodě: aténský výnos 363/2 odkazuje na & lsquothe válku proti Chalcidians a proti Amphipolis & rsquo (IG ii 2 110 = R & ampO 38. 8 & ndash9). V roce 357 soutěžily Athény a Filip o svou věrnost a Philip zvítězil (viz R & ampO 50

Harding 67), slibující pro ně zajmout Potidaea: udělal to roku 356 a poslal Athéňany domů (Diod. Sic. XVI. 8. iii-v). V roce 352/1 však Olynthus obklíčil Filip a měl obavy, a poté uzavřelo mír s Athénami a znovu se připojilo k Lize (Dem. XXIII. Aristokrati 107 & ndash9, srov. IG ii 2 211 = Tod 166. 1 & ndash3). Poté, co Philip absorboval západní a střední Thrákii, byli Cersebleptes na východě ohroženi v roce 353/2, kdy Chares zajal Sestos, Cersebleptes postoupil Chersonese (kromě Cardie na šíji) do Athén a Athény poslaly kleruchy (Diod. Sic. XVI. 34. iii-iv, viz odkazy na Athenian archontes v Dem. XXIII. Aristokrati 159 & ndash61).

V roce 349/8 se Filip přesunul proti Olynthusovi a v Euboei se obnovily potíže. Demosthenes, který tou dobou chtěl zasáhnout proti Philipovi co nejblíže srdci Makedonska, považoval Olynthuse za důležitějšího, ale většina Athéňanů přikládala Euboii vyšší prioritu: v případě, že Euboea prošla z aténské oběžné dráhy a Philip zajal Olynthuse. Uprchlíci z Olynthusu odešli do Athén (IG ii 2 211 = Tod 166, jak je normálně obnoveno) a na Lemnos (IG xn. vii 4

Athény stále měly přátele uvnitř i vně Ligy: existují záznamy o korunách věnovaných v Aténách různými městy mezi 354/3 a 345/4 (IG ii 2 1437. 10 & ndash18, 1438. 15 & ndash16, 1441. 5 & ndash18, 1443. 89 & ndash122). Náhodou víme, že Mytilene byla na konci 350 a rsquos ovládána anti-aténskou oligarchií (Dem. XIII. Organizace 8, XV. Lib. Rhod. 19) a poté tyranem ([Dem.] XL. Boeotus. ii. 37) ale v 347/6 byla tyranie svržena, snad s pomocí Athén, a Mytilene se připojila k Lize (IG ii 2 213 = Tod 168

Když Athény v roce 346 uzavřely mír s Filipem, nominálně k ukončení války o Amphipolis, byla do toho zapojena Liga. Athény si vybrali zástupce spojenců (z Tenedosu), aby sloužil na prvním velvyslanectví u Filipa (Aeschin. II. ambasáda 20). The synedrion chtěl počkat, až budou známy výsledky pokusů Athén a rsquo o vybudování spojenectví proti Filipovi, ale pak by přijal cokoli, o čem se Athény rozhodly Athény následovaly Demosthenese při předkládání návrhů zástupcům Philip & rsquos, jakmile dorazili (Aeschin. II.ambasáda 60 & ndash2). The synedrion pak chtěl mír, ke kterému by se jakýkoli řecký stát mohl připojit do tří měsíců, ale Demosthenes poté, co zjistil, že to Filip nepřijme, získal souhlas s omezenějším mírem. Že omezenější mír byl mezi Filipem a jeho spojenci a Athénami a jejich spojenci ( [Dem.] VII. Halonnesus 31, srov. Dem. XIX.ambasáda 278). Někteří Athéňané doufali, že to vyloží tak, aby to pokrylo každý stát, se kterým měly Athény spojenectví, včetně Phocisa a Haluse, s nimiž nebyl Filip připraven uzavřít mír. Oficiálně však & lsquoAthens a jeho spojenci & rsquo znamenali Ligu: Cersebleptes se pokusil, ale nebylo mu dovoleno vstoupit do Ligy včas, aby byl zahrnut do míru, a poté synedrion přísahal míru jménem spojenců (Aeschin. II. ambasáda 82 & ndash90, III. Ctesiphon 73 & ndash4). Později, když se Filip nabídl znovu vyjednat mír, Athéňané zajistili neúspěch vyjednávání tím, že vznesli požadavky, které Filip nemohl přijmout, přičemž uplatnili zásadu vlastnictví toho, co patří státu do Amphipolisu a také na ostrov Halonnesus, který Philip nabídl dát jim, ale řekli, že se musí & vrátit zpět & rsquo, protože jim to patřilo právem ([Dem.] VII. Halonnesus:Amphipolis & sekta & sekta24-9).

Na konci 340 a rsquos se města Euboea vrátila ještě jednou na aténskou stranu. Callias z Chalcis, který doufal, že vytvoří euboeanskou ligu, vypadl s Philipem a obrátil se do Athén. V roce 342 Philip umožnil nepopulárním vůdcům převzít kontrolu nad Eretrií a Oreem, ale v roce 341 je Athény svrhly a Callias byl schopen zahrnout tato města do své ligy se zvláštní příslušností k Athénské lize, kterou zaplatili syntaxeis pouze do Euboean League (Philoch. FGrH 328 FF 159/160

Harding 91/92, Charax FGrH103 F 19

Harding 91, Dem. IX. Phil. Ahoj. 57 & ndash62, Aeschin. III. Ctesiphon 89 & ndash105 se schol. 85, 103, Dioda. Sic. XVI. 74. i). Bylo to neobvykle velkorysé uspořádání a Aeschines si stěžuje, že Demosthenes připravil Athény o syntaxeis, ale Athéňané byli při předchozích příležitostech velkorysí, když se snažili udržet loajální města (srov. Methone v 420 & rsquos, str. 188 Calchedon a jeho sousedé v 408, s. 156). Jinde Aenus, na pobřeží Thrákie, opustil Athény pro Filipa c. 341 ([Dem.] LVffl. Teokrinů 37 & ndash8), ale aténský dekret z 340/39 chválí Tenedos, který půjčil peníze Athénám, a proto nesmí být vystaven žádnému vydírání ani posuzován synedrion pro syntaxeis do doby splacení půjčky (IG ii 2233 = R & ampO 72

V roce 339 vedl Philip & rsquos do Čtvrté posvátné války ke spojenectví mezi Athénami a Thébami ještě jednou, ale v roce 338 je porazil v Chaeronea a jeho vítězství ukončilo Ligu (srov. Paus. I. 25. iii), s Athény a všichni ostatní pevninští Řekové kromě Sparty se zapsali do Korintské ligy pod vedením Philipa & rsquose.

Isocrates & rsquo poslední velké dílo, (XII) Panathenaic, bylo napsáno C.342-339, a měl za cíl ukázat, že to byly spíše Athény než Sparta, kteří měli prospěch Řekům (& sect & sect24, 96, 112). V & sect & sect53-69, 88 & ndash94 porovnává chování Athén a rsquo v Delianské lize příznivě s chováním Sparty a rsquos po peloponéské válce, sotva zmiňuje druhou ligu, kromě toho, že když skončila nadvláda Sparty a rsquos, dva nebo tři aténští generálové kopírovali sparťanské návyky & sect & sect100-1).

POZNÁMKA K DALŠÍMU ČTENÍ

Obecné studie o aténské politice ve čtvrtém století viz E. Badian, & lsquo The Ghost of Empire: Reflections on Athenian Foreign Policy in the Fourth Century BC & lsquo, in Eder (ed.), Die athenische Demokratie im 4. Jahrhundert v. Chr., 79 & ndash106 P. Harding, & lsquoAthénská zahraniční politika ve čtvrtém století & rsquo, Klio lxxvii 1995, 105 a ndash25.

Na začátku čtvrtého století viz R. Seager, & lsquoThrasybulus, Conon a aténský imperialismus, 396 & ndash386 bc & rsquo, JHS lxxxvii 1967, 95 & ndash115 G. L. Cawkwell, & lsquo Imperialismus Thrasybulus & rsquo, CQ 2 xxvi 1976, 270 & ndash7 & rsquo.

Na Marshall druhé aténské ligy, TTie Druhá aténská konfederace, je stále užitečné, viz také Larsen, Zastupitelská vláda Cargill, Druhá aténská liga (věřit, že po uzavření zapsaného seznamu nebyli žádní další členové a že Athény dodržely své sliby členům).

Na základně League & rsquos sleduji D. G. Rice, & lsquoXenophon, Diodorus a rok 379/378 př. N. L., YCS xxiv 1975, 95 & ndash130 (základ po náletu Sphodrias & rsquo), proti G. L. Cawkwellovi, & lsquo The Foundation of the Second Athenian Confederacy & rsquo, CQ 2 xxiii 1973, 47 & ndash60 (základ před náletem Sphodrias & rsquo, jako v Diod. Sic. XV. 28 & ndash9). Nedávný pokus o urovnání chronologie pozdějších 370 & rsquos viz C. M. Fauber, & lsquoDeconstructing 375 & ndash371 BC: Towards an Unified Chronology & rsquo, Ath. 2 lxxvii 1999, 481 a ndash506. O chronologii Androtion & rsquos kariéry, Athens & rsquo zotavení z Euboea a sociální války I sledovat G. L. Cawkwell, & lsquoNotes on the Social War & rsquo, C & ampM xxiii 1962, 34 & ndash49: mimo jiné byla navržena dřívější data pro rok Androtion & rsquos v radě s účinky pro Euboea a sociální válku, E. Schweigert, & lsquoGreek Inscriptions, 4. vyhláška o Elaious & rsquo, Hesp.viii 1939, 12 & ndash17 D. M. Lewis, & lsquo Poznámky k podkrovním nápisům, xiii. Androtion and the Temple Treasures & rsquo, BSA xlix 1954, 39 & ndash49.


Filokratův mír, 346 př. N. L. - historie

Aténský státník, uznávaný jako největší ze starověkých řeckých řečníků, který probudil Athény, aby se postavily Filipovi Makedonskému a později jeho synovi Alexandrovi Velikému. Jeho projevy poskytují cenné informace o politickém, sociálním a ekonomickém životě Athén 4. století.

Demosthenes, současník Platóna a Aristotela, byl synem bohatého výrobce mečů. Jeho otec zemřel, když mu bylo sedm, zanechal po sobě velké dědictví, ale chlapcovi bezohlední strážci využili jejich postavení, a když dospěl, Demosthenes dostal jen velmi málo ze svého majetku. Jeho silná touha žalovat na kurtech svého opatrovníka Aphobuse spolu s jemnou postavou, která mu bránila získat obvyklé řecké gymnastické vzdělání, ho vedla k tomu, aby se vyučil řečníkem. Studoval také právní rétoriku. Řecký historik a životopisec Plutarch ve svém Parallel Lives uvádí, že Demosthenes postavil podzemní studii, kde uplatnil svůj hlas a oholil si jednu polovinu hlavy, aby nemohl chodit na veřejnost. Plutarch dodává, že Demosthenes měl vadu řeči, „nesrozumitelnou a koktavou výslovnost“, kterou překonal mluvením s oblázky v ústech a recitováním veršů, když mu došel dech. Procvičoval si také mluvení před velkým zrcadlem.

Navzdory tomuto programu sebezdokonalování se jeho první mládežnické úsilí ve veřejném shromáždění setkalo s katastrofou, které se jeho publikum smálo. Jeho žaloby proti Aphobusovi a dalším dvěma opatrovníkům v roce 363 byly úspěšnější a přinesly málo peněz, ale naučil se mnoho o strategii mluvení a způsobech argumentace. Tři z jeho projevů proti Aphobusovi a dva proti sochaři Antenorovi přežily.

Demosthenes jako spisovatel řeči.

Ve věku 20 let se mladý Demosthenes ocitl bez svého majetku, bez řemesla a profese a se zdánlivě malou vyhlídkou na úspěch v jakékoli oblasti. Ale jeho rétorické schopnosti byly zaznamenány. V demokratických Athénách 4. století musel každý občan, který chtěl stíhat soudní proces nebo se bránit proti obvinění, mluvit sám. Ne každý občan samozřejmě disponoval dostatečnými dovednostmi k psaní vlastních projevů, což vedlo k tomu, že k přípravě projevu pro takové příležitosti byla použita praxe spisovatele řeči (loga). Dovednost Demosthenese v jeho projevech proti Aphobusovi byla uznána zámožnějšími muži, kteří potřebovali logografa, který brzy získal bohaté a mocné klienty ochotné za jeho služby dobře zaplatit. Začala tak celoživotní kariéra, v níž pokračoval i během svého nejintenzivnějšího zapojení do politického boje proti Filipovi Makedonskému, podobně jako si moderní právník mohl zachovat soukromou praxi, když se věnoval věcem veřejným.

Demosthenesovi už bylo 30, když v roce 354 pronesl svůj první velký projev před shromážděním. Proslov „Na palubách námořnictva“ byl výrazným úspěchem. Shromáždění nebo Ecclesia (Ekklesia), zákonodárný orgán složený ze všech dospělých mužských aténských občanů, se sešel, aby zvážil rumorskou hrozbu perského krále proti Athénám. Důkladně odůvodněná řeč Demosthenese pomohla přesvědčit Athéňany, aby tiše vybudovali svou námořní sílu a ukázali Peršanům, že přestože Athény nezaútočí, jsou připraveny k boji. Poukázal na to, že ačkoli Atény nebudou mít žádné spojence, pokud by zaútočily jako první, každý druhý řecký městský stát by se připojil k Athénám, pokud by jako první zaútočili Peršané. Zde Demosthenes poprvé zazněl na téma, které mělo probíhat celou jeho veřejnou kariérou — politikou, že Athény by mohly nejlépe udržet svou demokratickou svobodu tím, že zůstanou nezávislé na všech ostatních městech, a na druhé straně budou připraveny učinit dočasné spojenectví, kdykoli hrozilo nebezpečí. Ve stejném projevu, který odhalil jeho zálibu v pečlivém fiskálním plánování, navrhl propracovanou revizi metody používané ke zdanění bohatých při získávání peněz na lodě.

Vůdce demokratické frakce.

Od tohoto bodu (354) je Demosthenesova kariéra prakticky historií aténské zahraniční politiky. Netrvalo dlouho a jeho oratorní schopnosti z něj ve skutečnosti udělaly vůdce toho, co by se dnes dalo nazvat demokratickou stranou. Některé zájmy, zejména bohatí, by dali přednost oligarchii namísto demokracie, mnozí obchodníci by dali přednost míru za téměř jakoukoli cenu. I když souhlasili, že Makedonci jsou barbaři, většina athénských občanů nedůvěřuje jiným řeckým městským státům, jako jsou Théby a Sparta. Athénské shromáždění bylo volně organizované, často bouřlivé tělo až 6 000 mužských občanů, které dokázalo křičet na reproduktor, který se mu nelíbil, nebo ho směrovat smíchy. Každý občan mohl mluvit, ale kritéria byla tak vysoká, že jen nejlepší řečníci přežili dlouho. V této neklidné aréně vynikl Demosthenes. Současníci o něm hovoří jako o „pijákovi vody“, tedy těžké a možná zakazující osobnosti. Ačkoli ve Shromáždění bylo vyvolávání jmen běžnou praxí, byl Demosthenesův vtip výjimečně žíravý, když se ve své řeči „Na koruně“ bránil proti útokům svého celoživotního rivala Aeschinesa, ale bez skrupulí mu říkal „úlisná bestie“. „nečinný blábol“, „soudní hack“ a „znečištěný“. Demosthenes nebyl jen lepší ve zneužívání než většina ostatních, ale také si uvědomil výhodu v tom, že publikum ztratilo respekt ke svému protivníkovi.

Byl vytrvalým studentem řecké historie, používal podrobné historické paralely téměř ve všech svých veřejných projevech a údajně osmkrát zkopíroval Thucydidovu historii peloponéské války, aby zlepšil své ovládání jazyka a absorboval jeho historii. Neustále žádal Athéňany, aby si připomněli svou vlastní historii, aby si pamatovali svou dřívější víru v demokracii a připomněli si, jak moc nenávidí tyrany. Jeho láska k demokracii dává jeho projevům humanistickou šíři, která je činí zajímavými i dnes. Demosthenes byl také extrémně pracovitý. Plutarch říká, že to byl jeho zvyk sedět v noci a procházet rozhovory a řeči, které slyšel během dne, experimentovat s různými odpověďmi nebo projevy, které mohly být provedeny. Vynikal vždy, když si mohl předem pečlivě připravit své projevy, ale povaha aténského politického života ho často musela přinutit odpovědět protivníkovi na okamžik. Bohužel, protože všechny přežívající projevy jsou pečlivě upravenými texty, nelze určit, jak často Demosthenes mluvil bez obalu.

Jeho slavný projev v 354 „Na palubách námořnictva“ byl adresován hrozbě z východu. Mezitím v Makedonii na severu mladý král Filip, téměř stejného věku jako Demosthenes, postupně anektoval řecká města jižně od svých hranic. V roce 356 Philip zajal aténský majetek v Thrákii, poté, co oklamal Athéňany sliby na ochranu města, a v roce 354 vzal další aténský majetek. Do roku 353 žádala Sparta i Arcadia Athény o vojenskou pomoc proti Filipovi. Když pokračoval v pohybu na jih, zaměstnával úplatky a hrozby a také vojenskou sílu, Athéňané vyslali malou sílu, aby uzavřela průsmyk u Thermopyl. Ačkoli se Philip otočil stranou k pobřeží Thrákie, vyhýbaje se přímé konfrontaci s Athénami, jeho úmysly byly jasné. Přesto mnoho Athéňanů nadále věřilo, že Philipova hrozba je přechodná.

Filipínci. Počátkem roku 351 přednesl Demosthenes projev proti Filipovi, takzvaný „první filipínský“, který ho ustanovil jako vůdce opozice vůči makedonským imperiálním ambicím. Následujících 29 let Demosthenes nikdy nezakolísal, jak říká Plutarch: „Předmět, který si pro sebe ve společenství vybral, byl ušlechtilý a spravedlivý, obrana Grecianů před Filipem.“ V „prvním filipínštině“ připomněl Athéňanům, že kdysi porazili Sparťany, kteří byli stejně silní jako Filip, a sarkasticky poukázal na to, že by Filip nikdy nedobyl jejich území, kdyby byl tak plachý, jak se Athéňané zdáli. Na závěr vyzval své krajany, aby vzali své záležitosti do vlastních rukou, místo aby nechali Philipa standardně vyhrát.

Tato hulvátská řeč však nedokázala probudit Athéňany. Philip postoupil do Chalcidic a vyhrožoval městu Olynthus, které se odvolalo do Athén. V roce 349 přednesl Demosthenes tři vzrušující projevy („Olynthiakové“) k získání pomoci Olynthusovi, ale město následující rok padlo bez významné pomoci Athén. Nakonec se Filip a Athéňané v dubnu 346 dohodli na míru Philocrates Demosthenes, částečně proto, aby získali čas na přípravu na dlouhý boj, který viděl dopředu, souhlasili s mírem a šli jako jeden z velvyslanců vyjednat s Filipem smlouvu. Během vyjednávání Philip uznal, že Demosthenesova výmluvnost je hrozbou pro jeho plány, ho ignoroval a místo toho oslovil svého kolegu velvyslance Aeschinese. Oba muži se vrátili z hořkých nepřátel velvyslanectví, Demosthenes odsoudil Aeschines a Aeschines a ujistil všechny o Filipových dobrých úmyslech.

Ve své řeči „O míru“ koncem roku 346 Demosthenes, ačkoli odsuzoval podmínky smlouvy Filokrata, tvrdil, že musí být dodržena. Mezitím Philip pokračoval ve své taktice stavění řeckých městských států, jako jsou Théby a Sparta, proti sobě. Demosthenes byl jedním z několika vyslanců vyslaných na marnou cestu na Peloponés, aby získali podporu proti Philipovi. V odvetu Philip protestoval do Athén o určitých prohlášeních těchto velvyslanců. „Druhý filipínský“ Demosthenes v roce 344 odpověděl, že by nikdy nesouhlasil s filokratovým mírem, kdyby věděl, že Filip navíc nebude ctít jeho slovo, tvrdil, že Aeschines a další ukolébali Athéňany do falešného pocitu bezpečnostní. Problém se dostal do veřejného procesu na podzim roku 343, kdy Demosthenes ve svém projevu „Falešná legace“ obvinil Aeschines z podávání nepravdivých zpráv, špatných rad, neuposlechnutí pokynů a náchylnosti k úplatkářství. Soud však Aeschines osvobodil.

Spletitý vzorec ohrožení a protihrůzy pokračoval do roku 341, dokud aténský generál nevyvolal Philipův hněv, protože operoval příliš blízko jednoho ze svých měst v Chersonese. Philip požadoval jeho odvolání, ale Demosthenes v projevu odpověděl: „O Chersonese“, že motivem makedonského „intrikování a vymyšlení“ bylo oslabení vůle Athéňanů postavit se proti Filipovým výbojům. „Philip je s námi ve válce,“ prohlásil, „a porušil mír.“ Krátce poté přednesl Demosthenes svůj „třetí filipínský“, snad nejúspěšnější jednotlivý projev v jeho dlouhé kampani proti Philipovi. Výsledkem bylo, že se Demosthenes stal správcem námořnictva a mohl tak provádět námořní reformy, které navrhl v roce 354. Proti Filipovi byla navíc vytvořena velká aliance, včetně Byzance a bývalých nepřátel Athén, jako jsou Théby. Následovala nerozhodná válka, kdy byly Atény na moři silné, ale Philip na souši téměř neodolatelný. Makedonská armáda byla dobře organizovaná pod jediným geniálním velitelem, který používal jízdu v koordinaci s vysoce disciplinovanou pěchotou, zatímco řecká aliance závisela na tom, co byla v zásadě skupina občanských milic.

Ke katastrofě došlo v roce 338, kdy Philip porazil spojence ve vrcholné bitvě u Chaeronea na severu středního Řecka. Podle Plutarcha byl Demosthenes v bitvě, ale po upuštění rukou uprchl. Bez ohledu na to, zda se tímto způsobem zneuctil, nebo ne, byl to Demosthenes, kterého si lidé zvolili doručit pohřební řeč nad těly zabitých v bitvě. Po míru, který uzavřel aténský řečník a diplomat Demades, jednal Filip zdrženlivě a ačkoli pro-makedonská frakce byla jeho vítězstvím přirozeně velmi posílena, upustil od okupace Athén. Demosthenes se dostal pod několik forem jemného legislativního útoku Aeschines a dalších.

V roce 336 Řecko ohromila zpráva, že byl Filip zavražděn. Když po něm nastoupil jeho syn Alexander, mnoho Řeků věřilo, že svoboda se chystá obnovit. Ale do roka Alexander dokázal, že je ještě neúprosnějším nepřítelem než jeho otec, protože když se proti němu v roce 335 vzbouřilo město Théby, zničil ho. Řada vítězství povzbudila Alexandra, aby požadoval, aby se Athény vzdaly Demosthenese a dalších sedmi řečníků, kteří se postavili proti jeho otci a jemu samotnému, pouze Alexandrově zvláštnímu velvyslanectví se podařilo tento řád zrušit. Krátce nato Alexander zahájil invazi do Asie, která ho zavedla až do Indie a nechala Athény bez přímého vojenského ohrožení.

V roce 330 však Aeschines usoudil, že pro-alexandrijská frakce je v Athénách stále silná, apeloval na své obvinění z nevhodnosti proti Ctesiphonovi —prve vzneseném o šest let dříve — za návrh, aby Demosthenesovi byla udělena zlatá koruna za jeho služby státu. Skutečným cílem byl samozřejmě Demosthenes, protože Aeschines obvinil Ctesiphona z nepravdivého prohlášení, když chválil vlastenectví řečníka a veřejné služby. Výsledná oratorní konfrontace mezi Aeschinesem a Demosthenesem vzbudila zájem v celém Řecku, protože před soudem byl nejen Demosthenes, ale i aténská politika posledních 20 let. Porota složená z 500 občanů byla v takových případech minimem, ale do debaty se hrnul velký dav dalších Athéňanů a dokonce i cizinců.

Doručení „Na koruně“. Řeč „Na koruně“, Demosthenova odpověď na Aeschinesovy obvinění z kolísání v jeho politice, přijímání úplatků a projevování zbabělosti v boji, je všeobecně uznávána jako mistrovské dílo rétorického umění. Pokrývá celá dvě desetiletí řecké angažovanosti s Filipem a Alexandrem, přičemž v každém případě kontrastuje s Demosthenesovou politikou s tím, co označuje za zradu Aeschines jako agenta Makedonců. Jeho ovládání historických detailů je jako vždy působivé. Znovu a znovu se ptá svého publika, co bylo třeba v krizi udělat a kdo to udělal. Když se obrátí přímo na Aeschines, říká: „Vaše politika podporovala našeho nepřítele, mého i naší země.“ Jeho skličující přídomky zobrazují Aeschines jako opovrženíhodný kabát, nájemného Philipa. Verdikt poroty byl naprosto jasný a#151Aschines nezískala ani pětinu hlasů, a byla tedy povinna odejít do exilu. Demosthenes a jeho politika obdržely obrovské hlasování lidového souhlasu.

O šest let později byl však odsouzen za závažný zločin a nucen uprchnout z vězení a sám odejít do exilu. Byl obviněn z převzetí 20 talentů uložených v Aténách Harpalusem, uprchlíkem z Alexandra. Demosthenes byl shledán vinným, pokutován 50 talenty a uvězněn. Okolnosti případu jsou stále nejasné. Demosthenes mohl mít v úmyslu použít peníze na občanské účely a je možná významné, že mu soud uložil pokutu pouze ve výši dvaapůlnásobku příslušné částky místo desetinásobku, který se v takových případech obvykle vybírá. Jeho útěk z vězení mu znemožnil návrat do Athén, aby získal peníze na pokutu. Někdejší vůdce Athéňanů byl nyní uprchlíkem před vlastním lidem.

Další dramatický zvrat nastal hned příští rok, když Alexander zemřel. Zdálo se, že síla Makedonců byla konečně zlomena, byla proti nim uzavřena nová aliance. Athéňané odvolali Demosthenese z exilu a poskytli peníze na zaplacení jeho pokuty. Ale když se přiblížil Antipater, Alexandrův nástupce, Demosthenes a další řečníci opět uprchli z města. Jeho bývalý přítel Demades poté přesvědčil Athéňany, aby Demosthenese odsoudili k smrti. Při útěku z vojáků Antipatera se zabil tím, že vzal jed. Po jeho dlouhé službě státu, která nicméně skončila opuštěním nestálým athénským občanstvím, lze na Demosthenesovu smrt pohlížet jako na symbol úpadku aténské demokracie.

Téměř 30 let Demosthenes shromažďoval aténské občany, aby se postavili proti vojenské moci Filipa Makedonského a Filipova syna Alexandra Velikého. Demosthenesova řeč „Na koruně“, obhajobě jeho kariéry přednesené v roce 330, byla nazvána „největší řečí největšího řečníka na světě“. V století následujícím po jeho smrti učenci v Alexandrijské knihovně pečlivě upravovali rukopisy jeho slavných projevů. Jeho sláva byla taková, že když římský řečník Cicero pronesl v roce 44 př. N. L. Řadu projevů proti Marku Antonymu, za okolností ne nepodobných těm, za nichž se Demosthenes postavil proti Philipovi, nazývaly se Cicerovy projevy také Philippics. Římští školáci studovali Demosthenesovy projevy v rámci vlastního oratorního výcviku. Během středověku a renesance bylo jeho jméno synonymem pro výmluvnost. Moderní učenci, jako je Werner Jaeger, představují nezaujatější pohled tím, že poukazují na velmi složité politické problémy, které Demosthenes řešil svými oratorními schopnostmi. Bez ohledu na interpretaci jeho osobnosti a díla byl v každém věku považován za jednoho z největších světových řečníků. (Článek Encyclopaedia Britannica)